過濾 。 例如 有些 題目 ， 我 會 轉由 別人 講 ； 有些 太 企業型 的 ， 我 也 割捨 。 因為 有 了 「 青年 的 四 個 大 夢 」 ， 我 終於 擺脫 恐慌 的 三十七 歲 ， 自然 增加 一 歲 ， 確認 「 無 圍牆 的 教育 工作者 」 定位 。 我 既 來 之 則 安之 ， 則 觀察 之 ， 則 擺渡 之 ， 四 個 大 夢 的 架構 ， 穩穩 地 幫助 我 進行 想 做 的 工作 ， 那 就 是 真善美 。 第八 章 　 蘭陵 劇坊 四十年 二○一八年 五月 ， 珍惜 台灣 當代 劇場 發展 的 朋友 慶祝 蘭陵 劇坊 創立 四十 年 ， 舉辦 了 論壇 ， 還 演出 一九八三年 創作 的 《 演員 實驗 教室 》 新版 。 我 因為 跟 蘭陵 的 關係 ， 是 論壇 第一 個 主講人 ，蘭陵 是 一 群 愛好 戲劇 的 人 共創 的 ， 我 最 重要 的 角色 是 蘭陵 的 助長人 — — 協助 團員 學習 成長 的 人 。 我 最 大 的 貢獻 ， 只有 教 他們 我 美國 所 悟 、 再 加 自創 的 演員 訓練 和 發揮 和 創造力 的 方法 。 只 是 ， 當時 誰 也 沒想到 ， 這 套 重組 再 DIY 的 演員 訓練法 ， 竟 滲入 台灣 劇場 ， 延伸 四十 年 至今 。 說來 有趣 ， 一九七三年 林懷民 、 作曲家 許博允 和 溫隆信 、 舞台 設計家 聶光炎 、 美術 設計家 凌明聲 邀 我 籌組 「 六二 藝展 」 ， 希望 結合 各自 擅長 的 藝術 領域 ， 發展出 「 多元 媒體 」 的 演出 形式 時 ， 我 雖 出 了 三萬 元 ， 最後 這 藝展 仍 因 募款 不足 流產 。 後來 他們 都 成為 藝術家 、 藝術 創業家 ， 只有 我 不 是 。 然而 ， 我 在 同年 那 場 在 台北 美國 新聞處 「 什麼 是 現代 劇場 ？ 」 的 演講 ， 因為 同時 安排 一 場 李昂 也 參演 的 短劇 ， 清大 人文學 教授 顧獻樑 看 了 很 稱讚 ， 在 他 和 連 回 台 後 都 幫 我 找好 房子 的 姚一葦 的 催化 之下 ， 成 了 多 年 後 我 與 蘭陵 結緣 的 契機 。 一九七六年 ， 台北 紫藤廬 茶館 創辦人 周渝 賣掉 祖傳 的 兩 幅 齊白石 真跡 當 基金 ， 在 台北 耕莘 文教院 帶領人 、 加拿大籍 的 李安德 神父 協助 下 ， 成立 耕莘 實驗 劇團 。 李安德 神父 很 喜歡 戲劇 ， 劇團 作品 評價 也 不錯 ， 但 李安德 可能 覺得 劇團 成熟到 某 個 程度 ， 作品 有時 難免 與 天主教義 產生 扞格 ， 想 把 劇團 獨立 出去 ， 周渝 也 覺得 劇團 有 瓶頸 ， 就 將 劇團 交給 屏東 農專 畜牧 科 畢業 、 當時 在 戲劇圈 表現 傑出 的 金士傑 。 那時 金士傑 和 卓明 、 黃承晃 、 杜可風 等 人 一起 租 公寓 ， 卓明 在 辦 電影 雜誌 《 影響 》 ， 黃承晃 、 杜可風 、 劉若瑀 （ 當時 叫 劉靜敏 ） 等 人 都 有 幫忙 。 金士傑 因為 接 了 劇團 ， 就 把 這 群 電影 愛好 者 也 拉來 耕莘 ， 又 覺得 劇團 需要 指導 老師 ， 聽 顧獻樑 、 姚一葦 都 推薦 我 ， 剛好 《 影響 》 的 成員 陳玲玲 在 文化 大學 戲劇系 上 過 我 的 課 ， 就 和 她 一起 來 邀 我 當 劇團 指導 老師 。 陳玲玲 會 認識 我 ， 也 是 另 段 巧緣 ： 姚一葦 在 文化 大學 當 藝術 研究所 戲劇組 主任 時 ， 找 四 位 校 外 老師 來 教課 ， 最後 只有 我 被 逼 上場 。 