因為 生活 就 是 我們 的 道場 ， 要 在 生活 中 接受 磨練 ， 在 生活 和 工作 中 增長 修持 ， 當然 也 是 在 平常 待人接物 中 ， 領受 豐富 的 法喜 。 修持 是 在 生活 、 工作 、 休閒 和 待人接物 中 實踐 ， 不 是 只有 在 佛寺 中 修持 。 佛寺 和 講堂 是 傳法 和 教育 的 地方 ， 而 真正 的 修練 是 在 平常 日子 裡 。 只要 你 知道 怎麼 修持 ， 怎麼 工作 和 生活 ， 乃至 待人接物 ， 何必 拘泥 一定 要 朝拜 聖山 ， 故云 「 何須 杖策 禮 清涼 」 。 禪 的 教法 是 開啟 智慧 和 慈悲 ， 是 找出 解脫 煩惱 ， 進而 實現 大乘 菩薩 的 人生 大道 。 因此 ， 你 要 向 佛陀 學習 的 是 正法 和 修行 ， 對 祂 感恩 和 奉行 教化 ， 而 不 是 妄想 著 祂 直接 幫助 你 ， 給 你 錢財 和 地位 。 如果 這樣 想 ， 即使 剛巧 雲端 上 現出 了 佛像 和 神蹟 ， 對 你 也 沒有 好處 。 所以 說 「 雲 中 縱有 金毛現 ， 正眼觀 時 非 吉祥 」 。 禪法 的 修持 ， 是 領悟 生命 的 意義 ， 開展 慈悲喜捨 的 心智 ， 走向 圓滿 的 人生 之 路 ， 而 非 乞求 貪婪 和 佔有 的 迷信 。 禪 的 教導 ， 在於 打開 智慧 的 法眼 ， 讓 我們 見 山 是 山 ， 見 水 是 水 ， 在 生命 過程 中 ， 領受 更多 喜悅 。 同時 也 開啟 了 我們 的 佛性 ， 展露 光明 活潑 的 生活 ， 並 從中 看出 終究 生命 的 真正 歸依處 。 在 禪 的 修持 和 生活 中 ， 透過 禪觀 和 參悟 ， 漸漸 看到 一切 事物 都 不 離 自心 的 佛性 。 行住坐臥 ， 工作 休閒 ， 都 與 佛法 相應 。 我們 的 生活 和 生命 的 實現 ， 與 十方 佛界 和諧 相應 ， 這 就 是 界 相應 ， 亦即 「 是 心 是 佛 」 。 這 便是 本 如 禪師 所 說 「 處處 逢歸路 ， 頭頭 達 故鄉 ； 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 」 。 無名氏 寫 的 「 無 處 青山 不道場 」 這 首 詩偈 ， 據說 是 寫給 趙州 從諗 的 。 他 聽到 趙州 要 去 朝拜 佛教 聖地 之 一 的 清涼山 ， 於是 寫 了 這 首 詩 給 他 。 趙州 看 了 這 首 詩 ， 去 了 清涼山 沒有 呢 ？ 當然 有 ， 因為 趙州 這 位 高僧 ， 並 不 是 為了 乞求 ， 更 不 是 為了 虛妄 迷信 ， 而是 為了 他 要 去 ， 一 個 單純 的 行腳 。 對 他 而言 ， 正 是 「 本來 現成 事 ， 何必 待 思量 」 。 禪 者 的 態度 ， 發自 平直心 ， 沒有 分別識 ， 也 沒有 造作 。 凡事 他們 做得了主 ， 透過 禪定 和 智慧 ， 處處 表現 得 篤篤當當 ， 心 中 穩若泰山 ， 性情 柔和 自在 。 所以 他們 沒有 煩惱 ， 不會 起 矛盾 猶豫 ， 做 起 事 來 安定 自在 ， 生活 的 態度 平直無妄 。 我們 該 培養 面對 真實 ， 自心 不 慌不 虛妄 。 特別 是 現代人 ， 每 天 面對 繁複 的 資訊 ， 一 波 又 一 波 的 流行 ， 數不清 的 八卦 傳言 ， 如果 你 不能 保持 自己 真實 本色 ， 就 會 隨波逐流 ， 內心 一定 浮動 不安 。 