行為 ， 那麼 他們 社群 裡 那些 幾乎 絕對 不會 犯錯 的 人 ， 像是 老人 或 小孩 ， 就 不應該 受到 這 種 荒謬 規則 的 限制 。 用 這 種 規則 限制 老人 和 小孩 只 是 徒勞 耗費 成本 ， 而 沒有 利益 可 言 。 」 為什麼 你 覺得 年長 或 年幼 的 吉普賽人 就 不會 欺騙 其他 吉普賽人 ？ 「 因為 他們 不 算 在 經濟 體系 中 。 小孩子 不 像 大人 一樣 ， 有 許多 機會 占 別人 便宜 ， 而 體能 上 來 說 ， 他們 也 沒有 能力 造成 太 嚴重 的 暴力 傷害 ， 心智 上 更 不 夠 成熟 精密 。 2004年 時 ， 在 美國 因為 暴力 犯罪 被 逮捕 的 人 裡 ， 只有 1.3％ 年齡 低於 十三 歲 ， 而 犯下 財物 侵占 等 罪行 的 ， 也 只有 2.7％ 這麼 年輕 。 幾乎 沒有 任何 小孩 會 犯罪 ， 同樣 的 道理 也 可以 套用 在 年長 者 身 上 47， 美國 2004年 因為 暴力 犯罪 被 逮捕 的 人 裡 ， 只有 2.7％ 年齡 高於 五十五 歲 ， 而 犯下 財物 侵占 等 罪行 的 ， 也 只 有 2.1％ 這麼 老 。 48 」 你 可以 直接 背出 這麼多 數據 ？ 「 我 的 論文 主題 就 是 美國 的 犯罪 。 」 我 明白 了 。 所以 ， 關於 羅姆尼亞 與 吉普賽 兒童 和 長者 的 關係 ， 我 還 能 告訴 你 什麼 呢 ？ 在 羅姆尼亞 的 規定 中 ， 汙染 的 力量 和 違規 而 受到 汙染 的 可能性 ， 都 會 隨著 生命 週期 演變 。 他們 相信 小孩子 新生兒 無辜 ， 是 清白 無罪 的 ， 不會 受到 汙染 ， 也 還 不能 理解 自己 的 行為 會 造成 的 後果 49 。 因此 ， 他們 直到 青春期 以前 ， 都 享有 特權 ， 不 受 汙穢 禁忌 的 限制 50 。 而 邁入 老年 後 ， 吉普賽人 也 能 得到 部分 的 豁免權 ， 因為 他們 認為 長者 本質 上 道德 崇高 而 潔淨 ， 應該 受到 尊敬 51 。 汙染 的 傳染力 也 同樣 隨著 生命 週期 而 消長 。 小孩 不會 受到 汙染 ， 因此 ， 就算 他們 做 了 對 大人 來 說 汙穢 的 事 ， 也 不會 造成 汙染 。 同樣 的 ， 和 大人 相比 ， 小孩 也 較 不 容易 受到 外在 世界 的 汙染 ， 可以 吃 外人 準備 的 食物 ， 並且 較為 自由 地 與 外人 互動 52 。 長者 的 傳染力 也 較 低 ， 舉例 來 說 ， 更年期 後 的 吉普賽 女性 就算 對 男性 掀起 裙子 ， 也 無法 汙染 對方 。 就 和 你 預測 的 一模一樣 ， 史巴克 ， 還 有 別的 驗證 方法 嗎 ？ 「 嗯 … … 我 想 暫時 就 這些 了 。 」 ［ 安妮雅 舉起 手 。 ］ 安妮雅 ？ 「 我 還 有 個 驗證 方法 。 如果 吉普賽人 用 迷信 來 支撐 羅姆尼亞 ， 進而 維持 社會 秩序 ， 那麼 假如 迷信 削弱 了 ， 像 吉普賽 法庭 這 種 靠 著 迷信 來 支撐 的 習俗 就 會 跟著 削弱 ， 對 吧 ？ 你 在 神判法 的 時候 好像 說 過 類似 的 話 。 」 我 的確 說 過 ， 你 說 得 沒 錯 。 在 過去 ， 羅姆尼亞 的 存在 本身 就 能 確保 人們 抱持 強烈 的 迷信 。 要 在 生活 中 避免 一些 違反 羅姆尼亞 的 常見 情況 真的 很 麻煩 ， 例如 不能 被 不 對 的 衣襬 擦到 ， 也 不能 用 廚房 的 水槽 來 清洗 身體 部位 。 因此 ， 只有 真的 相信 汙穢 觀念 的 人 才 會 留下來 ， 並且 認真 遵守 。 