促使 日本 知識分子 開始 重視 政府 的 社會 政策 ， 特別 是 財富 分配 不 均勻 的 問題 。 這時 加上 俄共 十月 革命 的 刺激 ， 日本 的 知識 環境 逐漸 從 關心 「 政治 過程 」 轉移到 關心 「 社會 結構 」 ， 其中 大山郁夫 果然 放棄 他 的 「 民本主義 」 自由派 主張 ， 轉而 跟 主張 溫和 的 社會主義 ， 而且 還 跟 長谷川 如是 閑 （ 1875 - 1969 ） 合作 發行 《 我等 》 的 刊物 。 《 我等 》 的 文章 不斷 地 強調 工人 被 資本家 剝削 的 問題 ， 日本 政府 是 沒有 民主 功能 的 跛子 ， 日 帝國 議會 有 偏見 ， 沒 公平 照顧 勞農 窮人 。 大山郁夫 在 1923年 發表 了 他 的 《 政治 の 社會 的 基礎 》 於 東京 中央 公論社 ， 開始 主張 階級 鬥爭 ； 繼 大山郁夫 之後 的 新 社會主義 理論家 包括 山川 均 ， 大杉榮 以及 荒畑寒村 （ 1887 - 1981 ） 。 前面 提到 ， 大杉榮 後來 與 主張 溫和 社會主義 者 分裂 ， 轉而 主張 激進 的 無政府 主義 ， 在 關東 大 地震 之後 被 捕 處死 。 記者 出身 的 山川 均 筆耕 很 勤 ， 著有 〈 勞動 運動 の 社會 的 意義 〉 、 〈 無 產 階級 運動 の 方向 轉換 〉 ， 〈 「 改造 日本 」 と 無 產 階級 運動 〉 等 。 山川 均 在 1908年 曾經 被 捕 ， 1937年 又 因 違反 「 保安令 」 坐牢 一 年 ， 對 二十年代 、 三十年代 的 日本 大學生 有 相當 深遠 的 影響 。 這些 富有 活力 、 有 抱負 的 大學生 咸認 ， 改造 日本 的 第一 步 ， 就 是 先 要 剷除 日本 的 門閥 （ 貴族 統治 ） 、 藩閥 （ 官僚 政治 體系 ） 和 軍閥 （ 軍人 干預 政治 ） 。 受 山川 均 影響 的 臺灣人 連溫卿 （ 1895 - 1957 ） 響應 世界語 （ Esperanto ） 運動 ， 希望 人工 的 世界語 能夠 超越 民族 信仰 ， 並 促使 人類 和平 ， 他 是 第一 個 提出 保護 臺灣 語文 的 人 ， 並 將 民族 問題 與 語言 放 在一起 討論 。 連溫卿 參與 世界語 運動 時 便 對 社會主義 等 社會 科學 理論 有所 研究 ， 1923年 7月 與 蔣渭水 （ 1891-1931 ） 等 人 籌組 社會 問題 研究會 ， 但是 遭到 日本 官方 取締 ， 亦 與 蔣渭水 等 組成 臺北 青年會 。 之後 他 在 小學 女 老師 山口小靜 （ 1900 - 1923 ） 的 介紹 下 ， 與 日本 社會主義 者 山川 均 通信 並 受 其 影響 ， 而 被 人 稱為 臺灣 的 山川 主義 者 。 此外 ， 山川 均 著 的 〈 弱小 民族 的 悲哀 〉 一 文 ， 1926年 由 張我軍 （ 1902 - 1955 ） 譯為 漢文 並 刊登 在 《 臺灣 民報 》 第105 至 115 號 。 參加 左翼 的 大學生 大部分 是 優秀 的 模範生 ， 他們 作風 太 熱心 ， 信仰 旺盛 ， 但 經歷 年齡 太 淺 ， 似 嫌 天真 、 淺躁 ， 其中 有 樂觀 、 希望 的 成分 ， 推動力 是 純情 和 熱忱 。 他們 都 可 輕易 朝著 學術 、 工商業 或 政府 機構 的 事業 發展 ， 可是 他們 卻 選擇 參加 左翼 運動 ， 把 青春 投入為 改造 日本 社會 的 理想 而 奮鬥 。 據 日本 文部省 （ 教育部 ） 記錄 ， 這些 學生 多半 是 品行 良好 、 腦袋 清醒 、 認真 用功 的 有為 年輕人 。 