松樹 。 葬禮 後 ， 蘇軾 寫完 他 祖父 〈 蘇廷 評行狀 〉 ， 並 於 神宗 熙寧 元年 （1068） 寫信到 京師 請求 曾 鞏 為 他 的 行狀 寫 一 篇 墓誌銘 ： 「 熙寧 元年 春 ， 余 之 同 年 友 趙郡 蘇軾 ， 自 蜀 以 書 至 京師 ， 謂 余 曰 ： 『 軾 之 大 父行 甚 高 ， 而 不 為 世用 ， 故 不能 自見 於 天下 。然 古 之 人 亦 不必 皆 能 自見 ， 而 卒有 傳於 後者 ， 以世 有 發明 之 者 耳 。 故 軾 之 先人 嘗疏 其 事 ， 蓋 將 屬銘於 子 ， 而 不幸 不得 就 其 志 。 軾 何 敢 廢 焉 ？ 子 其 為 我 銘 之 。 』 」 同年 （1068） 六月 ， 蘇軾 遵照 他 父親 生前 的 意思 將 他 的 妻子 王弗 葬 在 他 母親 墓地 的 旁邊 。 七月 蘇軾 除喪 ， 隨後 遵照 他 父親 的 遺命 ， 辦理 埋葬 他 姑姑 杜氏 的 事情 。 在 此 期間 ， 蘇軾 記述 了 有關 華陰 老嫗 的 奇異 事跡 ： 眉 之彭山 進士 有 宋 籌 者 ， 與 故 參知 政事 孫抃夢 得 同 赴 舉 ， 至 華陰 ， 大雪 ， 天 未 明 ， 過 華山 下 。 有 牌堠云 「 毛女峰 」 者 ， 見 一 老 姥嫗 坐 堠 下 ， 鬢 如 雪 而 無 寒色 。 時道 上 未 有 行者 ， 不 知 其 所 從來 ， 雪 中 亦 無 足迹 。 與 宋 相去 數百 步 ， 宋 先過 之 ， 未 怪 其 異 ， 而 莫 之 顧 。 孫獨留 連 與 語 ， 有 數百 錢 掛鞍 ， 盡 以 予 之 。 既 追 及 宋 ， 道 其 事 。 宋 悔 ， 復 還 求 之 ， 已 無 所 見 。 是 歲 ， 孫 第三 人 及第 ， 而 宋 老死無成 。 此 事 蜀 人 多 知 之 者 。 蘇軾 記述 這 件 超自然 的 事跡 ， 表示 他 相信 正義 存在 於 天地 之間 ， 天地 間 懷有 正義感 的 鬼神 會 祝福 善人 ， 詛咒 惡人 ， 就 如同 在 大雪 之中 來去 不 見 蹤跡 的 老嫗 祝福 了 好心 的 孫抃 ， 而 懲罰 了 缺乏 愛心 的 宋籌 。 蘇軾 一生 行善 ， 濟世 助人 ， 為 老百姓 爭取 福祉 ， 這 跟 他 認為 天地 有 正義 的 信念 有 很 密切 的 關係 。 在 埋葬 他 父親 、 妻子 及 他 的 姑姑 以後 ， 過 了 一些 時日 ， 蘇軾 娶 青 神人 王介 （ 君錫 ） 的 幼女 潤 之 （ 季璋 ） 為 妻 。 十月 ， 蘇軾 舉家 離開 眉山 ， 臨走 把 祖墳 交給 堂兄 不 危 （ 子安 ） 及 楊濟甫 照管 ， 蔡褒 來 送 ， 並 手種 荔枝樹 ， 表示 期望 蘇軾 歸來 的 心意 ： 「 故人 送 我 東來 時 ， 手栽 荔子 待 我 歸。 」 蘇軾 自己 雖然 也 希望 以後 能 重返 家鄉 ， 但是 此 去 以後 ， 蘇軾 終其餘生 總是 宦遊 在外 ， 不得 老死 家園 。 熙寧 二年 （1069） 二月 庚子 （ 初三 ） ， 神宗 任命 王安石 為 參知 政事 ， 約 在 王安石 升為 副相 的 同時 ， 蘇軾 抵 京 ， 甲子 （ 二十七日 ） ， 「 陳升之 、 王安石 創置 三 司 條例 ， 議行 新法 」 ， 變法 的 大局 已 定 ， 所有 不 合 王安石 心意 的 臣子 包括 韓琦 在 內 ， 以後 都 遭 貶抑 ， 蘇軾 只有 扮演 次要 的 角色 ， 而 無 擔當 全 國 政策 策劃人 的 期望 。 