了 坪井 的 話 ： 「 台灣 在 地形 和 民俗 方面 還 沒 遭受 劇烈 變化 的 時候 ， 正 是 慎重 研究 的 最佳 時機 。 」 因為 還 保持 原始 未 開 狀態 ， 才 有 人類學家 甘冒 種種 危險 來 探索 、 研究 。 在 一九一○年 ， 鳥居 回憶 他 初 履 台灣島 的 心 中 感觸 ： 台灣 成為 日本 的 新 領土 ， 與 外來 文明 隔絕 的 原住民 ， 不管 是 那 一 族 ， 都 頑強 地 堅守 祖先 所 留傳 的 原始 習俗 ， 悍然 拒退 外來 文明 與 他們 接觸 的 任何 意圖 。 … … 台灣 原住民 正 處於 不幸 的 狀態 ， 他們 的 處境 值得 我們 憐憫 ， 但是 對於 人類學者 來 說 ， 他們 正 是 展開 於 眼前 的 ， 令 人 驚嘆 的 研究 領域 啊 。 鳥居 又 補充 說 ， 站 在 學術 的 立場 ， 下面 幾樣 是 亟需 解明 的 關心 事項 ： （一） 台灣 原住民 究竟 屬於 那些 人種 ？ （二） 他們 最初 從 那裡 遷來 的 ？ （三） 他們 的 習俗 、 食物 、 生活 方式 及 社會 結構 是 怎樣 的 呢 ？ 這 個 時候 ， 鳥居 已 開始 透露 自己 的 抱負 和 大無畏 精神 。 第一 年 來 台 ， 船 抵 基隆港 後 ， 趁 等候 開往 花蓮 的 船期 空檔 ， 他 寫 一 封 信 給 故鄉 的 《 德島日日新聞 》 ： 直到 今天 ， 幾乎 沒有 人 對 台灣 的 生蕃 及 熟蕃 ， 作 過 學術 研究 。 … … 一般人 非常 害怕 台灣 的 氣候 燠熱 ， 我 倒 覺得 無所謂 ， 即使 暑氣 逼人 ， 在 涼風 吹拂 下 就 不 覺得 難熬 。 … … 在 這 個 時候 ， 台灣 到處 有 土匪 作亂 ， 是 不 足以 為 怪 的 。 我們 翻開 各 國 的 殖民 歷史 ， 可 知 治國 之初 土匪 作亂 數 年 或 數十 年 ， 是 必然 的 現象 ， 因此 ， 有志於 研究 台灣 的 人 ， 根本 不 怕 土匪 。 來 台 調查 時 的 交通 與 裝備 從 一八九六年 至 一九一一年 間 ， 鳥居 龍藏 先後 多 次 來 台 進行 田野 調查 旅行 ， 所 累積 的 時間 達 兩 年 。 除了 來回 日本 、 台灣 間 搭 汽船 ， 基隆 、 台北 間 與 安平港 、 台南 間 分別 搭 過 火車 及 馬車 外 ， 都 是 徒步 跋涉 於 山地 。 有 一 次 ， 他 從 埔里 到頭社 調查 ， 隨行 一 名 陸軍 軍官 要 讓 他 騎 馬 ， 他 卻 因為 曾 在 千島群島 調查 時 有 過 落馬 的 經驗 而 婉拒 了 。 關於 交通 工具 ， 比 鳥居 早 半 年 來 台 的 伊能嘉矩 稍為 不同 。 伊能 在 山地 調查 也 以 徒步 為主 ， 但是 ， 可能 是 總督府 學務局 成員 的 身分 ， 或 在 平地 上 土匪 頻頻 出沒 的 關係 ， 他 常常 利用 轎子 旅行 。 （ 有 一 次 從 大巴塱 往 花蓮 時 ， 坐 四 人 抬 的 竹轎 ， 由 二十五 名 全副武裝 的 阿美族 護衛 。 ） 伊能 很 隨和 ， 也 曾經 讓 台東 卑南族 安排 ， 坐 牛車 從 台東 沿著 花東 縱谷 ， 到達 位於 今 花蓮縣 光復鄉 的 大巴塱 大社 。 那麼 ， 鳥居 的 服裝 、 裝備 是 怎樣 的 呢 ？ 從 他 的 同伴 森丑之 助 所 拍 的 照片 看來 ， 鳥居 為了 配合 亞熱帶 地區 旅行 的 方便 ， 留 著 平頭 ， 腳 下 穿 礦工鞋 ， 打 著 綁 腿 防止 蚊蟲 的 叮咬 ； 上身 著 一 件 背心 ， 寒冷 時 加穿 一 件 亞麻 質料 的 獵裝 而已 。 