而且 被 警方 逮捕 的 「 革命 」 分子 有 65.9% 是 來自 良好 的 家庭 背景 ， 只有 4.6% 來自 所謂 有 問題 的 不良 家庭 。 1933年 的 另 一 篇 文部省 報導 指出 ， 有 「 思想犯 」 的 年輕人 ， 並 不 是 身體 不 健康 或 心理 有 問題 的 年輕人 ， 絕大部分 的 左翼 分子 都 具備 「 溫和 」 和 「 正常 」 的 性格 （ 註 18 ） 。 早期 的 日本 社會主義 先輩 ， 如 幸德秋水 ， 一直 期待 由 更多 工人 罷工 ， 造成 社會 經濟 鬥爭 的 無 產 階級 革命 。 然而 由於 勞工 運動 不 夠 堅強 ， 工會 組合 受到 政府 諸多 限制 ， 所以 革命 始終 不能 如期 引發 。 山川 均 認為 革命 之所以 遲遲 不 來 ， 是 因為 知識分子 發表 的 文章 過度 的 理論化 ， 不切實際 ， 以致 無法 誘導 工農 階級 走向 革命 之 路 ！ 到 了 二十年代 ， 激進 的 左翼 領袖 聚合 他們 的 學生 、 後輩 ， 企圖 把 理論 跟 實踐 結合 一起 ， 將 他們 主張 的 意識 形態 思維 付諸 行動 ， 其中 最 有 影響力 的 左翼 激進 領袖 是 山川 均 的 學生 大杉榮 。 在 他 的 「 秩序 紊亂 」 文章 ， 大杉榮 寫道 ： 絕大部分 的 民眾 都 被 少數 統治 者 的 思想 行動 所 束縛 ， 循 著 少數 人 訂 的 「 規則 」 行事 。 他 說 「 秩序 紊亂 」 就 是 把 這些 「 規則 」 打破 ， 不 理會 法律 ， 不 遵守 規則 就是 叛逆 ， 沒有 叛逆 ， 個人 就 沒有 「 真 の 生 」 ， 渾渾噩噩 地 過日子 ， 沒有 叛逆 的 人生 等於 沒有 真正 的 人生 ， 相同於 死亡 （ 註 19 ） 。 大杉 榮寫 的 文章 極 富 煽動性 ， 很 受 青年 學生 歡迎 ， 他 比喻 革命 的 構想 思維 是 一 種 個人 的 解放 ， 是 一 種 消除 窒息 苦痛 （ 日語 原文 為 「 息詰 」 ） 的 感覺 。 他 的 影響力 甚至 延伸到 臺灣 ， 臺灣 農民 運動 急 先鋒 李應章 ， 彰化 二林鄉人 ， 就讀 臺北 醫專 （ 1916 - 1921 ） 時 ， 經常 利用 課餘 時間 閱讀 山川 均 與 大杉榮 的 著作 。 二十年代 的 日本 大學生 ， 雖然 缺乏 單一 的 思想 ， 也 不 具有 明朗 清晰 的 意識 形態 ， 不過 他們 經常 會 說 ， 他們 已經 找出 了 社會 問題 的 癥結 所在 。 曾經 擔任 日本 勞動 農民黨 總 同盟 政治部長 的 麻生久 ， 認為 那 時代 的 學生 的確 洞悉 時代 的 趨勢 。 一般 說來 ， 大部分 有 左傾 思想 的 學生 並非 絕對 是 馬克斯 信徒 或是 無政府 主義 者 ， 不過 為了 「 趕上 時代 」 ， 他們 掛 在 嘴巴 的 口號 通常 都 是 「 人民 第一 」 、 「 人民 至上 」 。 有 些 學生 的確 自認為 是 革命 先驅 者 ， 於是 想 將 他們 讀 過 的 書 跟 工 、 農 貧民 的 生活 連結 在一起 。 他們 誓言 要 替 工 、 農 爭取 自由 、 正義 、 人權 、 社會 與 經濟 福利 。 有鑑於此 ， 麻生久 在 1926年 7月 底 到 臺灣 保釋 李應章 等 39 人 出獄 ， 除了 替 二林 蔗農 事件 二審 辯護 之外 ， 還 風塵僕僕 到 全 島 各 地 向 農民 大眾 作 宣傳 演講 （ 註 20 ） 。 一般 的 農工 民眾 雖然 略 知 資本主義 的 害處 ， 可是 仍 無法 很 快 吸取 社會主義 或 其他 左翼 思想 的 精髓 ， 可 說 是 曲高和寡 的 狀態 。 對 一 位 日本 山梨縣 （ 古屋 貞雄 的 家鄉 ） 的