金門 瓊林村 ， 是 以 蔡氏 宗族 為主 的 傳統 血緣性 聚落 ， 因 明 清 兩 代 登科 受祿 者 眾 ， 且 人丁 興旺 ， 特別 注重 慎終追遠 的 觀念 ， 目前 村 內 各 世祠堂 就 有 七 座 ， 被 列為 國定 古蹟 。 圖 為 創建 於 清 道光 二十一年 （1841） 的 十一世 宗祠 ， 其 結構 宏偉 ， 雕刻 精美 ， 神龕 、 彩繪 、 匾聯 皆 可觀 。 見 諸 文獻 的 台灣 祠堂 ， 以 供奉 先賢 先烈 者 為主 ， 各 地 的 宗祠 則 較 少 見 於 方志 記載 ， 但是 在 民間 所 見 的 實例 ， 卻 以 後者 為 多 。 對象 不同 的 祠堂 ， 參與 祭祀 者 也 不同 。 屬性 供奉 先賢 先烈 諸如 懷忠祠 、 名宦祠 、 鄉賢祠 、 節孝祠 等 __UNDEF__ ， 有 獨立 建 祠 ， 亦 有 附設 於 地方 孔廟 之內 者 __UNDEF__ 。 如 彰化節 孝祠 祀奉 節烈 婦女 、 彰化 懷忠祠 供奉 戰役 陣亡 的 義民 ， 而 台南 孔廟 大成門 左右 則 附設 有名宦 、 鄉賢 、 節孝 及 孝子祠 。 供奉 宗族 先祖 諸如 家廟 及 宗祠 ， 雖 為 以 血緣 為 基礎 的 私人 祠堂 ， 但 在 地方 上 不僅 數量 多 ， 且 具有 一定 的 影響力 ， 尤其 是 地方 望族 ， 其 宗祠 建築 規模 宏偉 ， 可 與 寺廟 爭豔 。 祠堂 給 人們 的 第一 眼 印象 ， 通常 比 寺廟 要 肅穆 許多 ， 造成 如此 空間 氛圍 的 主要 因素 是 彩繪 的 用色 。 按照 清朝 規制 ， 三 品 以下 的 門屋 一律 使用 黑色 ， 祠堂 即 承襲 此 一 古風 。 寺廟 內 大 面積 的 構材 均 以 朱紅 為 底 ， 並 常 有 安金 的 彩繪 ， 兩相 輝映 更 覺 紅豔 華麗 、 金碧輝煌 。 而 祠堂 的 所有 樑柱 及 門板 皆 以 黑色 為 底 ， 甚至 外側 山牆 的 粉刷 也 用 黑漆 ， 即使 木雕 或 樑枋 彩繪 再 繽紛 多采 ， 但是 在 大 面積 的 黑色 影響 下 ， 似乎 所有 鉛華 都 被 沈澱下來 ， 典雅 肅穆 之 感 油然而生 ， 充分 表現 傳統 彩繪 配色 的 高明 之 處 。 不過 台灣 有些 大型 祠堂 與 寺廟 爭輝 ， 並 未 嚴守 用色 規制 ， 但 在 金門 地區 的 祠堂 則 多 能 遵守 彩繪 的 用色 原則 。 彩繪 ● 祠堂 的 門板 以 黑色 為 底 ， 上繪 秦叔寶 、 尉遲恭 或 神荼 、 鬱壘門神 ， 亦 有 不 繪 門神 而 繪 紅 底 金字 或 黑字聯 者 。 ● 彰化 節孝祠 為 台灣 僅存 獨立 建 祠 的 節孝祠 ● 台北 萬華 黃氏 家廟 建築 精美 ， 對 提昇 家族 社會 地位 ， 有 其 意義 。 ● 樑柱 均 上 黑漆 ， 其餘 構件 的 底板 才 施 朱色 。 不論 何 種 格局 ， 祠堂 均 以 安放 祖先 或 先賢 牌位 的 正堂 為 最 重要 的 空間 __UNDEF__ ； 規模 大 的 宗祠 ， 則 增建 奉祀 外姓 祖先 的 「 花宗祠 」 。 以下 就 金門 瓊林 蔡氏 十一世 宗祠 為 例 ， 解說 空間 內涵 。 格局 及 空間 機能 門廳 即 前 殿 ， 因 奉祀 的 祖先 或 先賢 先烈 並 不 具有 神格 ， 所以 立面 形式 多 為 三 開間 ， 開 三 門 或 一 門 。 門楣 上 高懸 的 門匾 、 左右 門聯 或 窗楣 的 題字 ， 一 眼 就 能 讓 人 看出 祠堂 的 屬性 ， 或 為 哪 一 姓氏 所有 。 