， 不必 像 梵谷 魂歸 離恨 天後 ， 創作 才 廣為 世人 肯定 。 由於 汪士慎 正 是 安徽省 祁門縣 人 ， 因此 在 三十七 歲 那 年 離 皖 ， 前往 揚州 投靠 馬氏 兄弟 ， 受到 馬氏 兄弟 厚待 ， 安排 其 全家 住在 馬家 莊園 內 ， 由於 被 安置 的 房子 外 有 七 顆 巨石 ， 從 屋 內 看 像 是 七 座 山峰 ， 於是 汪士慎 將 此 屋 取名為 「 七峰 草堂 」 ， 自稱 「 七峰 居士 」 。 馬氏 兄弟 過世 後 ， 乾隆 皇帝 開始 徵集 天下 書冊 ， 編纂 《 四庫全書 》 ， 馬曰琯 的 兒子 馬振伯 捐贈 了 七百七十六 種 珍貴 書籍 ， 數量 冠絕清 帝國 ， 可見 當時 馬家 藏書 之 豐 。 46 敢 開 天下 風氣 先 ── 鮑志道 老一代 的 台灣 富商 世家 ， 彷彿 是 封建 時代 的 活化石 ， 幾乎 只 存在 歷史劇 中 的 妻妾 之 爭 、 妯娌 之 爭 、 嫡庶 之 爭 、 姑嫂 之 爭 、 婆媳 之 爭 ， 卻 是 富商 世家 成員 日常 生活 的 一 大部分 。 在 產業 技術 、 商業 型態 ， 這些 富商 總 站 在 世界 潮流 之 尖 ， 但 在 兒童 人權 、 性別 平權 上 ， 卻 常 比 一般 普羅 百姓 落後 。 可以 不必 如此 ， 因為 除了 政治 人物 、 運動 明星 能夠 移風易俗 ， 富商 也 可 帶動 流行 、 改變 舊習 ， 不 是 媒體 而是 富商 ， 才 稱得上 「 無冕王 」 ， 例如 殷琪 改變 了 一般人 對 單親 媽媽 的 惡評 ， 曹興誠 、 林百里 等 電子 巨擘 則 掀起 台灣 藝術 投資 的 風潮 。 證諸 歷史 ， 敢 開 天下 風氣 先者 ， 絕非 官僚 或 知識分子 ， 而是 商人 。 知識分子 得意 時 當官 ， 失意 時 寫 詩 ， 即使 「 離經叛道 」 如 金聖嘆 、 蒲松齡 ， 也 僅 在 文字 、 哲學 上 挑戰 世俗 ， 對 社會 影響 微乎其微 ， 不 像 徽商 鮑志道 在 家鄉 為 女性 建 祠 ， 堪稱 兩性 平權 的 先河 。 鮑志道 出身 於 安徽省 歙縣 ， 所以 也 被 歸類為 徽商 。 他生 於 乾隆 七年 （ 一七四三年 ） ， 卒 於 嘉慶 六年 （ 一八○一年 ） ， 據稱 鮑家祖 上 在 明代 曾 為 大官 ， 不過 等到 他 出世 後 ， 家道 已然 中落 ， 因此 他 在 年輕 時 就 得 離鄉 到 外地 謀生 。 十一 歲 時 ， 鮑志道 南下 江西省 ， 到 鄱陽縣 的 小 商家 當 會計 ， 之後 陸續 輾轉 漂泊 於 浙江 、 江蘇 兩 省 ， 多半 在 鹽商 事業體 中 任職 ， 開始 對 販鹽 產生 興趣 ， 並 在 二十 歲 時 前往 揚州 ， 在 一 家 豆腐店 當 夥計 ， 主要 工作 乃是 記賬 。 當時 ， 揚州 有 位 徽商 大 鹽商 吳尊德 ， 對 外 公開 招考 一 名 幹部 ， 由於 鹽業 獲利 極 豐 ， 應徵 者 蜂擁 而 至 ， 沒想到 吳尊德 將 應徵 者 全部 找來 ， 沒 問 任何 問題 ， 只 請 他們 吃 了 一 碗 雲吞 ， 要 他們 幾 天 後 再 來 一 次 。 過 了 幾 天 ， 吳尊德 再度 與 應徵 者 會面 ， 應徵 者 戰戰兢兢 等待 甄試 題目 ， 沒想到 題目 竟是 ： 「 前 幾 天 的 雲吞 ， 裡頭 包 的 是 哪 種 餡 ？ 」 應徵 者 無不 瞠目結舌 ， 因為 他們 都 以為 那 碗 雲吞 ， 乃是 吳尊德 款待 的 點心 ， 沒想到 竟是 甄試 題目 ， 壓根 沒 注意 到底 包 了 什麼 餡 ， 只有 鮑志道 一 人 答出 正確 答案 。 