夢想 一 個 更 好 的 世界 「 人 是 好 的 ， 人群 卻 是 糟 的 ！ 」 卡爾 ． 瓦倫亭 （ Karl Valentin ， 1882 ～ 1948 ） 巴伐利亞 的 喜劇 演員 、 民謠 歌手 暨 作家 「 親愛的 後人 ！ 如果 你們 沒有 變 得 比 現在 和 過去 的 我們 更 公正 、 更 和平 ， 尤其 是 更 理性 ， 那麼 你們 就 應該 被 鬼 抓去 ！ 」 愛因斯坦 德國 、 瑞士 、 美國 的 物理學家 、 作家 暨 和平 主義 者 我們 可以 殺人 嗎 ？ 在 我們 確認 了 個人 有 權 自殺 後 ， 我 覺得 也 該 聊聊 一般 的 殺人 。 我們 可以 殺 人 嗎 ？ 對於 虔誠 的 基督徒 來 說 ， 這 件 事情 很 清楚 ， 因為 「 上帝 」 在 十誡 中 禁止 殺人 。 不過 ， 身為 非信徒 ， 我們 就 無法 援引 「 上帝 的 誡律 」 ， 必須 以 別的 方式 來 說明 ， 為何 違反 某人 的 意願 去 殺害 此 人 是 不 該 被 允許 的 。 沒 錯 。 只不過 我 想 立刻 指出 一點 ， 在 《 聖經 》 裡 ， 殺人 壓根兒 就 不 是 完全 禁止 的 。 在 《 出埃及記 》 的 第二十 章 裡 雖然 提到 「 不可 殺人 」 ， 可是 到 了 第二十二 章 卻 又 寫道 ： 「 行 邪術 的 女人 ， 不可 容 她 存活 。 凡 與 獸淫合 者 ， 總 要 把 他 治死 。 祭祀 別 神 不單單 祭祀 耶和華 者 ， 那 人 必要 滅絕 。 」 也許 妳 會 感到 訝異 ， 不過 總體 來 說 ， 我們 在 《 聖經 》 裡 找到 的 殺人 律令 絕對 多過於 禁止 殺人 的 律令 。 該 殺 的 不僅 只有 殺人 凶手 和 強盜 ， 就 連同 性 交媾 者 、 通姦 者 和 與 在 月事 期間 的 婦女 交媾 者 也 都 該 殺 。 此外 ， 褻瀆 上帝 的 人 、 咒罵 父母 的 人 、 在 安息日 工作 的 人 、 身為 男性 卻 未 行 割禮 的 人 、 取用 錯誤 飲食 的 人 或 誤用 （ 僅 限 祭司 使用 ） 油膏 的 人 ， 同樣 該 殺 。 我們 可以 說 ， 《 聖經 》 裡 的 上帝 對於 動用 死刑 可是 一點 也 不 手 軟 … … OK ， OK ， 我 懂 了 ！ 不過 ， 如果 只 單 看 十誡 ， 它們 還是 完全 沒 問題 吧 ？ 很 遺憾 ， 這 也 不 對 。 因為 光 是 十誡 的 第一 條 ， 就 隱含 了 高度 不道德 、 甚至 是 牴觸 憲法 的 規範 。 「 上帝 」 命令 祂 的 子民 ， 不准 敬拜 除了 祂 以外 的 神明 ， 這 點 就 完全 牴觸 憲法 中 「 宗教 與 信仰 自由 」 的 基本 原則 。 祂 甚至 是 「 宗族 連坐 法 」 的 代言人 ， 祂 說 ： 「 因為 我 ， 耶和華 ， 你 的 神 ， 是 忌邪 的 神 ， 恨 我 的 ， 我 必 追討 他 的 罪 ， 自父 及 子 ， 直到 三四 代 。 」 如果 我們 認真 看待 「 上帝 」 所 說 的 話 ， 這 就 代表 不但 我 自己 會 因為 批評 宗教 而 遭到 上帝 的 追究 ， 就 連 妳 九 歲 的 小弟 朱利安 、 他 尚未 出世 的 兒子 、 孫子 和 曾孫 ， 也 都 會 被 追究 ！ 這 可 不 是 現代 法律 會 有 的 觀念 吧 ？ 不 ， 肯定 不 是 ！ 可是 為什麼 只有 兒子 有事 ？ 身為 你 女兒 的 我 ， 還 有 我 那些 未 出世 的 兒子 、 孫子 和 曾孫 又 會 怎麼樣 ？ 在 第一 誡 裡 並 未 提到 女兒 ， 而 這 肯定 不 是 出於 偶然 。 因為 《 聖經 》 裡 的 上帝 將 女性 的 地位 擺在 男性 之下 ， 因此 女性 在 十誡 中 並 未 被 當成 權利 平等 的 主體 提及 ， 事實 上 ， 女性 是 被 當成 男性 利益 的 客體 。 也 因此 ， 十誡 的 最後 一 誡 才 會 說 ： 「 不可 貪戀 他人 的 房屋 ， 也 不可 貪戀 他人 的 妻子 、 僕婢 、 牛驢 和 其他 的 一切 。 」 什麼 ?
