表現 的 機會 很多 。 透過 會議 設備 和 程序 來 輔助 發表 的 趨勢 ， 使得 現在 的 發表 比起 以前 只 靠 口語 演說 的 方式 有 了 更 極致 的 效果 。 有 創意 的 發表 技術 是 擄獲 參與 者 和 聽眾 注意 的 武器 。 透過 討論 能 評估 思考 能力 ， 而 透過 發表 則 可以 評估 表達 能力 。 有 再 多樣 的 知識 ， 若 表達 能力 不足 ， 表示 讀書 尚未 進入 到 整理 的 階段 。 讀書 不 只 是 輸入 知識 ， 更 要 把 所 學 的 變成 自己 的 ， 要 達到 這樣 的 層次 。 大學 教授 中 也 有 讀 很多 書 ， 但 講課 很 差 的 人 。 這 是 在 發表 的 階段 出 了 問題 。 綜合 自信心 、 聯感 與 理解力 才 能夠 有 卓越 的 發表 。  檢查表 〈 成功 發表 的 十二 要素 〉 為 了 把 學習 過 的 內容 好好 傳達 ， 並 整理 發表 ， 孩子 們 準備好 了 嗎 ？ 以下 列出 十二 項 要素 ， 請 檢查 有 哪些 不足 的 項目 ， 再 想想 看 該 如何 強化 不足 的 項目 。 1 .
 
創意力 ： 以 新 的 眼光 看 一切 事物 。 2 .
 
自信心 ： 完整 地 準備 來 擁有 自信心 。 3 .
 
正確性 ： 讓 重點 明確 地 顯現 。 4 .
 
單純化 ： 讓 所有人 容易 理解 。 5. 好奇心 ： 引起 對方 興趣 與 好奇心 。 6 .
 
共感力 ： 站 在 對方 的 立場 來 論述 。 7 .
 
獨創性 ： 有 故事 和 自己 的 風格 。 8 .
 
準備性 ： 更多 的 讀書 與 徹底 地 準備 。 9 .
 
整體性 ： 不只 用 口 ， 而是 用 全身 來 講述 。 10 .
 
真實性 ： 不 刻意 做作 ， 而是 自然 真實 地 傳達 。 11 .
 
幽默感 ： 要 有 幽默感 。 12 .
 
