故云 「 迢迢 空劫 無 人識 」 ， 因為 在 這 如 幻如化 的 生活 中 ， 他 知道 行 慈悲喜捨 的 菩薩道 ， 但 他 這麼 做 ， 卻 不 需要 別人 的 肯定 和 讚美 ， 而是 自然 流露 。 於是 這 個 生活 的 主人 ， 願意 步步 踏實 的 學習 ， 開展 人生 ， 並 與 別人 分享 。 就 像 《 華嚴經 》 所 記載 ， 經過 七 處 九 會 的 宇宙 人生 大會 ， 最後 由 智慧 最 高 的 文殊 菩薩 ， 指引 善財 童子 ， 南詢 參學 五十三 位 菩薩 。 而 善財 童子 歷經 這 番 參學 之後 ， 才 進入 不 思議 普賢 境界 ， 這 是 圓滿 的 人生 ， 也 是 圓覺 的 法界 。 你 可 知道 這 五十三 位 菩薩 是 誰 嗎 ？ 他們 包括 大 菩薩 、 比丘 、 比丘尼 、 長者 、 資產家 、 婆羅門 、 學者 、 漁夫 、 女神 、 仙人 、 工程師 、 在 家 信徒 、 童男 、 童女 、 奴隸 等等 。 這些 人 都 已 成 菩薩 ， 都 是 善財 童子 學習 的 對象 ， 所以 說 「 肯 向 南 詢 五十三 」 。 善財 所 要 學習 的 對象 那麼多 ， 學到 的 知識 和 能力 如此 的 豐富 。 他 所以 能 如此 廣博 ， 是 因為 他 超越 了 階級 、 身分 和 職業 的 貴賤 ， 學成 之後 ， 能 真正 有 大用 ， 行 菩薩行 ， 也 正 是 因為 他 領悟到 超越 現象界 的 執著 ， 領悟到 空性 所致 。 對於 現代人 而言 ， 由於 生活 所 需 的 能力 比 以前 任何 時代 要 多 要 複雜 ， 如果 不用 超越 的 眼光 去 看 教育 ， 孩子們 一味 只有 念 書 ， 缺乏 生活 教育 ， 鮮少 職業 體驗 ， 甚至 連 最基本 的 家事 和 待人接物 都 疏於 學習 ， 又 怎麼 適應 這 個 複雜 進步 的 社會 生活 呢 ？ 無怪乎 當下 有 那麼多 年輕人 失業 ， 而 大部分 的 原因 是 不 想 就業 ， 因為 他們 不 喜 低階 的 工作 ， 對於 高階 的 工作 卻 又 無能為力 。 這 種 現象 給 部分 人 帶來 沮喪 和 憂鬱 ， 也 讓 部分 人 憤世嫉俗 。 人 要 像 《 華嚴經 》 所 展現 的 智慧 ： 工人 在 工人 之中 成就 菩薩 ， 資產家 在 資產家 中 成就 菩薩 ， 一般人 在 一般人 中 成就 他 的 圓覺 ， 專業 人員 在 專業 中 成就 美滿 。 正 因為 是 超越 的 ， 每 個 人 都 會 成就 ， 這 就 是 平等性 智 。 一般人 很 容易 為 自己 的 地位 、 職業 、 身分 而 煩惱 ， 佛陀 卻 指出 一 條 需要 超越 的 心靈 生活 大道 ， 去 看 那 如如 的 真我 ， 本來 圓滿 無缺 。 有 一 個 年輕人 來 晤談 ， 他 從 研究所 畢業 後 ， 一直 在 半導體 工業 技術 部門 工作 。 待遇 還好 ， 但 越來越 覺得 生活 沒有 目標 ， 沒有 價值 和 意義 。 我 問 他 ： 「 你 常 跟 同學 比較 嗎 ？ 」 他 說 ： 「 當然 會 ， 別人 有 目標 有 幹勁 有 升遷 ， 就 我 原地 不 動 。 再 加上 工作 很 枯燥 ， 我 幾乎 快 喊 卡 了 ！ 」 我 說 ： 「 你 要 超越 你 的 自卑 ， 要 從 與 人 比較 貴賤 高低 的 觀念 中 抽拔出來 ， 用 你 自己 的 生活 方式 實現 。 