問 他 的 愛人 她 喜歡 怎麼樣 ， 布荷東 非常 訝異 。 烏尼克 問道 ， 為何 不 問 ， 布荷東 回答 ， 因為 這 和 她 喜不喜歡 沒關係 啊 。 (1) 的確 ， 布荷東 的 態度 提供 了 我們 對於 平等 主義 社會 ， 以及 所有 聯盟 成員 平等 消費 的 假設 ── 當然 若是 論及 複雜 ， 超現實 主義 確實 有 一些 。 我 想要 提出 一些 在 超現實 主義 攝影 及 繪畫 中 女性 身體 展現 的 問題 ， 為了 討論 他 或 她 顯而易見 的 消費 ， 我 首先 接觸到 他們 的 聖典 、 奉獻 、 以及 其 手勢 ， 與 假想 消費者 展現 的 關係 。 正 如 我們 說 或 寫 一樣 ， 當 我們 在 觀看 時 （ 不論 我們 的 身分 是 誰 ） ， 我們 很 顯然 地 投入 關注 ， 我們 可能 正在 看 我們 自己 的 注視 。 而 我們 所 見到 本身 消費 的 概念 ， 與 藝術家 和 攝影家 的 不謀而合 。 (2) 因為 對 這 兩 者 而言 ， 表現 藉由 解讀 的 代理 者 、 管理 者 或 仲裁 者 而 產生 。 而 圖像 的 觀 者 或 讀者 的 反應 近來 在 主體 與 個體 二元論 體系 的 評論 觀點 下 ， 被 重新 審視 。 對 想要 去 克服 觀 者 與 被 看 者 ， 以及 幻想 與 視界 之間 差距 的 超現實 主義 而言 ， 這 是 一 個 遲 來 的 修訂 ： 然而 ， 問題 中 的 問題 是 ， 它 該 如何 被 接受 。 攝影 和 繪畫 中 的 女人 733732 以 一 個 觀 者 的 角度 來 說 ， 我 認為 這 個 問題 可以 分成 三 個 部分 ： 女人 在 整 個 或 部分 被 描述 的 情況 下 ， 我們 對 個體 的 看法 ； 我們 對 代表 者 、 仲裁 者 或 中間人 的 看法 ； 以及 我們 對 我們 本身 扮演 個體 消費者 的 看法 。 再 回到 複雜 的 問題 ， 談到 女人 身體 ， 女性 觀眾 ── 不論 是 願意 或 不 願意 ， 部分 的 或 完全 的 ── 在 觀察 及 藝術 規則 下 均 被 視為 主體 。 她 對 中間 形式 或 管理 的 反應 經由 確認 而 賦予 特色 ， 她 的 消費 機能 透過 愉悅 或 憤怒 而 修正 並 以 不同 的 角度 審視 ， 這 就 是 我 所 說 的 掌控 （ 即 用 「 手 」 來 掌控 ， 就 像 表現 手法 ， 當然 ， 亦 如 「 管理 」 〔 handling 〕 ） 。 我們 該 如何 看待 一 個 觀看 的 女人 所 闡述 的 關於 女人 在 畫筆 或 照相機 鏡頭 下 的 展現 論題 ， 有關 這些 藝術 上 的 凝看 或 消費 ， 她 是否 保有 客觀 的 觀點 ？ 若 沒有 其他 的 干擾 ， 那麼 ， 她 的 焦點 便 至少 只 會 設定 在 某 個 角度 。 我們 可以 說 ， 她 亦 被 牽涉進去 。 馬松 在 一九三八年 超寫實 主義 展覽 中 展出 一 個 著色 的 、 被 籠 困住 且 魅惑 的 人體 模型 （ 圖 1 ） 。 她 的 頭 被 關 在 鳥籠 裡 ， 臉部 則 正 對 著 鳥籠口 ， 她 的 嘴 被 三色 紫羅蘭 直接 地 覆蓋 在 其 上 。 而 三色 紫羅蘭 亦 吊 在 其 腋 下 ， 以致於 她 既 不能 說話 亦 不能 用 姿勢 來 表現 她 自己 。 這 個 鳥籠 是 叢林 樣式 的 鳥籠 ── 因此 她 所 呈現出來 的 表象 帶有 含糊 的 異國情調 。 在 她 兩 腿 之間 有 一 個 繁雜 的 裝飾 ， 兼具 隱藏 及 凸顯 的 雙重 功能 ， 看起來 很 像 孔雀 的 眼睛 （ 或 邪惡 的 眼睛 ） ， 上面 附帶 著 輸卵管狀 的 捲曲 的 羽毛 。 