流動 現金 和 定期 存款 ） ， 而 每 個 月 的 租金 收入 亦 相當 可觀 ， 這些 都 讓 會館 除了 不用 依靠 會員 與 領導層 的 捐助 之外 ， 尚 有 能力 去 幫助 同鄉 ， 例如 會館 在 財政 有 盈餘 的 情況 下 ， 為 全體 會員 投保 意外 保險 ， 這 對 會員 而言 是 一 大 福利 ， 亦 有利於 吸納 新 的 會員 。 會館 的 領袖 們 會 想 方 設法 提升 會館 的 資產 ， 例如 茶陽 （ 大埔 ） 會館 與 美國 花旗 銀行 合作 ， 共同 開發 該 會館 位於 吉隆坡 市區 的 一 塊 土地 ， 以 達致 雙贏 的 目的 。 　　 吉隆坡 的 客家 會館 與 其他 華人 亞群 的 會館 或 組織 進行 合作 ， 以 照顧 族群 的 利益 。 雪隆 地區 的 華人 主要 由 廣府人 、 客家人 、 福建人 、 潮州人 與 海南人 所 組成 ， 而 當中 廣府人 與 客家人 的 人數 是 居於 多數 的 。 這些 華人 亞群 的 會館 透過 吉隆坡 廣東 義山 組織 作為 照顧 族群 身後 之 事 的 一 個 機構 ， 另外 亦 是 各 廣東籍 會館 聯繫 的 一 個 重要 平臺 。 吉隆坡 廣東 義山 是 一 個 墳地 組織 ， 在 吉隆坡 開埠 之初 （ 1859年 ） ， 地廣人稀 ， 當時 在 毫無 選擇 的 情況 下 ， 中國 移民 都 會 把 逝世 者 遺骸 埋葬 在 目前 漢都亞路 （ Jalan Hang Tuah ） 附近 國家 體育館 及 半山芭 監獄 原址 一帶 地區 ， 變成 荒塚累累 ， 跟 鄉團 有 關係 或 其 親屬 尚 在 者 ， 在 逝世 三 、 四 年 間 開棺撿骨 ， 火化 後 將 骨灰 置甕 ， 寄回 中國 原鄉 重葬 ， 而 那些 無 親 無 戚 者 ， 其 孤墳 乏 人 管理 ， 歷經 雨打 日曬 ， 牛 羊 踐踏 ， 野狗 扒挖 ， 有的 棺木 暴露 ， 有的 金甕 破損 ， 斑斑 白骨 ， 散露 荒崗 野草 間 ， 不忍卒睹 。 　　 當時 的 客 、 廣先賢 ， 如 葉亞來 、 葉觀盛 、 趙煜 、 陸佑 及 葉致英 等 目擊 此 情 此 景 ， 為了 一勞永逸 處理 同鄉 善後 殯葬 事宜 ， 遂 發起 成立 吉隆坡 廣東 義山 ， 並 著手 向 英 殖民地 政府 申請 葬地 ， 經過 多 年 的 奔波 及 籌畫 ， 終於 獲得 英 殖民 政府 首肯 ， 於 1895 年 正式 憲報 公布 ， 撥給 吉隆坡 語文局路 （ 舊 飛機場路 ） 一 塊 215 英畝 地段 給 義山 作 葬地 。 1920 __UNDEF__ 年 ， 另 撥 地 48 英畝 ， 使 義山 吉隆坡 語文局路 葬地 ， 增至 263 英畝 。義山 的 創建 ， 主要 是 由 雪隆 廣肇 會館 、 雪隆 惠州 會館 、 雪隆 嘉應 會館 、 雪隆 海南 會館 、 雪隆 潮州 會館 與 雪隆 茶陽 （ 大埔 ） 會館 六 所 會館 發起 建立 的 。 該 義山 的 董事會 亦 由 六 大 會館派 董事 組成 ， 分別 是 雪隆 廣肇 會館 代表 八 名 ； 雪隆 惠州 會館 代表 五 名 ； 雪隆 嘉應 會館 代表 五 名 ； 雪隆 海南 會館 代表 五 名 ； 雪隆 潮州 會館 代表 五 名 ； 雪隆 茶陽 （ 大埔 ） 會館 代表 三 名 。 從 廣東 義山 的 董事 代表 人數 來 看 ， 固然 廣肇 會館 的 代表 最多 ， 而 茶陽 （ 大埔 ） 的 代表 最少 ， 但是 從 語系 來 看 ， 廣府 語系 董事 人數 只 佔 總人數 的 26% ， 客家 語系 （ 惠州 、 嘉應州 與 茶陽 ） 的 代表 則 是 佔 了 42% ， 潮州 語系 的 代表 只有 16% ， 海南 語系 亦 佔 16% 。 