而 生 其 心 」 中 ， 如 如 實現 ， 一切 具足 。 所謂 如 如是 指 自在 的 生活 方式 ， 這 就 像 一 個 泳者 躍入 江河 一樣 ， 很 悠游 的 泅水 渡河 ， 沒有 帶走 水 ， 也 沒有 執取 水 。 生命 從 起點 到 終點 ， 所 表現 的 生活 過程 就 像 渡河 ， 它 不 在於 攀緣 執著 ， 而 在於 自由 地 泅水 ， 一切 水 中 的 景物 都 是 過眼雲煙 ， 拿得起 放得下 ， 就 像 游泳 時 一 伸 一 划 一樣 ， 使 自己 向 前 游 去 ， 那 就 是 如如 自由 的 生活 。 自由 的 生活 表示 自己 能 做得了主 ， 不會 成為 物慾 的 奴隸 。 禪家 說 ， 物 從屬於 人 是 覺 ， 人 從屬於 物 是 迷 。 無論 自己 的 地位 是 尊 是 卑 ， 財富 是 多 是 寡 ， 生活 是否 顯得 喜悅 自在 ， 完全 決定 於 自己 的 心靈 是否 自由 。 影響 人類 心靈 自由 的 因素 有 五 ， 即 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 五 種 毒害 。 禪家 認為 那 是 五 種 障礙 。 因為 貪婪 可以 障礙 一 個 人 未來 的 生活 空間 ， 使 他 短視 ， 氣度 狹小 ； 嗔怒 會 障礙 現在 的 生活 空間 ， 使 自己 恚礙 而 失去 理智 ； 愚癡 則 障礙 過去 的 空間 ， 使 人 執著 留連 於 過去 ， 變 得 愚笨 壅滯 ； 傲慢 則 障礙 自我 的 生活 空間 ， 使 自己 驕矜 自大 ， 愚昧 無知 ； 疑心 則 障礙 性情 的 活動 空間 ， 使 自己 孤寂 無依 ， 焦慮 不安 。 這 五 種 障礙 構成 無量 的 痛苦 與 煩惱 ， 以致 喪失 生活 的 悅樂 。 為了 追求 心靈 的 自由 ， 展露 生命 的 光華 ， 就 必須 從 以下 幾 點 做 起 。化 貪婪 為 恬淡 貪婪 是 一 種 饑渴 的 心態 ， 它 的 本質 是 不安 。 在 心理 上 患 了 貪婪 的 人 ， 永遠 不 知道 滿足 是 什麼 。 他 不停 地 向 外 追求 和 佔有 ， 把 生活 當做 追逐 的 手段 。 貪婪 者 最 明顯 的 行為 特質 是 囤積 ， 他 不停 地 盤算 追求 更多 的 東西 好 據為己有 ， 所以 他 的 潛意識 裡 有 著 嚴重 的 匱乏感 。 在 佛教 的 教理 中 ， 餓鬼 是 指 一 個 人 生活 在 強烈 的 渴求 動機 之下 ， 以致 他 的 生活 變成 一 種 掙扎 和 病態 。 餓鬼 一 詞 的 梵語 是 preta ， 它 是 指 一 種 爬蟲類 動物 ， 生性 很 像 中國 古代 傳說 中 的 饕餮 。 它 的 食量 很 大 ， 吃 了 東西 之後 ， 肚子 就 變 得 更 大 而 食量 隨之 大增 。 於是 ， 它 吃 得 愈 多 ， 也 就 愈 感到 饑餓 ， 永遠 吃 不 飽 。 佛家 用 這 種 動物 的 名稱 來 表示 貪婪 ， 確實 非常 生動 。 現代人 太 強調 比較 ， 看重 佔有 和 囤積 ， 以致 許多 人 在 心理 生活 上 一直 處於 匱乏 的 狀態 。 貪婪 是 一 種 生活 意識 型態 ， 貧窮 者 未必 貪婪 ， 富裕 者 未必 知足 ； 貪婪 是 一 種 性格 特質 ， 有 了 這 種 性格 ， 就 注定 一 輩子 要 過 匱乏 的 日子 。 