原來 ， 吳尊德 找 幹部 首重 細心 ， 鮑志道 因此 脫穎而出 ， 獲得 這 份 人人 稱羨 的 工作 。 往後 幾 年 ， 鮑志道 從 吳尊德 身 上 習得 各 種 經商 的 訣竅 ， 也 掙得 自立 門戶 的 資金 ， 在 獨立 開業 後 幾 年 ， 在 與 弟弟 鮑啟運 胼手胝足 努力 下 ， 終於 成為 揚州 鹽商 的 領導人 之 一 ， 擔任 「 總商 」 一 位 長達 二十 年 ， 此 職位 類似 今日 工商 理事會 的 會長 ， 是 官方 與 商業界 的 橋梁 。 鮑志道 不只 懂得 經營 企業 ， 也 深諳 領導 商界 、 經營 政商 關係 ， 他 倡議 「 一 舟溺 、 眾 舟助 」 哲學 ， 即 一 家 商家 發生 危機 時 ， 其他 商家 必須 集體 救援 ， 不能 落井下石 ； 從此 ， 鮑志道 受到 商界 一致 推崇 。 與 另 一 位 揚州 鹽商 江春 相同 ， 鮑志道 也 是 乾隆 皇帝 南巡 時 接駕 的 富商 之 一 ， 也 享有 「 上交 天子 、 藏鏹 百萬 」 美譽 ， 但 他 卻 堪稱 善盡 企業 社會 責任 的 好 商人 ， 不但 在 揚州 與 歙縣 造橋 、 鋪路 、 興學 、 濟貧 ， 更多 次 響應 中央 政府 賑災 ， 共 捐出 兩千多萬兩 、 十二萬 石 糧食 ， 由此可見 鮑志道 資產 之多 。 然而 ， 乾隆 皇帝 也 賜給 鮑志道 六 個 官銜 ， 這 也 成為 他 行走 商場 、 結交 官府 的 護身符 。 鮑志道 樂善好施 蔚為 家風 ， 他 的 長子 鮑漱芳 、 孫子鮑 均 ， 不但 是 嘉慶 年間 的 大 鹽商 ， 也 是 大 慈善家 ， 捐輸 數額 不下於 鮑志道 ， 然而 ， 鮑志道 另 一 個 兒子 鮑勳茂 則 從 考上 進士 ， 最 高 曾 官 至 軍機處 中書 兼 軍機 行走 ， 此後 鮑家 子弟 轉入 官場 ， 漸次 退出 商場 。 在 漢人 社會 中 ， 祠堂 歷來 只 供奉 男性 牌位 ， 被 認為 是 父權 的 象徵 、 男性 的 聖誕 ， 甚至 不 允許 女性 踏入 一 步 ， 為 女性 建 祠 彷彿 是 天方夜譚 ， 比 夢 更 難 實現 。 然而 ， 鮑志道 見到 族 中 女性 神位 無 容身 之 處 ， 鮑啟運 年幼 失 母 、 由 鮑志道 妻子 汪氏 扶養 長大 ， 兄弟倆 感念 家 中 女性 的 無私 奉獻 ， 決定 在 家鄉 歙縣 修建 供奉 女性 牌位 的 清懿堂 ， 不 但 是 清 帝國 唯一 的 女 祠堂 ， 迄 今 仍 是 中國 重要 文化 遺產 。 而 在 清懿堂 完工 後 ， 汪氏 更 以 自己 的 積蓄 買下 百餘 畝 田地 ， 更 將 家 中 的 田地 廉價 租給 族 中 貧困 婦女 ， 不 讓 丈夫 專美於前 。 47 化 人渣 為 幹才 ── 賀達庭 君子 如 水 ， 小人 如 油 ， 在 日常 生活 中 ， 君子 可能 與 小人 涇渭分明 ， 老死不相往來 ， 但 地球 上 沒有 任何 一 家 略 具 規模 的 企業 ， 員工 全部 都 是 君子 ， 或 全部 都 是 小人 。 因此 ， 企業主 想要化 散沙 為 混凝土 ， 化 烏合之眾 為 精銳 之 師 ， 便 得 成功 整合 各 種 人才 ， 調和 油水 、 截長補短 、 使 涇渭 合流 ， 讓 君子 、 小人 各 安 其位 ， 為 組織 創造 最 大 利益 。 天生 我 才 必 有用 ， 即便 他人 眼 中 的 賭徒 、 人渣 、 敗家子 ， 高明 的 企業主 只要 發現 他 一 個 優點 ， 仍然 可 化 腐朽 為 神奇 ， 使 其 成為 不可或缺 的