從 另 一 個 層面 來 看 ， 廣州府 與 肇慶府 兩州 、 惠州 、 潮州 、 嘉應州 與 海南島 都 是 廣東省 底下 的 州屬 ， 這些 州屬 會館 固然 可以 擁有 五 ～ 八 席 的 代表權 ， 而 茶陽 （ 大埔 ） 會館 只 是 潮州府 下 的 一 個 小 縣 ， 亦 可以 擁有 三 席 ， 這 足可 證明 該 會館 在 雪隆 地區 的 勢力 。 整體 來 看 ， 客家 語系 的 會館 居於 多數 的 代表 ， 另外 亦 代表 客家人 在 人數 與 財力 上 都 是 佔有 相當 重要 的 地位 。 　　 1957年 馬來亞 到 1963年 馬來西亞 的 成立 ， 這 塊 土地 脫離 英 殖民 政府 而 建國 ， 但是 1969年 5月 13日 的 種族 流血 衝突 ， 讓 馬來西亞 政府 調整 國內 的 政治 、 經濟 、 教育 等 政策 ， 改變 的 目的 是 全力 扶助 馬來 族群 。 獨厚 某 種族 的 政策 ， 其 結果 是 壓縮到 該 國 其他 族群 的 生存 與 發展 空間 。 由於 馬來西亞 政府 在 1969年 以後 採取 種族 分配 式 的 政策 ， 讓 國家 的 發展 失去 一定 的 自由度 ， 從而 使得 這 個 脫離 英 殖民 政府 建立 的 國家 ， 在 某些 政策 上 與 英 殖民 時期 沒有 太 大 的 變動 。 早期 英 殖民 政府 對 華人 社會 都 沒有 直接 的 管理 。 這些 來自 中國 的 移民 ， 在 沒有 英 殖民 政府 的 直接 管制 下 ， 他們 面對 的 問題 要 靠 誰 來 負責 解決 和 協助 ， 而 華人 會館 便是 在 這 一 基礎 上 建立 的 。 會館 是 華人 社會 珍貴 的 資產 。 在 1969年 之後 ， 馬來西亞 政府 在 經濟 、 教育 上 扶持 馬來 族群 ， 基本 上 華人 的 權益 受到 國家 的 不 公平 對待 ， 處境 相較 於 英 殖民 時代 ， 並 沒有 顯著 的 改變 。 由於 國家 政策 的 偏差 ， 讓 華人 社群 仍 需要 會館 的 協助 ， 這 使得 會館 功能 仍 延續 英 殖民 的 模式 繼續 存在 馬來西亞 。 　　 以 吉隆坡 四 間 客家 會館 為 例 ， 在 獨立 建國 之後 ， 會館 的 功能 並 沒有 被 政府 所 取代 ， 例如 雪隆 嘉應 會館 創設 的 中國 學校 ， 會館 方面 繼續 給予 經費 的 支持 ， 從 1981- 2004年 ， 每 年 平均 資助 馬幣 1萬 元 （ 臺幣 約 10萬 元 ） （ 雪隆 嘉應 會館 2004 ） 。 學校 學生 日增 ， 中國 學校 歷經 三 次 的 擴建 ， 會館 捐獻 了 馬幣 60萬 元 ， 另外 積極 為 學校 向 華人 社會 籌款 。 雪隆 茶陽 （ 大埔 ） 會館 創設 的 南 開 學校 ， 會館 亦 有 固定 與 特別 撥款 ， 以 支持 該 學校 的 軟硬體 設備 。 　　 1961年 馬來亞 教育 法令 ， 欲 將 華文 中學 改制為 英文 中學 ， 而 拒絕 改制 的 華文 私立 中學 ， 因 無法 得到 政府 的 教育 經費 ， 而 仰賴 華人 社會 與 社團 的 支持 。 雪隆 惠州 會館 全力 支持 循 人 中學 的 財政 ， 而 雪隆 嘉應 會館 亦 在 能力 範圍 內 給予 資助 ， 例如 1974年 會館 就 捐助 獨立 中學 基金 馬幣 1萬 元 。 1970年 之後 ， 國家 在 大專 教育 採取 了 族群 分配 制 ， 令 許多 華人 子弟 無法 進入 馬來西亞 公立 大學 的 窄門 ， 為了 讓 子弟 有 繼續 深造 的 機會 ， 吉隆坡 的 四 間 客家 會館 ， 都 紛紛