尤其 是 青少年 ， 幾乎 被 時尚 催眠 ， 一味 想 買 自己 買不起 的 東西 ， 手頭 吃緊 卻 強迫 打扮 入時 ， 無論 穿著 、 髮型 、 手機 、 裝飾 都 極盡 華麗 。 結果 ， 他們 窮於 應付 時尚 ， 陷入 無盡 的 徬徨 ， 並 擔憂 著 怎麼 高攀 一 階 。 人 如果 不能 在 當下 生活 中 看出 它 的 樂趣 ， 領會到 它 的 價值 和 意義 ， 就 得 放棄 眼前 的 生活 ， 去 尋找 新 的 刺激 或 快感 。 心理 困擾 因而 產生 ， 生活 的 麻煩 也 緊跟 著 出現 ， 例如 賭博 、 吸毒 和 麻醉 、 追求 激情 的 興奮 等等 。 生命 的 最 大 困局 是 看 不 出 眼前 的 價值 和 意義 。 請 記得 ！ 無論 你 到 哪裡 ， 那兒 必 有 生活 的 法喜 ， 問題 在 你 是否 能 發現 。 我們 看 不 到 生活 中 的 美 ， 是 因為 太 自我 中心 ， 過度 關心 或 在意 自己 ， 以致 心不在焉 。 我們 領會 不 到 生活 中 的 喜悅 和 樂趣 ， 是 因為 不 懂得 跳出來 當 局 外人 ， 古人 說 ： 春 有 百 花 秋 有 月 ， 夏 有 涼風 冬 有 雪 。 若無閒事 掛 心頭 ， 便是 人間 好 時節 。 跳脫出來 當局 外人 ， 回 過 頭 來 看 自己 ， 一切 顯得 更 真實 ， 事事物物 變 得 更 動人 。 生活 之 道 ， 就 在於 「 心無閒事 」 。 你 當然 要 工作 ， 要 做 家事 ， 要 為 自己 的 生存 服務 ； 但 要 避免 閒事 擾亂 心情 ， 諸如 多愁善感 、 放不下 失意 的 事 、 處處 要求 完美 。 這些 不安 和 憂慮 的 心境 ， 讓 自己 的 心思 和 注意力 不能 投注 在 生活 中 的 美 。 在 修行 路 上 ， 「 無心 」 就 可以 看到 生活 的 優美 ， 「 無障 無礙 」 就 能 接觸到 天堂 和 極樂淨土 。 用 純真 的 態度 生活 ， 在 你 工作 和 承擔 責任 之外 ， 仍然 顯露 著 天真 的 妙趣 。 打開 你 的 心 ， 放下 心 中 的 怨恨 和 糾葛 ， 用 寬恕 洗滌 傷痛 。 有 一 次 ， 我 對 一 位 感情 受 重創 而 看 不 開 的 婦人 說 ： 「 寬恕 是 把 對方 的 罪業 交給 閻王 老子 處理 。 你 要 放下 這些 恩怨 ， 活 得 清閒 。 你 的 生活 不 是 要 背 著 別人 的 罪孽 ， 而是 要 輕鬆 的 走 人生路 ， 欣賞 讚美 展現 在 你 眼前 的 美好 。 」 她 若有所 悟 ， 深深 點 了 頭 ， 露出 一 絲 微笑 ， 看到 新生 的 曙光 。 我 接著 為 她 念 了 寒山子 的 詩偈 ： 淨潔 空堂堂 ， 光華 明日日 。 任 你 千聖現 ， 我 有 天真 佛 。 我 看到 她 撥雲見日 的 眼神 。 現代人 工作 繁忙 ， 但 一定 要 在 工作 之後 放下 它 ， 保持 無心 和 純真 ， 投入 生活 的 妙悅 。 這樣 就 無 處 不 是 道場 ， 就 能 展現 真我 如如 ， 「 處處 逢歸路 ， 頭頭 達 故鄉 」 ， 當下 與 諸 佛 國土 無異 ， 而 心 與 法界 相應 之 事 就 在 汝 邊 了 。 貳拾 陸 　 歸真 與 承擔 的 人生 聲聲 解道 不如 歸 ， 往往 人 心會 者 稀 ； 滿目 春山 青水綠 ， 更 求何 地 可忘機 。 ── 宋 ． 白雲 守端 真柏 最 宜 堆厚 雪 ， 危花 終 怯 下 輕霜 ； 滔滔 一點 無依 處 ， 舉足方 知盡