於 求取 重生 ， 反倒 希望 能夠 脫離 「 轉世 輪迴 」 ， 達到 「 梵 」 （ brahman ， 亦即 印度教 所 相信 的 世界 本源 ） 或 佛教 的 「 涅槃 」 （ nirvana ） 境界 。 所以 說 身為 信徒 ， 他們 的 目標 不 是 死 後 繼續 生存 ， 反倒 是 「 我 」 這 個 人 根本 再 也 不 存在 嗎 ？ 正 是 如此 。 就 這 點 來 說 ， 我們 自然 主義 者 有 一 項 明顯 的 優勢 。 因為 我們 肯定 不必 實行 任何 複雜 的 宗教 儀式 ， 藉以 阻止 「 重生 」 。 取而代之 ， 我們 所 走 的 是 「 即時 涅槃 」 的 路線 ， 因為 我們 知道 ： 當 我們 死去 ， 我們 就 是 死去 了 。 對 我們 來 說 ， 過世 之後 並 不會 發生 任何 事情 。 你 怎能 如此 確定 ？ 如 妳 所 知 ， 我 並 不 認為 自己 擁有 「 絕對 確定 的 知識 」 。 不過 ， 如果 我們 將 所 知道 的 一切 事實 ， 以 合乎 邏輯 的 方式 組合 起來 ， 就 會 很 清楚 ， 一 個 個體 在 生物性 死亡 後 繼續 存活 ， 絕 不 會 比 蜘蛛人 、 牙仙 或 義大利 麵妖 的 真實 存在 更 有 可能 ！ 為 何 ？ 因為 我們 的 人格 是 取決 於 大腦 的 神經元 結構 ， 脫離 了 大腦 就 沒有 「 自我 」 ！ 因此 ， 大腦 的 生物性 功能 的 終結 ， 必然 也 代表 著 我們 個人 存在 的 終結 。 你 對於 這 點 難道 沒有 什麼 合理 的 懷疑 嗎 ？ 是 的 ， 至少 根據 我們 今日 的 知識 水準 是 沒有 ； 況且 ， 我們 也 沒有 其他 的 知識 可以 憑藉 。 「 靈魂 」 可以 某 種 方式 獨立 於 身體 存在 ， 這 種 觀念 雖然 在 我們 的 文化 發展 中 流傳 甚 廣 ， 不過 我們 幾乎 可以 肯定 ， 這 只 是 一 種 幻象 。 像是 大腦 因 意外 、 疾病 或 基因 畸變 而 受損 的 人 ， 他們 的 情況 就 能 清楚 說明 這 一 點 。 舉例 來 說 ， 罹患 阿茲海默症 進入 後期 的 人 ， 就 再 也 不 是 他們 從前 曾 是 的 那 個 人 ， 他們 的 人格 早 在 肉體 死亡 之前 就 已經 消失 。 這時 我們 不得不 問 ， 要是 死 了 一些 神經元 ， 如同 阿茲海默症 的 情況 那樣 ， 都 會 造成 一 個 人 的 人格 喪失 ， 那麼 如果 由於 腦死 導致 所有 的 神經元 全 都 死掉 ， 一 個 人 的 人格 到底 還 能 如何 保持 ？ 你 說 得 有 道理 ， 的確 不 太 可能 還 能 保持 ！ 所以 說 ， 我們 應該 拋棄 「 死 後 的 生命 」 這 種 想像 嗎 ？ 在 我 看來 ， 是 的 ， 我們 不 該 沉醉 於 任何 的 幻象 ， 這 也 會 帶來 一些 比較 正面 的 結果 。 因為 ， 如果 真 有 所謂 的 長生不老 藥 「 賢者 之 石 」 ， 它 或許 反而 會 變 「 墓碑 」 ！ 乍 聽 之下 頗 耐人尋味 ， 不過 ， 你 所 說 的 到底 是 什麼 意思 呢 ？ 當 我們 意識到 生命 是 有限 的 ， 就 會 特別 珍視 這 「 一 條 」 生命 ！ 畢竟 ， 我們 不能 期待 ， 自己 在 人世間 短暫 的 客串 演出 之後 ， 會 在 天堂 得到 永生 ， 或是 反覆 地 重生 。 