要 用 你 的 興趣 和 時間 學習 一些 新 的 東西 ， 參加 同學 、 朋友 的 交誼 ， 或 參與 你 有 興趣 的 社團 ， 擴充 生活 內容 。 你 的 腦子 就 像 電腦 檔案 文件 夾 ， 目前 你 只 有 一 個 文件 夾有 內容 ， 其他 如 友誼 、 感情 、 興趣 、 運動 、 藝文 、 宗教 的 文件夾 ， 都 沒有 資料 ， 空空如也 。 因為 調 不 出 資料 來 ， 所以 沒有 目標 、 意義 和 價值 。 」 他 說 ： 「 我 沒有 勇氣 參與 各 類 活動 ， 因為 在 別人 面前 我 會 覺得 自卑 和 不 自在 。 」 於是 我 指導 他 參悟 洞山 禪師 的 這 首 詩 。 經過 幾 次 面談 ， 並 邀 他 聽 我 每 週 現場 講經 ， 他 漸漸 袪除 了 自卑 ， 走向 活潑 的 路 。 他 變 得 寬闊 自在 ， 主要 原因 是 勉力 跨出 第一 步 ， 充實 自己 ， 接觸 新 的 人際 和 生活 範疇 。 超越 的 心靈 與 充實 自己 似乎 分 不 開 。 有 些 人 會 對 自己 的 工作 產生 罪惡感 而 苦惱 不已 。 一 位 老人家 在 退休 之前 ， 一直 以 捕 魚 為業 ， 還 當 過 遠洋 漁船 的 船長 。 他 對 自己 的 殺生 感到 不安 ， 於是 我 為 他 談到 善財 童子 參學 的 五十三 位 菩薩 ， 其中 有 一 位 是 漁夫 。 他 問 ： 「 漁夫 是 怎麼 變成 菩薩 的 ？ 」 我 說 ： 「 因為 他 懷 著 為 許多 人 擔當 的 慈悲 ， 而且 他 已 超越 了 。 」 「 他 怎麼 超越 的 ？ 」 「 他 領會到 罪性 本 空 。 」 這 位 老 船長 就 在 一 念 之間 放下 心結 障礙 。 接著 他 又 問起 ： 「 往後 我 應該 怎麼辦 ？ 」 我 說 ： 「 好好 修持 ， 法喜 充滿 。 」 他 開心 的 說 ︰ 「 今天 如獲至寶 。 」 他 顯然 看到 一 片 光明 的 前景 。 人 肯 放下 執著 和 刻板 的 意識 型態 ， 才 會 生活 得 自在 ， 才 可能 實現 自己 的 如來 ， 過 有 創意 和 喜悅 的 日子 。 保持 超然 的 態度 是 這 方面 修持 的 根本 法門 。 拾貳 　 要 築 夢 也 要 覺 夢 特 入 空門 問 苦空 ， 敢 將 禪事 問 禪翁 ； 為 當 夢 是 浮生 事 ， 為 復 浮生 是 夢 中 。 ── 唐 ． 白居易 來 時 無跡 去 無蹤 ， 去 與 來 時事 一同 ； 何須 更 問 浮生 事 ， 只 此 浮生 是 夢 中 。 ── 唐 ． 鳥窠 人生 如 夢 ， 但 要 築 一 場 好 夢 ， 而 非 做 個 惡夢 。 唐朝 的 大 文豪 白居易 ， 有 一 天 去 拜訪 鳥窠 禪師 ， 當時 他 在 一 棵 盤結 如 蓋 的 大 松樹 上 ， 結 個 茅篷 棲止 修行 。 就 像 鳥兒 築巢樹 上 一般 ， 當時 人稱 他 叫 鳥窠 禪師 。 其實 他 駐 錫西湖 的 喜鵲寺 ， 本名 道林 ， 故 又 稱做 鳥窠 道林 。 白居易 問道 ， 我 特地 來到 智慧 之 門 ， 詢問 生命 的 究竟 事 ， 希望 從 你 禪翁 的 開示 中 ， 得到 智慧 和 開悟 。 我 想 了 解 的 是 ： 夢 是 平常 每 個 人 都 有 的 事 ， 為什麼 又 說 浮生 就 在 夢 中 呢 ？ 他 以 詩偈 表達 ： 「 特