更有甚者 ， 因 王安石 的 敵意 ， 蘇軾 在 往後 的 政壇 中 屢 遭 迫害 ， 幾乎 慘遭 殺身 之 禍 。 第九 章 　 政壇 異動 神宗 是 宋朝 少見 的 一 個 力思圖治 ， 勇於 作為 的 皇帝 。 他 對 宋朝 不能 綏靖 四夷 ， 年年 要 給 遼 、 夏 巨額 的 歲賜 以 取得 和平 非常 痛心 。 因此 他 即位 以後 ， 積極 推行 改革 的 政策 ， 希望 達到 富國強兵 的 目的 。 他 在 藩邸 的 時候 ， 因為 他 老師 韓維 的 推薦 ， 就 早已 聽到 王安石 的 名聲 ， 有意 重用 王安石 ： 安石本楚士 ， 未 知名 於 中朝 ， 以 韓 、 呂 二 族 為 巨室 ， 欲 借 以 取重 ， 故深 與 韓絳 、 韓維 及 呂公 著 友 。 三 人 更 游揚 人 ， 名 始盛 。帝 在 藩邸 ， 維 為 記室 ， 每 講 說輒 曰 ： 「 此 維友 王安石 之 說 。 」 及 為 太子 庶人 ， 又 薦 以 自代 。 帝 由 是 想見 其 人 。 王安石 在 早年 官位 不 大 的 時候 ， 為 了 表示 他 的 清高 ， 對 官爵 表現出 不屑一顧 的 姿態 。 皇祐 三年 （1051） 宰臣 文彥博 等 推薦 他 任 「 士人 所 欲 」 清高 的 館閣 之 職 ， 王安石 推辭 不 就 。 至和 元年 （1054） 九月 ， 朝廷 任命 他 為 郡牧 判官 ， 他 又 辭 ， 還是 歐陽修 跟 他 特別 說 了 以後 ， 他 才 表示 勉為其難 地 勉強 上任 。 四 年 五月 ， 朝廷 令 他 直 集 賢院 ， 他 還是 力辭 ， 辭 了 多 次 最後 才 又 勉強 接受 。 五 年 十一月 ， 朝廷 命 他 為 同 修 起 居注 ， 他 再三 力辭 ， 「 五辭乃 受 」 ， 給 人 一 個 他 真是 不 要 官 的 印象 ： 「 安石 終辭 之 ， 最後 有旨 ， 令 門吏 賫 敕 就 三 司 授 之 ， 安石 不 受 。 隨而 拜 之 ， 安石 避於 厠 。 吏 置 敕 於 案 而 去 ， 安石 遣 人 追還 之 ， 朝 廷卒 不能 奪 。 」 為了 沽名釣譽 ， 表示 清高 ， 王安石 不惜 藏身 於 一般 相當 污穢 的 廁所 ， 其 為 人 虛偽 剛愎 ， 做 事 不 合 情理 ， 於此 可 見 其 端倪 。 一 年 多 以後 ， 朝廷 再 申 前命 ， 王安石 又 辭 了 七 、 八 次 ， 才 接受 。 六 年 六月 ， 朝廷 命 他 為 知制誥 ， 因為 官位 確是 不 小 ， 王安石 便 放下 他 的 假面具 ， 不再 推辭 。 神宗 受到 他 老師 的 影響 ， 即位 以後 便 召 王安石 赴 闕 ， 王安石 「 屢 引疾 」 ， 神宗 就 問 他 的 大臣 ， 到底 王安石 是 真的 生病 ， 還是 待價而沽 。 當時 位居 宰輔 的 曾公亮 不 滿意 久 居 相位 的 勳臣 韓琦權 傾一時 ， 有意 跟 他 抗爭 ： 「 時 ， 宰相 韓琦 執政 三 朝 ， 或 言 其 專 ， 曾公亮 因 力薦 王安石 ， 覬 以間 琦。 」 曾公亮 已經 看出 神宗 有用 王安石 為相 的 心意 ， 滿心 以為 只要 韓琦 被 擠出 朝廷 ， 日後 王安石 應該 不 是 他 的 對手 ， 他 在 朝 可以 獨 大 ， 因此 這時 極力 替 王安石 辯護 ， 並 力引 王安石 ： 「 必 以 疾病 ， 不