就 像 大部分 的 人體 模型 ， 此 人體 模型 從 腰部 中 被 分割 ， 配合 額外 的 燈光 照明 ， 以致於 她 的 胸部 看起來 一 大 一 小 ： 她 的 胸 前 覆蓋 著 線條狀 的 陰影 ， 看似 蜘蛛 的 形狀 般 ， 增加 了 她 的 弔詭性 。 左 眼 下 的 影子 和 脖子 上 的 黑色 飾環 強化 了 這 位 戴 著 叢林帽 的 女人 的 備戰 天性 。 她 無法 說話 ； 她 被 設計 、 裝飾成 此 種 樣子 ， 穿 得 過多 和 過少 、 穿 衣 和 脫衣 、 裸體 的 及 天生 不能 說話 、 賦與 或 剝奪 ， 大多數 都 是 被 安排好 的 。 親愛的 ， 我們 已 走到 一 條 長 路 ， 從 無花果 樹葉 到 貞潔腰 帶到 覆蓋 了 花 的 獎品 。 攝影 和 繪畫 中 的 女人 735734 談到 頭部 被 囚住 的 這 類 主題 ， 令 我們 想起 了 曼•雷 的 作品 ， 曼•雷 所 拍攝 的 是 一 位 女性 真人 模特兒 ， 她 是 裸體 的 ， 被 金屬 網絲 所 編成 的 帽子 遮蓋住 頭 ， 由 帽子 的 縫隙 中 看去 ， 她 的 眼神 並 不 友善 ， 嘴巴 完全 沒有 笑容 （ 圖 2 ） 。 這 頂 帽子 的 形式 是否 就是 消費者 主義 負面 展示 的 反映 ， 或是 僅 在 表現 捕捉 一 個 與生俱來 就 是 啞 的 獵物 及 個體 ？ 她 傾斜 的 雙肩 象徵 臣服 ， 這 張 照片 標題 摘 自 布荷東 的 作品 〈 總是 第一 次 〉 （ Il y aura une fois ） ， 它 說明 了 ： 「 這些 女孩 是 最後 一 群 指出 她們 對 囚籠 的 反感 … … 」 我 認為 令 人 難忘 的 是 ， 這裡 所 展現 的 是 一 種 性 壓迫 ， 而 非 天真 無邪 。 戈蒂耶 （ Xaviere Gauthier ） 在 她 的 《 超現實 主義 與 性 》 （ Surrealisme et sexualite __UNDEF__ , 1971 ） 中 (3 ) ， 抨擊 男性 的 超現實 主義 藝術家 與 作家 往往 為了 「 簡化 」 及 「 單純化 」 ， 而 將 女性 客體 表現成 攻擊 自身 的 形態 。 在 最近 的 兩 本 著作 中 即 提到 此 相關 論題 ， 但 其 內容 與 男女 的 論題 並 未 有 直接 的 關係 ， 僅有 間接 的 某 種 關聯 。 首先 是 克勞絲 （ Rosalind Krauss ） 在 她 的 《 前衛 的 原創性 和 其他 現代 主義 者 的 迷思 》 （ The Originality of the Avant-Garde and Other Modernist Myths ） 一 書 中 一 篇 標題 為 「 超現實 主義 攝影 的 情狀 」 的 文章 中 ， 討論到 超現實 攝影家 運用 空隙 、 曝光 及 重疊 的 技術 來 製作 圖像 。 在 文 中 克勞絲 引述 德希達 的 觀點 ， 德希達 認為 符號 的 時間 意義 和 標記 或 聲音 的 時間 意義 之所以 不同 ， 在於 其 傳達 方式 （ 符旨 〔 signified 〕 的 指令 從來 不 是 當代 的 ， 最好 是 敏銳 地 完全 矛盾 的 相反 或 相似 ， 從 符徵 〔 signifier 〕 的 指令 中 ， 在 瞬間 就 變成 矛盾 ） ， 克勞絲 認為 對 德希達 而言 ， 「 間隔 被 根本化為 意義 的 前提 ， 間隔 的 外在性 已經 透露 了 內部 的 建構 情況 。 」 (4) 她 繼續 說道 ，