願意 跟 我 走 在一起 。 我 天生 的 真 可以 保全 ， 我 跟 別人 相處 可以 很 投緣 、 很 相契 、 很 符應 ， 這樣一來 ， 本來 我 的 命 不 好 ， 但是 我 可以 保全 自己 的 真 就 沒有 不 好 ； 本來 人際 關係 複雜 ， 是 壓力 ， 但 我們 把 它 轉換為 互相 欣賞 ， 大家 做 知心 朋友 ， 這樣 生命 的 季節 永遠 是 春天 。 所以 ， 道家 並 不 是 消極 ， 只是 希望 我們 面對 自己 做為 「 人 」 的 問題 ， 面對 活 在 「 人間 」 的 問題 ， 要 如何 去 轉化 ， 把 「 不 好 」 轉 「 好 」 ， 「 才 」 可以 保全 ， 「 德 」 不要 形 於 外 ， 不要 壓迫 別人 ， 我們 可以 成為 別人 最 好 的 朋友 。 〈 德充符 〉 就 是 要 告訴 我們 如何 讓 自己 是 個 真人 ， 也 讓 我們 跟 親人 朋友 相處 的 每 一 天 都 是 春天 。 　 寓言 之 內涵 說解 ◎ 誰 能 救 孔子 《 莊子 ． 德充符 》 有 一 則 「 叔山 無 趾 ， 踵見 仲尼 」 的 寓言 故事 。 由於 「 道隱 無名 」 ， 道家 人物 皆 「 自隱 無名為務 」 ， 這 一 位 來自 叔山 而 腳趾 被 砍掉 的 人物 ， 以 腳踵 走路 ， 前來 求見 仲尼 ， 或許 是 想 為 自己 平反 ， 盼望 自己 的 涵養 能 得到 孔子 的 肯定 ， 以 撫平 內心 的 傷痛 吧 ！ 兩 人 一 照面 ， 孔子 就 充滿 悲憫 ， 且 無限 惋惜 的 說 ： 「 你 不 夠 謹慎 小心 ， 一定 犯 了 在位者 的 忌諱 ， 才 會 被 砍掉 腳趾 的 吧 ！ 即使 你 今天 辛苦 來 見 我 ， 不 是 已 來不及 挽回 了 嗎 ？ 」 這 本來 是 發自 孔子 內心 的 悲情 痛感 ， 正 是 儒者 的 本色 。 而 對 期求 孔子 重新 給出 評價 的 無 趾 來 說 ， 無異 是 傷痛 重現 ， 故 抗聲 說 ： 「 我 昔日 因 不 知 淡泊 自處 ， 而 把 自身 推上 名利 追逐 的 尖端 ， 就此 失去 了 我 的 腳趾 。 不過 ， 我 此 番 前來 ， 是 以 多 年 沉潛 而 有 ， 遠 比 腳趾 尊貴 的 天生 本 德 來 見 你 。 上天 沒有 不 遮覆 的 ， 大地 沒有 不 承載 的 ， 我 以 夫子 為 天地 ， 怎麼 夫子 仍 以 世俗 的 眼光 來 責難 我 呢 ！ 」 無 趾 的 無奈 在於 ， 我 歷經 多 年 的 修行 ， 難得 把 傷痕 撫平 ， 而 以 全新 的 面貌 前來 跟 孔子 會面 。 未料 ， 孔子 的 同情 話語 ， 反而 把 多 年 前 的 難堪 給 逼回 現前 。 我 已 忘懷 了 ， 你 怎麼 可以 又 把 我 看回來 ！ 那 豈不是 無 所 逃 於 天地 之間 了 嗎 ？ 孔子 聽聞 無 趾 的 怨責 ， 立即 道歉 ： 「 這 是 我 的 淺陋 ， 請 先生 進 門 ， 說說 你 的 心得 感受 吧 ！ 」 無 趾 拒絕 ， 就此 離去 。 孔子 當機 指點 ， 告誡 門 弟子 說 ： 「 大家 要 修德 講學 ， 無 趾 失去 腳趾 ， 猶 勤行 不輟 ， 何況 諸 位 形全 的 人 呢 ！ 」 天下 雖 大 ， 在 儒聖 孔子 之外 ， 無 趾 可以 去 投靠 求教 的 ， 也 只有 道君 老聃 了 。 