學院 ） 、 林添進 （ 日本 大學 ） 、 何火炎 （ 早 稻田 大學 ） 。 而 楊雲萍 踏上 東京 留學 之 路 不久 ， 即 活躍 於 「 臺灣青年會 」 ， 進而 參與 該 會 的 次級 研究 團體 「 社會 科學 研究部 」 （ 以下 簡稱 「 社科部 」 ） 。 這 一 個 具有 左傾 思想 色彩 的 研究部 ， 隨後 自 「 臺灣 青年會 」 獨立出來 ， 變為 有 實踐 組織 的 「 東京 臺灣 社會 科學 研究會 」 （ 以下 簡稱 「 社科會 」 ， 後 改為 「 臺灣 學術 研究會 」 ） （ 註 10 ） 。 除了 上述 幾 種 社團 之外 ， 臺灣 知識分子 、 青年 學子 可能 讀到 的 日本書 應該 還 包括 幸德 秋水 （ 1871 - 1911 ） 與 堺利彥 （ 1871 - 1933 ） 共同 翻譯 的 馬克斯 《 共產 宣言 》 （ 1904年 出版 ） ， 鈴木文治 所 創 「 友愛會 」 發行 的 半月刊 《 友愛 新報 》 ， 片山潜 （ 1859 - 1933 ） 批判 資本主義 的 煽動性 文章 ， 俄國 無政府 主義 克魯泡特金 （ Peter Kropotkin , __UNDEF__ 1842 - 1921 ） 的 日文 譯本 《 麵包 の 征服 》 （ 1909年 出版 ） ， 渡 邊政 之 輔 （ 1899 - 1928 ） 的 《 左翼 労働 組合 の 組織 と 政策 （ 左翼 工會 的 組織 和 政策 ） 》 ，安部磯雄 等 創辦 的 「 社會主義 研究會 」 發表 的 言論 。 渡邊政之 輔 在 1928年 12月 ， 企圖 將 第三 共產 國際 的 資金 與 指令 交給 臺共 謝雪紅 時 ， 被 臺灣 警察 捕殺 於 基隆 （ 註 11 ） 。 平均 有 一萬 位 日本 中學 或 大學生 訂閱 社會黨 的 《 平民 新聞 》 ， 聚集 了 上述 的 左翼 作家 、 政論家 ， 其 等 都 是 以 凶悍 、 酷烈 的 攻擊 方式 ， 扎戮 日本 帝國 最 容易 受傷 的 要害 。 這 一 大 堆 持久 、 執拗 的 哀訴 ， 銳利 刺骨 的 反對 聲音 ， 就 是 二十年代 日本 的 知識 環境 。 雖然 一般 受 教育 的 臺灣人 都 仰慕 東京 銀座 摩登 紳士 的 風采 ， 想 嘗試 一點 日本人 的 生活 品味 ， 不過 當時 所謂 「 上 層 ， 上流 」 的 臺灣人 ， 視野 仍然 粗俗 、 草包 ， 有時 還 停留 在 不 文明 （ uncivilized ） 的 地步 ， 不時 或 刻 可能 抓狂 動粗 ， 會 情不自禁 地 湧出 暴動 的 情緒 。 對於 那些 能 讀 日文 的 臺灣 年輕人 來 說 ， 他 （ 她 ） 們 模糊 的 政治 思想 還 僅僅 是 一 個 輪廓 概略 而已 ， 一直 要 等到 日本人 進一步 的 指點 ， 才 會 將 暴動 的 情緒 ， 轉變成 抗爭 的 行動 ！ 2 .