我 其實 規定 自己 ， 既然 不 是 戲劇 科系 出身 ， 就 不要 在 正式 的 系所 教 戲劇 ， 那 次 也 成 了 我 在 國內 唯一 一 次 在 大學 教 戲劇課 。 當時 學生 還 有 黃建業 、 詹惠登 、 石光生 、 林國源 、 姚海星 等 。 一九七八年 ， 二 度 返台 不久 的 我 ， 就 這樣 當 起 耕莘 實驗 劇團 的 指導 老師 。 由於 我 覺得 劇團 要 重新 開始 ， 團員 最好 都 也 從 零 開始 ， 金士傑 除了 當 團長 ， 還 從 《 影響 》 拉過來 卓明 、 杜可風 、 劉若瑀 、 黃承晃 等 人 ， 他們 都 成為 未來 的 蘭陵 初始 團員 。 因為 剛 開始 時 ， 我 帶 蘭陵 常常 利用 肢體 動作 ， 金士傑 和 劉若瑀 做 得 非常 好 ， 很多 動作 就 由 他們 來 帶 。 在 那 一切 現代 藝術 都 在 草創 、 現代 實驗 劇場 還 未 摸索出 方向 的 年代 ， 我 規畫 演員 訓練 課程 ， 基於 三 大 信念 ： 一 、 每 個 人 成長 的 故事 及 其 文化 底蘊 都 可以 變成 創作 來源 ； 二 、 每 個 人 都 有 創造力 ； 三 、 人人 都 是 彼此 的 老師 。 這些 信念 源自我 在 美國 從 心理學 、 創造力 、 辣 媽媽 所 學 ， 也 是 我 從小到大 的 體會 。 諾貝爾 文學獎 得主 史坦貝克 說 過 ， 中年 時 要 當心 江郎才盡 ， 因為 生活 經驗 此時 已 講完 ， 這某 個 程度 正 凸顯 個人 經驗 與 創作 的 重要性 。 我 認為 ， 個人 的 經驗 會 用完 ， 但 無數 的 他人 經驗 是 取用 不盡 的 ， 因此 我 深信 ， 只要 適當 組合 自己 的 經驗 ， 與 包括 古人 境 外 在 內 的 他人 經驗 ， 就 可以 成就 作品 。 不過 要 做到 讓 自己 經驗 充分 浮出 ， 也 吸取 他人 經驗 ， 首先 要 做到 放鬆 。 這 是 為何 我 訓練 蘭陵 時 ， 會 用 大量 心理學 方法 讓 演員 回憶 過去 經驗 ， 讓 不同 經驗 在 腦海 中 的 舞台 互相 碰撞 ， 再 讓 腦 中 空掉 ， 這樣 身體 才 會 浮出 最 深層 的 反應 與 經驗 。 而 要 讓 頭腦 放鬆 前 ， 勢必 要 先 讓 身體 放鬆 ， 因此 不論 做 什麼 訓練 ， 我 一定 先 讓 學員 相互 按摩 ， 葉清和 我 在 辣 媽媽 的 工作坊 就是 這樣 。 在 台灣 ， 進行 演員 訓練 前 先 按摩 ， 除了 可 從 生理 上 解放 緊張 的 身體 ， 還 另 有 一 層 效果 ： 在 男女 授受不親 的 年代 ， 藉由 專注 放鬆 目標 的 相互 按摩 ， 可以 解放 男女 間 隔閡 ， 真正 放鬆 。 有趣 的 是 ， 那時 許多 人 白天 要 上班 上課 ， 下班 下課 後 趕來 ， 彼此 經由 從頭 到 腳趾 一步步 相互 探索 身體 部位 的 按摩 ， 常常 很 快 就 睡著 。 不過 醒來 後 ， 身體 已 放鬆 ， 就 能 自在 創造 。 另 一 個 目的 是 透過 穴道 按摩 了 解 身體 的 部位 ， 這 是 默劇 、 舞台 上 肢體 創作 與 表演 的 重要 功課 。 此外 ， 我 也 強調 人人 是 彼此 的 師父 ， 認為 相互 分享 、 激勵 ， 就 能 激發 創意 。 這 種 推翻 上 對 下 、 主張 互動 學習 的 觀念 ， 在 當時 威權 社會 非常 創新 。 在 這些 信念 下 ， 我 再 綜合