我們 必須 了解 ， 只有 眼前 這 「 唯一 一 次 」 的 機會 ， 去 有 意義 地 過 自己 的 人生 。 如果 不 好好 把握 ， 讓 它 白白 地 從 手 中 溜走 ， 就 會 錯過 我們 所 能 經歷 的 一切 ！ 我 懂 了 ， 如果 死 後 沒有 生命 ， 就 會 讓 死前 的 生命 更 有 價值 。 沒 錯 ， 也 因此 ， 古希臘 哲學家 伊比鳩魯 的 支持 者 ， 基於 我們 所 提到 的 對於 生命 的 有限性 的 認識 ， 得出 了 「 把握 當下 」 （ Carpe diem ） 這 句 箴言 ！ 他們 所 要 表達 的 是 什麼 意思 呢 ？ 伊比鳩魯 的 建議 是 ： 由於 你 會 死 ， 所以 不應該 等到 明天 再 去 享受 人生 。 別 把 你 的 人生 浪費 在 無謂 的 事情 上 ， 應該 試 著 就 在 今天 、 當下 ， 為 你 自己 的 人生 賦予 長久 的 意義 。 因為 ， 你 在 宇宙 中 的 這 顆 「 塵埃 」 上 的 存在 ， 可能 會 比 你 所 預期 的 更 快 消失 。 「 把握 當下 」 對 今天 來 說 的確 是 個 很 好 的 關鍵字 ， 不 是 嗎 ？ 這 讓 我 想到 一 個 不錯 的 主意 ： 你 要不要 現在 就 請 我 去 吃 頓 飯 呢 ？ 誰 曉得 ， 你 將來 在 上了年紀 以後 ， 還 有 多少 機會 請 我 吃飯 呢 … … 哈哈 ， 好 啦 ， 好 啦 ！ 我 看 妳 是 真的 掌握 了 伊比鳩魯 的 思想 精髓 ， 居然 還 會 來 個 現學 現 賣 ！ 「 我 並 不 相信 死 後 還 會 有 生命 ， 不過 ， 無論如何 ， 我 總會 帶 著 內衣褲 去 換洗 。 」 藉由 這 句 話 ， 美國 知名 的 演員 、 導演 兼 作家 伍迪．艾倫 ， 逗趣 地 描繪 了 現代人 對於 「 永生 」 所 抱持 的 態度 。 一方面 ， 我們 大多數 人 都 知道 ， 幾乎 可以 完全 排除 人 在 死 後 繼續 延續 生命 這 種 可能 ， 但 另一方面 ， 我們 又 不 想 完全 接受 這樣 一 個 令 人 清醒 的 事實 。 由於 我們 很 難 面對 自己 的 有限性 ， 於是 大多數 的 世界性 宗教 ， 都 發展出 了 某 種 「 永生 」 的 觀念 。 就 連 在 古代 民族 的 神話 裡 ， 這 種 想法 也 扮演 了 重要 的 角色 。 比方說 ， 在 四千五百多 年 前 ， 古 埃及人 就 相信 死神 歐西里斯 （ Osiris ） 主宰 著 冥界 ， 會 根據 死者 在 人世間 的 言行 對 他們 算 總帳 。 在 希臘 神話 裡 ， 古希臘人 也 假設 到 了 地府 的 死者 會 受到 冥王 黑帝斯 （ Hades ） 的 審判 。 而 褻瀆 神明 的 人 ， 惡行 最 是 嚴重 ， 他們 會 被 打入 冥界 最 底層 的 區域 ， 必須 在 那裡 遭受 沒完沒了 的 折磨 。 這 類 想法 讓 許多 人 心 生 恐懼 。 在 所有 重要 的 哲學家 當中 ， 古希臘 哲學家 伊比鳩魯 （ Epicurus ， 341 ～ 271 ） 或許 可以 算是 最 偉大 的 好人 ， 他 曾 嘗試 為 人類 緩解 這樣 的 恐懼 。 在 他 著名 的 《 致 美諾西斯 的 信 》 （ Letter to Menoeceus ） 中 ， 伊比鳩魯 寫道 ： 「 請 你 養成 相信 死亡 對 我們 沒有 任何 意義 的 習慣 。 因為 ， 所有 好 的 與 壞 的 都 是 知覺 所 造成 。 而 死亡 就 是 知覺 的