平日 大門 深鎖 ， 只有 在 祭典 或 族 中 集會 時 才 打開 。 中埕 正堂 前 的 天井 ， 正式 祭典 時 參與 者 依序 排列 於 此 。 平日 不 像 寺廟 隨時 有 人 祭拜 ， 所以 祠堂 中埕 沒有 大型 的 香爐 。 正堂 即 正殿 ， 在 宗祠 又 稱 祖先廳 或 正廳 ， 為 安放 主祀 牌位 的 空間 。 內部 高敞 ， 掛滿 匾額 ； 外觀 上 ， 使用 一 條 龍脊 的 屋頂 為 其 特色 。 兩 廊 或 護 室 兩 廊 平常 為 過道 的 功能 ， 祭典 時 可以 容納 較多 的 觀禮 者 。 有的 祠堂 左右 設護 室 ， 內部 分隔成 好幾 間 ， 可 作為 居住 、 辦公 、 私塾 課堂 及 儲物 之 用 。 後殿 設置 後殿 的 祠堂 為 少數 ， 有的 將 主祀 者 遠祖牌 位置 於 後殿 ， 像 孔廟 後殿 崇聖祠 基本 上 就 是 一 種 家祠 的 觀念 。 金門 地區 又 將 無 子嗣 而 領養 外姓 者 稱 之 花宗 ， 日後 雖 發達 ， 卻 只 能 置於 後殿 不能 進入 正殿 ， 祭祀 時 也 只 能 由 後殿 的 側門 進出 ， 所以 特稱 後殿 為 花宗祠 。 ● 正堂 為 敞廳 形式 ， 木 結構 精美 ， 匾額 歷歷 。 廊廊 後埕 （ 神龕 ） 廊廊 ● 三 開 間 的 門廳 ， 中門 平日 不 開 ， 頗 具 肅穆感 。 ● 後殿 （ 花宗祠 ） 的 精雕 神龕 匾聯 文字 是 祠堂 中 不可 少 的 裝飾 ， 特別 是 懸掛 在 宗祠 正堂 的 匾額 ， 其 多寡 代表 著 家族 的 興盛 及 家世 的 顯赫 。 由於 祠堂 屬性 特殊 ， 匾聯 的 內容 與 一般 寺廟 大異其趣 。 匾聯 匾額 祠堂 中 常見 的 匾額 依 性質 可 分成 三 類 。 門匾 ： 撰寫 的 方式 有 直接 把 奉祀 的 主題 表示出來 ， 如 節孝祠 、 褒忠祠 、 某 氏 家廟 或 某 氏宗祠 ， 或是 以 該 姓氏 的 衍生地 及 發跡地 為 堂號 ， 如 張姓 為 清河 、 王姓 為 太原 、 陳姓 為 穎川 、 吳姓 為 延陵 、 李姓 為 隴西 、 黃姓 為 江夏 、 鄭姓 為 滎陽 、 游姓 為 廣平 等 。 功名 事蹟匾 ： 包括 科舉 、 貢舉匾 ， 如 「 進士 」 、 「 文魁 」 、 「 武魁 」 、 「 貢元 」 等 ； 官職匾 ， 如 「 內閣 大臣 」 、 「 巡撫 」 、 「 御史 」 等 ； 封贈 匾 ， 如 「 振威 將軍 」 、 「 光祿 大夫 」 等 ， 這些 匾額 最 能 表現 子孫 光宗耀祖 的 心意 。 彰顯 祖德匾 ： 藉由 匾額 提醒 子孫 慎終 追遠 __UNDEF__ 、 重視 倫常 ， 常見 的 有 「 祖德 流芳 」 、 「 貽厥 孫謀 」 ， 後者 出自 《 詩經 》 ， 意指 今人 影響 後人 ， 凡事 都 要 為 後代 子孫 著想 。 撰寫 題匾 之 人 通常 是 家族 中 有 名望 者 ， 或是 雖 不同 族 卻 同 姓 的 當代 達官貴人 ， 如 新埔 劉氏 家祠 有 清 總兵 劉明燈 手書 之 「 本 支 百 世 」 匾 ， 台南 陳氏 祠堂 則 有 台廈道 陳璸 所 書 之 「 翰藻生華 」 匾 。 對聯 門框 、 柱子 或 神龕 都 有 對聯 ， 在 門板 或 窗楣 上 也 常 以 四 字 一 句 左右 相配 。 其 內容 不外乎 追溯 家族 先祖 的 來源 __UNDEF__ ， 提醒 子孫 慎終追遠 ； 或 歌頌 先人 的 德澤 ， 以 期盼 子孫 克紹箕裘 ， 光宗耀祖 ， 如 「 衍 祖宗 一