， 海耶克 就 致力 於 非 經濟 領域 ， 全心 與 社會主義 搏鬥 ， 想盡 方法 揭穿 社會主義 的 弊端 和 毒害 ， 以免 自由 社會 受到 荼毒 。 一九九○年代 中期 的 台灣 ， 雖 在 「 亞太 營運 中心 」 跨 世紀 計畫 下 走 開放 、 鬆綁 之 路 ， 但 骨子裡 仍 有 計畫 經濟 的 影子 ， 何況 一直 以來 又 如火如荼 推展 各 項 社會 福利 方案 ， 由 全民健保 打頭陣 ， 這 種 情況 正 是 一步步 走向 海耶克 所 說 的 文明 傾褪 之 路 ， 或 奴役 之 路 。 之所以 會 有 此 種 趨勢 ， 觀念 不清 是 關鍵 ， 而 海耶克 的 著作 正 是 解惑 良方 。 以上 所 述 只 能 輕描淡寫 海耶克 這 位 偉大 人物 的 一點 皮毛 ， 想 對 這 位 「 路 遙 知 馬力 」 的 先知 有 更 詳細 的 了解 ， 還是 得 由 其 「 傳記 」 下手 最 方便 、 省力 ， 而 傳記 若 能 由 他 自己 道來 ， 就 更為 理想 。 這 本 《 海耶克 論 海耶克 》 （ Hayek on Hayek: An Autobiographical Dialogue ） 正 合乎 此 種 要求 ， 這 是 一 本 半 自傳式 著作 ， 主要 的 來源 有 兩 種 ， 一 為 海耶克 自 一九四五年 開始 親身 撰寫 的 「 自傳 筆記 」 ； 一 為 專家 學者 們 與 海耶克 的 對談 記錄 。 全 書 以 海耶克 的 生涯 為 經 ， 以 各 階段 的 著作 為 緯 ， 將 海耶克 的 心路歷程 ， 以及 各 本 重要 著作 的 產生 背景 和 主要 意涵 ， 用 輕鬆 筆調 委婉 道出 。 除了 透過 與 專家 對談 ， 指出 一般人 對 海耶克 作品 的 疑惑 ， 由 海耶克 親自 作答 之外 ， 海耶克 也 希望 其 後代 由 此 本 自傳 知悉 其 一切 作為 的 來龍去脈 ， 就 像 海耶克 由 其 祖先 所 獲得 的 一樣 。 這 本 書 在 無意 中 凸顯出 一 位 知識分子 的 傲骨 ， 也 處處 見到 君子 和 而 不同 的 典範 ， 讓 人 吃驚 的 是 ， 被 海耶克 痛批為 不 是 經濟學家 的 凱因斯 ， 竟然 是 其 好友 ， 且 有恩於 海耶克 。 海耶克 也 不 留情 的 指出 ： 經濟學家 一旦 踏入 宦海 ， 一定 會 被 腐化 的 血淋淋 事實 ， 甚至於 連 令 人 尊敬 的 羅賓斯 勳爵 （ Lord Lionel Robbins ） 也 都 難免 。 這 點 值得 世人 深思 。 對 海耶克 這 位 直言 不諱 ， 一生 堅持 市場 經濟 立場 的 智者 有 興趣 ， 或 想 對 其 思想 鑽研 者 ， 實在 應 先 由 此 書 建立起 與 海耶克 的 心靈 感應 。 ── 一九九八年 十月 最後 定稿 二○○四年 七月 三十日 修改 二○○四年 十月 二修 【 第十 章 　 海耶克 在 台灣 】 第十 章 　 海耶克 在 台灣 趕 鴨子 上架 康德 出版社 的 李永海 先生 在 二○○三年 底 某 一 天 到 我 研究室 ， 拿 著 海耶克 傳記 的 英文 原版書 和 部分 中譯稿 ， 希望 我 為 該 書 中譯本 寫 篇 導讀 或 序 ， 重點 則 放 在 海耶克 與 台灣 的 關係 。 這 使 我 有點 為難 ， 一來 雖然 我 的 記憶 中 是 有 那麼 一 幕 ： 好幾 年 前 在 台大 活動中心 的 演講廳 ， 海耶克 在 爆滿 觀眾 前 演說 ， 其 旁邊 則 是 已故 的 費景漢 （ 1923 ~ 1996 ） 院士 。 但 也 僅 此 而已 ， 甚至 忘記 了 海耶克 說 什麼 ， 也 忘 了 那 是 什麼 時候 。 二來 我 對 海耶克 的 東西 實在 稱不上 有 研究 ， 頂多 知道 個 大概 而已 。 