無 趾見 老聃 ， 劈口 說道 ： 「 我 看 孔子 的 德行 ， 距離 至 人 的 境界 還 很 遠 吧 ！ 他 怎麼 老要 跟 你 相提並論 呢 ！ 他 名氣 那麼 大 ， 聲望 那麼 高 ， 難道 他 還 不 知 覺悟 ， 聲名 對 至 人 人格 來 說 ， 是 自家 生命 的 枷鎖 嗎 ？ 」 老聃 呼應 答道 ： 「 那 我們 來 救 他 吧 ！ 何不 消解 他 對 死生 與 是非 的 執著 跟 分別 呢 ！ 這樣 不 就 可以 解開 他 心靈 的 桎梏 嗎 ？ 」 情勢 至 此 ， 堪稱 奇峰 突起 ， 無 趾 是 天涯 傷心 人 ， 受不了 孔子 的 疼惜 ， 轉而 尋求 老聃 的 聲援 ， 而 老聃 是 一 代 宗師 ， 看 無 趾 對 孔子 的 不滿 之 情 溢於言表 ， 故意 說出 激切 的 話語 ， 既然 你 判定 孔子 如此 之 差 ， 那 我們 一起 來 救 他 吧 ！ 此 果真 逼出 了 無 趾 的 大徹大悟 ， 意味深長 的 說 了 一 句 ： 「 天刑之 ， 安可 解 ？ 」 孔子 直道 而 行 的 一生 ， 是 任重道遠 的 大 擔當 ， 或許 這 就 是 生命 的 桎梏 ， 不過 這 是 與生俱來 老天 賦與 的 使命感 ， 解 不 開 也 無須 解 啊 ！ 「 誰 能 救 孔子 」 ， 無 趾 有 此 一 悟 ， 當下 得救 ， 立即 解脫 ， 撫平 了 他 一生 的 生命 傷痛 ！ 莊子 真是 大 文豪 大 哲人 ， 這 段 寓言 將 孔丘 、 老聃 與 無 趾 同時 推上 智慧 的 高峰 ， 且 以 無 趾 為 橋樑 ， 讓 儒道 兩 家 有 一 精采 絕倫 的 和解 ， 或許 這樣 ， 孔丘 老聃 在 我們 文化 長流 中 ， 才 能 千古 同步 吧 ！ ◎ 你 怎會 多 了 一 隻 腳 人生 是 人物 走 在 人間 ， 在 出入 進退 之間 ， 內心 要 有 一 把 衡量 是非 的 尺度 ， 而 守住 人 我 互動 的 分寸 。 不論 成敗 得失 ， 盡其在我 ， 而 各 憑 造化 ， 別 夾雜 英雄 氣 或 挫敗感 於 其 間 。 不然 的話 ， 得意 狂傲 之 氣 ， 會 傷 了 天下人 的 心 ； 而 挫折 懊悔 之 情 ， 則 成 了 自家 的 痛 。 《 莊子 ． 德充符 》 有 一 則 寓言 ， 說 鄭子產 與 一 位 被 砍斷 一 隻 腳 名叫 申徒嘉 的 人 ， 同 拜 在 伯昏 無 人 的 門下 ， 一起 受教 修習 。 有 一 天 ， 鄭子產 刻意 要 跟 申徒 嘉劃清 界線 ， 說道 ： 「 請 你 暫 坐 片刻 ， 我 先 離開 ； 或者 你 要 先 走 ， 那 我 暫 做 停留 ！ 」 反正 拒絕 兩 人 同 進 同 出 。 未料 ， 隔天 申徒 嘉像 沒事人 般 ， 依然故我 ， 仍 與 執政 平起平坐 。 這 回 ， 子產 聲色俱厲 的 聲明 ： 「 我 不 是 讓 你 做出 選擇 的 嗎 ？ 你 先 走 我 暫停 ， 或者 我 先 走 你 稍 坐 ； 可以 請 你 坐下 稍 等 嗎 ？ … … 你 這 個 人 看到 執政 ， 一點 也 不 知 避開 ， 難道 你 跟 執政 分量 等同 嗎 ？ 」 申徒嘉 回應 說 ： 「 老師 的 門下 ， 也 有 像 你 這樣 傲慢 的 掌權 者 嗎 ？ 閣下 未免 太 高估 自己 的 權位 ， 而 看不起