早晨 我 在 觀看 頭骨架 的 時候 ， 來 了 一 個 十七 、 八 歲 的 少年 ， 他 將 一 把 白飯 放入 新 頭顱 的 嘴巴 後 ， 就 走開 了 。 我 問 他 為什麼 這樣 做 。 他 說 首級 大概 會 肚子 餓 ， 所以 餵 他 一 口 飯 。 這 個 少年 便是 割下 首級 的 人 ， 據說 取得 首級 者 每 次 來到 頭骨架 ， 習慣 上 都 這麼 做 。 a 我 另外 看到 一 個 十五 、 六 歲 的 少年 ， 他 額頭 上 剛剛 刺上 王字墨 ， 所以 腫起來 發燒 ， 他 用 一 支 鳥毛 沾沾 竹筒 裡 的 水 ， 塗 在 額頭 上 ， 想 藉以 退燒 。 他 說 不久 以前 在 打蘭庄 〔 卓蘭 〕 獵到 一 個 人頭 ， 才 獲得 刺墨 的 資格 。 在 蕃社 裡 也 可以 看到 十 歲 左右 的 小孩 刺上 王字墨 ， 據說 他們 的 父兄 剛 獵到 人頭 或 殺 過 猛獸 ， 因此 將 這 榮譽 移到 子弟 身 上 ， 讓 年少 者 也 享受 刺墨 的 資格 。 ** 今天 在 越智 署長 邀請 之下 來 了 二十多 名 蕃人 ， 我們 把 帶來 的 幾 罈 酒 打開 ， 請 他們 喝 。 二 個 蕃女 坐 在 其 間 ， 給 蕃人 斟 酒 。 蕃人 用 有 柄 的 竹筒 當 酒杯 ， 蕃語 叫做 T % ko 。 他們 蹲踞 在 一 種 低矮 板凳 上 ， 這 種 板凳 蕃語 叫做 Tarangan ， 晚上 也 做為 枕頭 睡覺 。 （ 我 獲得 了 一 個 Tarangan 當作 標本 。 ） b 午後 在 一 間 蕃屋 參觀 蕃女 在 織布 ， 現在 略 記 所 見到 的 情形 。 ** 首先 ， 用 手指 撚紗 於 叫做 Naral 的 細竹 〔 指 撚 紗錘 〕 上 ， 接著 用 手 握住 叫做 Nausan 的 三 尺 長竹架 〔 指 整 紗架 〕 上 中央 有 洞 的 位置 ， 將 撚好 的 紗盤 繞 於 架 上 （ 圖 一 ） 。 然後 在 地上 豎立 整 經架 。 整經架 的 中央 部分 是 一 支 約 一 尺 半 長 的 木頭 ， 叫做 Ara （ 圖 二 ） 〔 指 整 經 架上 中央 的 叉柱 ， 上 機 時 以 同樣 叫做 Ara 的 順紗 開口棒 承接 〕 ， 兩 邊 各 有 一 支 木棒 ， 叫做 Kuye （ 圖 三 ） 〔 指 整 經架 兩 側 支柱 〕 ， 準備 整理 經紗 。 在 中央 的 Ara 〔 應該 是 指 上 機 前 的 Kesore ， 亦即 綜 絖棒 所 要 承接 的 部分 〕 ， 逐次 加 一條條 紗 ， 使 盤繞 於 Ara 和 兩 端 Kuye 之間 ， 並且 在 一 邊 的 Ara 和 Kuye 之間 ， 做出 紗線 交叉 纏繞 （ 圖 四 ） ， 完成 整 經 排列 。 此 整理好 的 經紗 上 機 時 ， 已 經由 叫做 Kesore 的 圓木棒 〔 指綜 絖棒 〕 承接 了 。 大致上 ， 用 這 種 輪形 織機 所 織出 的 布 ， 如果 將 其 一 端 切開 ， 便 成 一 幅 布 。 準備 織布 時 ， 將 輪形 的 經紗 一 端 固定 於 叫做 Gongo 的 不等 邊方 柱形 空函 〔 指 經 紗軸 〕 ， 另 一 端 用 叫做 Kik ; t 、 兩 端 凹凸不平 的 兩 支 木棒 〔 指 布軸 〕 夾住 。 Kik ; t 的 兩 端 繫結 於 一 條 叫做 Wakel 的 腰帶 ， 讓 織布 者 佩帶 於 腰部 ， 並 伸直 兩 腿 以 支撐 經紗軸 ， 如此 經紗 便 被 拉緊 ， 開始 呈現 織布 的 態勢 。 