 
戰前 日本 的 農民 除了 知識 環境 之外 ， 社會 經濟 環境 也 是 影響 社會 運動 的 重要 因素 。 臺灣 的 歷史 演變 與 地理 狀況 比起 日本 當然 有 很 大 的 差異 ， 可是 二十年代 、 三十年代 臺灣 農民 運動 的 組織 、 訴求 的 原因 ， 抗爭 的 方法 ， 領導 人物 的 理念 在 很多 地方 ， 幾乎 全部 抄襲 日本 農民 組合 和 勞動 農民黨 ， 職是 之 故 ， 研究 臺灣 的 農民 運動 ， 應該 先 從 日本 的 農民 運動 開始 ， 要 想 瞭解 臺灣 的 左翼 運動 ， 應該 先 掌握 日本 的 農 、 勞 問題 以及 社會主義 興起 的 背景 。 1895年 當 日本 軍隊 開始 入侵 臺灣 時 ， 日本 全 國 人口 約 有 四千二百萬 （ 臺灣 在 1897年 大約 有 二百八十萬 ） ， 可是 只有 12% 的 人口 居住 在 城市 （ 以 超過 一萬 人口 者 為 準則 ） 。 日 俄 戰爭 （ 1904 - 1905 ） 時 ， 80% 的 日本人 仍 居住 在 鄉間 ， 到 了 三十年代 中葉 ， 日本 人口 增加 到 七千萬 （ 臺灣 在 1935年 總人口 是 五百二十一萬 ， 農業 人口 佔 53.53% ） ， 而 城市 居民 增加 到 45% 。 隨著 明治維新 的 快速 改革 步伐 ， 日本 的 農業 生產 和 鄉村 社會 也 逐漸 的 改變 ， 先 是 政府 將 德川 幕府 時代 的 79,000 小 村莊 合併為 14,000 新 的 「 村 」 和 「 町 」 。 1880年代 到 1890年代 期間 ， 各式各樣 的 地方 農業 團體 組織 自動 地 併入 帝國 農業 組合 ， 享用 政府 低 利息 的 農作 貸款 。 1899年 日本 政府 通過 農業 組合 法 ， 六 年 之後 （1905） 下令 所有 的 農戶 都 得 加入 自己 地方 的 農業 組合 ， 接受 定期 的 農業 教育 講習 。 一般 說來 ， 日本 鄉村 的 生活 水準 低落 ， 而且 傳統 的 力量 根深蒂固 。 日本 中央 政府 自從 1900年 起 為 了 延伸 它 對 農村 社會 的 控制 ， 打破 傳統 的 所謂 「 部落 」 底層 階級 ， 因此 把 「 村 」 跟 「 町 」 的 結構 重新 組織 ， 俾能 順利 配合 中央 政府 的 體系 運作 。 可是 這 一連串 的 措施 ， 卻 遭到 鄉村 社群 和 既存 利益 團體 的 積極 跟 消極 抵制 。 舉例 說 ， 政府 想 把 零散 個別 的 小 部落 神社 併入 整合到 每 個 「 村 」 或 每 個 「 町 」 的 大 神社 ， 可是 這 種 化零為整 的 政策 卻 引起 各 地方 強烈 的 反彈 ！ 之後 ， 政府 也 想 將 地方 的 官有地 和 森林地 歸併 一起 ， 由 「 村 」 或 「 町 」 集中 管理 ， 同樣 也 是 遭受 地方 的 反對 。 最後 中央 政府 只 能 以 小 規模 的 暫進 方式 進行 改革 ， 不過 很多 「 村 」 和 「 町 」 的 地方 行政 單位 ， 對 中央 的 這些 措施 ， 並 不 感興趣 ， 在 執行 方面 並 不 熱心 ， 結果 失敗 的 例子 比比皆是 ！ 在 此 同時 ， 中央 政府 另外 推行 一 項 「 破除 階級 」 的 運動 ， 目的 是 要 使 農村 的 社會 資源 經濟 權力 ， 能 更 公平 地 分配給 不同 的 階級 、 族群 。 一般 讀者 都 知道 ， 日本人 特別 注重 血統 、 家世 出身 與 階級 。 在 日本 的 社會 有 良民 與 賤民 之 分 ， 此外 ， 還 有 部落 民 、 琉球人 、 朝鮮人 和 原住民 ア イ ヌ 、 蝦夷族 。 日本 大眾 認為 這些 族群 傳自 陋劣 血統 ， 因此 長期 以來 受到 社會 的 歧視 。 可是 這 種 「 四民 平等 」 政策 ， 在 鄉間 推行 一樣 遭遇 困難 。 不過 ， 到 了 大正 （ 1912 - 1926 ） 初期 ， 中央 政府 已經 有效 地 掌握到 鄉村 的 一些 草根性 組織 ， 諸如 早已 存在 的 地方 青年團 和 退役 軍人 協會 ， 參加 這 類 團體 的 會員 在 日 俄 戰爭 之後 ， 人數 越來越 多 。 此外 還 有 地主 協會 和 佃農 組合 ， 前者 因 規模 較 小 ， 會員 多 屬 士紳 ， 很少 找 政府 麻煩 ， 後者 人 多勢眾 ， 逐漸 變成 政府 的 棘手 問題 。 因為 日本 的 佃農 組合 對 臺灣 的 農民 運動 產生 重要 的 影響 ， 我們 必須 探討 一下 它們