他 口袋 裡 有 測定 海拔 高度 的 氣壓計 、 指北針 、 記事本 和 筆 。 肩膀 上 斜掛 著 一 個 旅行 用 皮箱 ， 裡面 裝 著 預先 印好 的 體質 測定 表格 、 調查 用 紙 以及 一 把 護身 的 短槍 。 根據 森氏 的 描述 ， 行李 在 平地 都 交給 土人 （ 漢人 挑夫 ） 挑 ， 在 山地 旅行 時 ， 則 交給 「 生蕃 」 揹 著 走 。 行李箱 裡 裝 著 採集 石器 、 植物 標本 的 器具 、 測定 原住民 體質 的 器具 、 給 「 生蕃頭目 」 的 禮物 （ 墨西哥 銀元 等 ） 、 一 架 笨重 的 舊式 攝影機 、 早期 作為 底片 用 的 玻璃 乾板 、 換洗 衣物 、 口糧 及 自用 的 碗筷 等 。 鳥居 說 ， 有 一 回 他 帶 著 六十 個 玻璃 乾板 上山 ， 因為 太 重 了 ， 一 個 負責 挑 玻璃 乾板 的 挑夫 以為 是 銀子 ， 偷看 了 一下 ， 卻 發現 是 黑亮 的 塊狀物 ， 著實 嚇 了 一 跳 。 調查隊 當年 的 裝備 ， 從 今日 的 眼光 看來 ， 的確 太 齊全 了 。 行李 的 多樣性 ， 甚至 超過 登山 者 攜帶 的 全部 裝備 。 在 考古學界 ， 鳥居 是 第一 個 把 攝影機 應用 於 田野 調查 的 人 。 他 一生 縱橫 於 台灣 及 中國 大陸 東北部 、 內蒙塞外 與 西南 邊疆 ， 拍 過 無數 的 乾板 照片 ， 百 年 後 仍 能 辨認 的 達 一八二九 張 ， 其中 的 八三四 張 是 台灣 原住民 的 珍貴 照片 ， 佔 四五％ ， 所 佔 的 比例 相當 大 。 調查隊 猶如 百鬼晝行 森丑 之 助 這 位 與 鳥居 龍藏 齊名 的 探險家 ， 在 〈 生蕃行腳 〉 一 文 裡 ， 把 當年 調查隊 在 屏東縣 排灣族 的 力里 大社 行腳 的 過程 ， 描寫 得 淋漓盡致 ： 我們 偕同 一 名 懂得 蕃語 的 通事 黃漢生 ， 以及 一 群 背負 行李 的 蕃人 ， 從 水底寮 踏上 入蕃 路程 。 行李 的 內容 是 調查 器具 、 採集 標本 的 用具 、 換 洗 衣服 、 糧食 ， 以及 給 蕃社 的 土產 贈品 。 鳥居氏 和 我 肩膀 上 掛 著 旅行 用 皮箱 、 照相機 等 各 種 用具 ， 活像 日本 古時候 配備 七 件 武器 作戰 的 勇士 「 辨慶 」 。 身後 有 披散 著 頭髮 、 頭 上 戴 著 鮮花 頭飾 的 蕃人 隨行 ， 他們 身 著 雲豹 皮衣 ， 腰 跨 蕃刀 ， 刀鞘 一律 漆成 紅色 ， 背負 著 大 行李 。 一 行 人 之中 ， 還 有 特別 從 枋寮 派來 擔任 護衛 的 武裝 警察 六 名 ， 一共 十六 、 七 人 ， 在 蕃路 上 闊步 而 行 。 我們 這 一 隊 人 的 樣子 簡直 是 一 幅 「 百鬼 晝行 圖 」 。 我們 在 平地 旅行 的 時候 ， 很 怕 土匪 襲擊 ， 但是 在 生 蕃地 卻 覺得 很 安全 。 上急坡 的 時候 ， 執槍 的 警察 頻頻 停步 擦汗 ， 假裝 在 看 風景 。 … … 一 行 人 走到 歸化門 ， 鳥居氏 就 趁機 請 警察隊 回去 。 我們 抵達 力里 大社 的 前 幾 天 ， 一 個 社蕃 在 運送 日本 郵件 的 途中 ， 被 望嘉社 蕃人 馘首 。 抵達 力里 大社 時 ， 蕃人 正 準備 一 場 復仇 戰爭 ， 堅持 我們 無論如何 要