這 時候 經紗 已經 用 叫做 Ara 的 木棒 （ 圖 五 ） 〔 此 地 指順 紗 開口棒 〕 承接 整理 ， 同時 把 一 支 叫做 Zira 〔 伊能氏 原文 為 Kuye 〕 的 打緯板 （ 圖 六 ） 立於 經紗 之間 ， 隔出 一 道 可 用 梭杼 〔 Kekus 〕 穿過 的 開口 。 Kekus 穿過 後 ， 用 Kuye 〔 應該 是 Zira ， 亦即 打緯板 〕 打織 。 另外 ， 如果 要 織出 紋樣 ， 就 要 用 一 支 叫做 Ramo 的 尖竹枝 〔 即 挑紗棒 〕 ， 輕 挑 部分 經紗 。 挑起 少量 的 經紗 而 橫穿 多量 的 紅色 緯紗 ， 就 織出 紅色 紋樣 ； 如果 挑起 的 經紗 ， 部分 少量 、 部分 多量 ， 這 時候 橫穿 紅色 緯紗 ， 則 織出來 的 便是 紅 、 白 兩 色 紋樣 的 布 了 （ 圖 七 ） 。 c ** 今天 改 在 頭目家 過夜 。 天 還 沒 亮 ， 頭目 的 家屬 就 開始 製 糯米糕 ， 準備 當 禮物 送給 我們 。 他們 先 把 糯米 泡 在 水 裡 ， 然後 放進 木質 的 蒸籠 裡 ， 再 把 蒸籠 放 在 大鍋 蒸熟 ， 最後 放進 木臼裡 舂擣 。 午前 八點 從 蕃社 出發 ， 蕃丁 為 我們 送行到 山 下 ， 沿途 部落 的 蕃人 都 捧 著 一 團 一 團 的 麻線 ， 親自 交給 署長 當 禮物 。 古時候 ， 清廷 的 巡 台 御史 六十七 進入 蕃地 的 時候 ， 也 曾經 遇到 這樣 的 送迎 之 禮 ， 古來 傳為 美談 。 現在 越 智 署長 對 蕃人 的 撫育 工作 得宜 ， 也 締造 了 美好 的 成果 ， 從 蕃人 的 隆重 禮儀 可以 知 其 一二 。 我們 經由 來 時 的 舊 路 ， 於 午後 五點 抵達 東勢角 。 d 午後 一點 從 東勢角 出發 ， 經過 校力埔 、 石圍牆 兩 庄 ， 搭 竹筏 過 大甲溪 ， 經由 林仔口庄 而 到達 了 葫蘆墩街 。 e 葫蘆墩街 有 八九三 戶 ， 五四三二 人 （ 其中 男三五五九 人 ， 女一八七三 人 ） ， 主要 的 是 漳州 移民 ， 其次 為 廣東 、 泉州 移民 。 本地 原是 Horoton 社 的 故址 ， 一百多 年 前 漢籍 移民 把 原住 的 蕃人 〔 平埔族 〕 趕走 後 建置 的 巿街 。 今天 晚上 投宿 於 日本 內地人 所 開 的 小川 支店 。 今天 到 葫蘆墩 西方 十多町 處 的 岸 ` 大社 調查 熟蕃 狀況 。 社長 〔 頭目 〕 潘永安 曾經 擔任 這 一帶 熟蕃 的 總通事 ， 所以 熟知 岸 ` 大社 的 沿革 。 現在 有 四十八 戶 ， 二四○ 人 （ 其中 男一二一 人 ， 女一一九 人 ） 。 關於 本 次 在 岸 ` 大社 的 見聞 ， 我 準備 要 寫 一 篇 文章 ， 題為 〈 葫蘆墩 附近 的 Pa | ehe 人 沿革 〉 ， 以便 參閱 。 調查 完畢 後 ， 回到 葫蘆墩街 的 小川 支店 ， 再 宿 一 夜 。 f 從 葫蘆墩 出發 ， 沿著 我軍 兵工 部隊 正在 開築 的 公路 ， 稍稍 瞄 了 一 眼 後 就 快速 前行 ， 轉眼間 已 到 了 台中 ， 投宿 於 大墩街 「 小川館 」 旅館 。 ** 剛好 林圯埔 撫墾 署員 石田常平君 也 來 投宿 。 我們 過去 曾經 在 學務部 共事 ， 當時 ， 我們 在 台北府 的 西門街 同一 個 寓所 住宿 ， 想不到 離別 一 年 後 竟 在 台中 邂逅 ， 也 是 一 樁 奇緣 。 g ** 到 「 台中 縣廳