 
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女人 像 牛 或 驢 一樣 只 是 男人 的 財產 ？ 而且 顯然 十誡 裡 也 還 允許 奴隸 制度 … … 是 的 ， 不過 妳 也 不用 大驚小怪 。 在 所有 的 時代 裡 ， 人類 其實 都 會 把 自己 在 歷史 過程 中 所 發展出 的 是非 觀念 轉移到 「 神 的 世界 」 。 要是 早 在 三千多 年 前 「 上帝 」 就 主張 男女 平等 與 廢除 奴隸 制 ， 或者 頒佈 了 一 部 關於 普世 人權 的 憲章 ， 那 才 真的 令 人 感到 訝異 。 我們 不 難 理解 ， 這樣 的 情況 從未 發生 過 ， 是 因為 「 神明 」 總是 只 和 人類 一樣 聰明 ， 他們 其實 只 是 人類 的 幻想 產物 。 好 吧 。 除去 第一 誡 與 最後 一 誡 ， 你 總會 至少 同意 其餘 八誡 的 某 一 誡 嗎 ？ 「 不 應 說謊 」 與 「 不 應 殺人 」 ， 這 聽起來 還 滿 合理 的 吧 ！ 很 抱歉 ， 就 連 這些 我 也 難以 苟同 ！ 因為 「 說謊 」 和 「 殺人 」 這 兩 者 「 本身 」 並非 不道德 ， 總 有 某些 情況 會 需要 進行 這些 行為 。 舉例 來 說 ， 在 納粹 統治 時期 ， 一 個 人 若 不 說謊 、 隱瞞 ， 反倒 誠實 向 蓋世太保 舉報 猶太人 的 藏身 之 處 ， 這樣 的 行為 其實 是 不道德 的 。 相反地 ， 施陶芬貝格 上校 （ Claus Philipp Maria Justinian Schenk Graf von Stauffenberg ） 為 了 刺殺 希特勒 以 拯救 無數 人命 所 發動 的 叛變 ， 在 道德 上 就 很 能 取得 合法性 。 所以 ， 盲目 地 遵從 某些 誡律 或 禁令 ， 原則上 是 錯 的 ？ 是 的 。 一 個 人 若是 真的 想要 讓 自己 的 言行 「 有 道德 」 ， 他 就 必須 去 檢驗 ， 某 個 特定 的 行為 會 牽涉到 哪些 正面 或 負面 的 後果 。 一 個 人 若 只是 因為 受到 權威 人士 的 道德 要求 而 去 做 或 不 去 做 某些 事情 ， 這 個 人 的 道德 發展 就 還 停留 在 相當 低下 的 層次 。 等等 ， 這 讓 我 想到 曾經 在 倫理學 課堂 上 學 過 的 「 道德 發展 階段 」 （ stages of moral development ） 理論 ； 它 其實 好像 是 根據 什麼 人 來 命名 的 … … 該死 ， 我 熊熊 想 不 起來 ！ 我 想 應該 是 勞倫斯．柯爾伯格 （ Lawrence Kohlberg ） 吧 ！ 他 曾 針對 道德 判斷 的 發展 進行 研究 ， 將 整 個 過程 區分成 三 個 人們 可以 到達 的 主要 階段 ， 分別 是 ： 「 前 習俗 」 （ pre-conventional ） 階段 、 「 習俗 」 （ conventional ） 階段 與 「 後 習俗 」 （ post-conventional ）