經過 如此 的 表白 ， 李 先生 還是 希望 我 幫忙 ， 也許 因為 我 曾 在 一九九二年 海耶克 去世 時 寫 過 海耶克 的 生平 、 學術 生涯 及 貢獻 ， 也 在 《 到 奴役 之 路 》 出版 五十 周年 時 應 雜誌社 之 邀 撰寫 過 一 篇 〈 永遠 的 海耶克 〉 。 此外 ， 也 曾 簡介 過 海耶克 的 《 自由 的 經緯 》 （ The Constitution of Liberty ， 國人 比較 熟悉 的 譯名 是 自由 的 憲章 ） 、 《 個人 主義 與 經濟 秩序 》 （ Individualism and Economic Order ） 、 《 不 要命 的 自負 》 以及 《 海耶克 論 海耶克 ── 對話式 自傳 》 （ Hayek on Hayek: An Autobiographical Dialogue ） 等 書 。 縱使 如此 ， 我 對 海耶克 的 了解 也 只 是 皮相 ， 真正 對 海耶克 思想 體系 下 過 苦功 鑽研 者 ， 據 我 所 知 首推 已故 的 夏道平 （ 1907 ~ 1995 ） 先生 ， 台大 名譽 教授 施建生 先生 也 頗 有 研究 並 寫 過 有關 海耶克 的 數 篇 文章 ， 他 跟 海耶克 也 很 熟識 （ 下文會 再 提 ） 。 至於 年輕 一 輩 的 ， 是 經由 夏道平 先生 引介 而 接觸 海耶克 作品 的 謝宗林 先生 ， 他 不但 精心 翻譯 《 不 要命 的 自負 》 ， 還 將 海耶克 全部 英文 著作 都 讀 過 。 因此 ， 施建生 教授 和 謝宗林 先生 都 比 我 有 資格 來 擔當 這 項 任務 。 奈何 李 先生 堅持 非 要 我 寫 不 可 ， 也 只好 恭敬 不如 從命 地 答允 了 。 夏道平 與 海耶克 我 之所以 接觸 海耶克 的 東西 ， 是 夏道平 先生 引介 的 ， 因為 我 一向 尊奉 自由 經濟 ， 而 在 夏 先生 眼 裡 ， 若 不 知 奧國 學派 的 哲理 ， 是 不可能 抓到 自由 經濟 精髓 的 ， 於是 夏 先生 細心 安排 各 種 方式 讓 我 接觸 該 學派 的 各 代 掌門人 之 作品 ， 也 就 這樣 我 在 一九八○年代 才 得知 海耶克 這 號 人物 （ 他 被 稱為 奧國 學派 第四 代 掌門人 ） 。 那麼 ， 夏 先生 又 是 怎麼 會 對 海耶克 的 東西 著迷 的 呢 ？ 據 夏 先生 自己 的 回憶 ， 是 在 其 擔任 《 自由 中國 》 半 月刊 主筆 時 ， 才 真正 接觸 奧國 學派 的 自由 經濟 哲理 ， 觸媒 則 是 其 武漢 大學 的 同學 詹紹啟 先生 在 一九五七年 上 半 年 寄給 他 的 《 美國 新聞 和 世界 報導 》 （ U .
 
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News and World Report ） 雜誌 ， 該 期 正好 刊登 奧國 學派 第三 代 掌門人 米塞斯 新 著 《 反 資本主義 的 心境 》 （ The Anti-Capitalistic Mentality ） 摘要 ， 經由 閱讀 摘要 ， 夏 先生 才 對 「 理知 的 自由 主義 」 有 正確 認識 ， 並 從此 死心 塌地 堅守 ， 若非 有 該 機緣 ， 夏 先生 自認 很 可能 會 跟隨 殷海光 或 張佛泉 ， 走上 非 理知 的 自由 主義 的 思路 ， 殷海光 所 崇拜 的 是 羅素 主張 的 「 浪漫 的 」 自由 主義 ， 張佛泉 則 是 傾向於 杜威 的 「 積極性 」 自由 主義 。 夏 先生 讀 過 並 譯介 那 篇 摘要 後 ， 又 將 該 書 全 文 譯出 ， 接著 又 翻譯 了 米塞斯 三 本 著作 （ 有 興趣 的 讀者 可 在 遠流 出版 公司 的 「 自由 主義 名著 譯叢 」 找到 ）