而 羅姆尼亞 就 用 這 個 方式 過濾掉 信仰 薄弱 的 人 ， 保留 信仰 堅定 的 。然而 ， 在 幾十 年 前 ， 這樣 的 篩選法 開始 失效 。 根據 吉普賽 學家 出身 的 吉普 賽 學家 羅納德．李 （ Ronald Lee ） 的 說法 ， 吉普賽羅姆尼亞 的 基石 ， 也 就 是 汙穢 的 觀念 ， 大約 從 1970年代 就 開始 大幅 衰弱 。 性靈 汙染 的 概念 依然 存在 ， 但 美國 年輕 一 代 的 羅姆人 已經 不 太 能 判定 什麼 樣 的 行為 是 汙穢 的 53 。 事實 上 ， 越來越 多 年輕 的 羅姆人 拒絕 認真 看待 傳統 習俗 54 。 他們 這麼 做 的 同時 ， 吉普賽 的 社群 就 逐漸 受到 信仰 薄弱 者 的 汙染 。 而 隨之 而 來 的 ， 是 羅姆尼亞 解決 吉普賽 社會 問題 的 功效 越來越 弱 ， 對於 被 汙染 的 恐懼 不再 能 有效 阻止 人們 違反 法律 ， 也 不足以 促成 有效 的 社會 放逐 。 非 吉普賽 的 世界 不再 不祥 ， 於是 放逐 的 威脅 也 不如 昔日 有效 。 這 和 安妮雅 提出 的 假設 完全 相符 。 在 1986年 ， 來自 美國 二十六 個 州 的 兩百 名 吉普賽人 聚 在一起 。 長老 們 擔心 吉普賽 法庭 的 效力 和 結構 已經 被 削弱 ， 認為 必須 想 方設法 加以 重振 55 。 同時 ， 過去 數十 年 來 ， 有些 吉普賽人 試圖 脫離 羅姆尼亞 的 規範 ， 盡可能 地 轉向 政府 來 支持 他們 的 事業 。 舉例 來 說 ， 從 1980年代 晚期 開始 ， 南加州 的 吉普賽人 就 試 著 整合 吉普賽 法庭 和 加州 的 地方 法院 體系 整合 ， 來 提升 前者 的 效力 56 。 隨著 對 政府 的 依賴 增加 ， 羅姆尼亞 的 威信 逐漸 降低 ， 吉普賽人 也 越來越 難 利用 羅姆尼亞 來 維繫 和諧 與 秩序 。 吉普賽人 越 是 依賴 政府 ， 就 越 不 需要 羅姆尼亞 的 強烈 迷信 根基 。 迷信 越 減弱 ， 他們 就 越 需要 政府 ， 而 形成 了 惡性 循環 。 或許 正 因為 如此 ， 吉普賽人 的 法庭 不再 能 像 過去 那樣 有效 解決 弗拉姆 社群 的 問題 57 。 除了 荷爾蒙 旺盛 的 青少年 以外 ， 若 有 人 的 生活 都 圍繞 著 對 下半身 不 設防 的 接觸 ， 乍 聽 之下 根本 是 瘋 了 ， 而 以 這 個 想法 為 中心 建構 司法 系統 … … 更 是 絕無僅有 。 然而 ， 用 關於 私人 部位 的 信仰 來 建立 公共 秩序 不僅 相當 合理 ， 而且 對 某些 社會 來 說 ， 更 是 靈丹 妙藥 。 若 想 維繫 社會 和諧 ， 就 必須 規範 反 社會 的 行為 ， 並且 有 強制 執行 的 方式 。 但 不 是 每 個 社群 都 能 仰賴 政府 來 制定 並 執行 法規 ， 於是 ， 他們 必須 想 其他 的 方法 ， 例如 利用 羅姆尼亞 中 根深蒂固 的 迷信 。 迷信 給 了 社會 規範 足夠 的 根基 ， 並且 衍生出 執行 的 機制 ， 再 加上 吉普賽 法庭 等 機構 ， 就 能夠 提供 人們 足夠 的 誘因 做出 符合 規範 的 好 表現 。 我們 真的 能 從 吉普賽人 身 上 學到 不少 ， 不 只 是 衛生 ， 更 是 如何 運用 看似 毫無 道理 的 社會 習俗 ， 來 建立 一 套 非主流 的 社會 秩序 。 關於 迷信 ， 還 有 很多 可以 說 的 ， 但 我們 該 繼續 往 前 了 。 請 跟 著 我 前往 下 一 站 吧