現場感 ： 與 聽眾 在一起 。 第五 章 __UNDEF__ 用 智慧 讀書 ： 發揮 創意 來 行動 吃 、 喝 、 跳舞 、 工作 ， 無法 讓 人 生存 ， 唯有 智慧 才 能 生存 。 － 猶太格 言 知 之為 知 之 ， 是 知 也 侯克瑪 要 認真 教導 自己 的 舌頭 ， 去 說 「 不 知道 」 。 __UNDEF__ 塔木德 讀書 的 目的 是 讓 人 學習 謙虛 「 人 的 一生 何以 要 讀書 ？ 」 你 會 如何 回答 這 個 問題 ？ 塔木德裡 說 ： 「 要 認真 教導 自己 的 舌頭 去 說 『 不 知道 』 。 」 猶太人 認為 「 讀書 是 為了 知道 自己 的 無知 」 。 讀書 的 目的 是 讓 人 學習 謙虛 。 我們 很 容易 以為 把 書 讀好 可以 脫離 無知 的 狀態 ， 但 事實 並非 如此 。 越 讀書 就 越 知道 自己 的 不足 。 如果 有 人 說 自己 知道 ， 那麼 這 人 是 不 知道 的 。 認識 自己 才 是 真正 的 智慧 讀書 的 最終 階段 是 知道 自己 的 無知 。 讀 一 輩子 的 書 還是 無法 完全 瞭解 自己 。 最高段 的 讀書 是 對 自己 的 讀書 。 認識 自己 才 是 真正 的 智慧 。 知識 的 最後 階段 是 智慧 。 知識 是 用 頭腦 理解 ， 智慧 卻 是 把 讀來 的 知識 用 在 生活 中 。 侯克瑪 （ Hokmah ） 在 希伯來文 是 「 智慧 」 的 意思 ， 是 教導 讓 人 瞭解 世界 上 所有 事物 本質 知識 的 能力 。 人 是 無法 看到 自己 的 臉 ， 只有 透過 鏡子 才 看 得 到 。 猶太人 認為 自己 閱讀 律法書 就 像 看 鏡子 一樣 ， 透過 讀書 來 通曉 自己 的 路 ， 這 是 猶太人 智慧 讀書 的 原理 。 猶太人 讀律法書 時 ， 常常 回顧 自己 ， 在 其中 尋找 自己 的 本質 和 認同 。 古 有 明訓 ： 「 知 彼 知己 ， 百 戰 不 殆 。 」 就是說 人 如果 能 認識 自己 ， 打仗 多少 次 都 可以 得勝 。 世上 最 難 也 是 最 容易 了解 的 是 誰 ？ 就 是 自己 。 人生 最 大 的 功課 就是 讀 「 自己 」 ， 也 就是 去 知道 自己 是 誰 。 很多 人 讀書 並 不 知道 自己 是 誰 ， 這 不 是 真正 的 讀書 。 在 我們 的 學校 裡 ， 並 不 覺得 這 是 一 個 重要 的 問題 ， 以致於 到 大學 畢業 仍舊 徬徨 徘徊 的 人 很多 。 人生 最 大 的 功課 就 是 「 讀 自己 」 當然 以 自己 為 對象 的 讀書 不 是 容易 的 事 ， 這 不 是 讀 了 幾 年 就 結束 的 課程 。 這 是 學科 讀書 無法 解決 的 ， 屬於 不同 層次 的 讀書 。 但是 如果 這 個 問題 沒有 解決 ， 即使 書 讀 得 再 多 ， 瞬間 就 會 被 動搖 。 當 人生 不能 按照 自己 想要 的 方向 走 的 時候 ， 只有 針對 自己 的 讀書 才 能夠 掌握 自我 。 為 獲得 成功 的 學習 ， 往往 忽略 了 自我 回顧 的 讀書 ， 這樣 即使 成功 了 也 不會 滿足 ， 身處 於 一 種 缺乏 認同 的 情境 下 ， 可能 會 很 不幸 地 草率 結束 混亂 的 生命 。 猶太人 稱呼 在 耶喜巴 第一 年 的 人 為 「 智者 」 ， 第二 年 為 「 哲人 」 ， 最 高 的 第三 年 才 是 「 學生 」 。 這 是 因為 年級 愈 高 ， 隨著 所 學 愈 多 ， 人 也 更 謙虛 。 但 我們 與 猶太人 相反 ， 第一 年 稱為 學生 ， 第二 年 是 哲人 ， 第三 年 是 智者 。 徹底 瞭解 自己 ， 並且 知道 自己 的 不足 ， 這樣 才 能夠 影響 社會 ， 並 成為 服務 他人 的 人 。 當 這 種 人 成為 領導 者 ， 國家 社會 就 會 幸福 。 透過 讀書 讓 人 謙虛 ， 比 從 哪 一 所 學校 畢業 、 有 多少 知識 更 重要 。 活 讀書 雅達 所 行勝於 所 知 者 ， 所 知 得以 長存 。 所 知 過於 所 行 者 ， 所 知 難以 存續 。 __UNDEF__ 塔木德 實踐 學 過 的 知識 才 是 活 讀書 世界 上 有 死 的 讀書 和 活 的 讀書 。 死 的 讀書 止於 知識 ， 活 的 讀書 則 連通 到 把 知識 實行出來 。 我們 讀書 應該 是 為了 把 知識 行出來 ， 唯有 行出來 才 能夠 證明 有 讀書 。 希臘人 使用 的 希臘語 是 以 名詞 為 中心 ， 但 猶太語 卻 是 以 動詞 為 中心 。 希臘人 以 理性 思想 為 讀書 的 特徵 ， 強調 新 的 知識 和 覺悟 ， 所以 常常 看書 討論 。 透過 思考 與 討論 深入 知性 的 世界 。 他們 關心 的 是 如何 辯證 自己 的 主張 ， 用以 說服 別人 。 考試 的 時候 ， 也 把 重點 放 在 重複 已經 學 過 的 和 知道 的 。 比起 測量 腦 中 的 知識 多少 ， 猶太人 更 看重 能否 實踐 學 過