貪婪 的 人 ， 他們 像是 緊緊 地 握 著 雙手 ， 捨不得 放下 他 追逐 得來 的 東西 。 正 因 如此 ， 他們 顯得 非常 吝嗇 ， 生活 態度 上 也 就 變 得 拘泥 ， 沒有 創意 。 貪婪 並 不一定 是 貪圖 名利 財富 ， 有時 也 表現 在 對 事務 過分 追求 完美 上 。 十全十美 的 標準 ， 使 他們 變 得 批評 挑剔 ， 對 別人 和 自己 顯得 異常 苛刻 。 於是 看不慣 的 事情 太多 ， 心理 壓力 增加 ， 生活 得 一點 快樂 也 沒有 。 他們 會 把 生活 變為 負擔 ， 在 輕視 別人 的 草率 中 ， 更 凸顯 了 自己 無法 容忍 的 狹隘 氣度 。 壹 生命 的 微笑 與 實現 一 段 春風 有 兩 般 ， 南枝 向 暖北 枝寒 ， 現前 一 段 西 來意 ， 一 片 西 飛 一 片 東 。 ── 宋 ． 無 德 禪師 禪 是 能夠 讓 我們 契入 生命 底蘊 的 法門 ， 也 可以 說 它 是 一 種 生活 的 智慧 和 藝術 。 透過 它 ， 我們 可以 拭亮 自己 的 「 法眼 」 ， 看清 生命 的 意義 ， 活出 圓滿 的 人生 。 每 一 個 人 都 需要 禪 的 智慧 ， 特別 是 生活 在 緊張 、 忙碌 而 又 多 慾 的 現代 社會 ， 最 需要 禪 的 洗滌 。 因為 它 能 洗去 煩惱 ， 恢復 心靈 的 自由 ， 披露 生活 的 真情 。 對於 現代人 而言 ， 知識 是 豐富 的 ， 但 生活 的 智慧 卻 是 狹隘 的 。 因此 ， 許多 人 擁有 廣博 的 知識 ， 能 做 事 ， 能 賺錢 ， 但 不 快樂 。 誠如 西哲 蘇格拉底 所 說 ： 「 真正 帶給 我們 快樂 的 是 智慧 ， 而 不 是 知識 。 」 因為 只有 智慧 才 能 保證 自己 活 得 有 創意 ， 能 帶來 光明 的 人生 。 然而 ， 什麼 是 生活 的 智慧 呢 ？ 這 要 從 禪 的 傳承 說起 。 相傳 釋迦牟尼佛 在 靈山 法會 上 ， 他 手 裡 拈 著 一 朵 花 ， 對著 大眾 微笑 ， 聽說 就 在 那 拈花示眾 和 微笑 之間 ， 已經 把 所有 的 佛法 都 道盡 了 ， 把 生活 的 智慧 和 藝術 說 得 淋漓盡致 了 。 但是 在 法會 上 的 大眾 ， 每 個 人 都 面面相覷 ， 不 知道 佛陀 說 的 是 什麼 。 這時座 中 有 一 位 弟子 大 迦葉 ， 卻 對 佛陀 報以 會心 的 微笑 ， 就 這樣 發生 了 禪宗 的 第一 次 傳 燈 。 他們 師徒 之間 完全 的 會心 ， 心傳 密付 了 。 釋迦牟尼 便 對 大迦葉 說 ： 吾 有 正法 眼藏 ， 涅槃 妙心 ， 實相 無相 ， 微妙 法門 ， 不 立 文字 ， 教 外 別 傳 ， 付 囑大 迦葉 。 禪 是 教 外 別 傳 的 。 它 不 屬於 宗教 ， 但 又 屬於 宗教 ； 它 不 屬於 哲學 ， 但 又 屬於 哲學 ； 它 什麼 都 不 是 ， 但 什麼 都 是 。 因為 它 發生 在 彼此 見面 的 時候 ， 一 個 恬悅 的 微笑 ， 它 傳遞 了 一切 ， 包容 了 一切 。 它 綻放 著 心靈 的 和諧 、 完美 與 圓融 ， 它 讓 我們 發現 生命 的 意義 ， 同時 看到 真正 的 自己 。 佛陀 對 大迦葉 所 說 的 這 段 話 是 什麼 意思 呢 ？ 我 有 「 正法 眼藏 」 ， 即 指 正確 的 人生觀 。 那 是 要 放下 （ 即 寂滅 ） 一切 無知 、 煩惱 和 不 合理 的 慾望