我 對 自主 學習 的 理解 。 主動 或 被動 ， 都 不能 解釋 清楚 這些 選擇 阿如 跟 阿碰 一起 上 裁縫課 ， 阿碰 很 快 就 決定 自己 要 做 一 個 仙人掌 ， 阿如 看到 阿碰 要 做 仙人掌 後 ， 用 一 種 拐彎抹角 的 傲嬌 姿態 ， 也 表示 自己 要 做 仙人掌 ， 大概 就 是 「 人家 才 沒有 要 做 仙人掌 呢 ， 可是 … … 那 個 ， 做 一下 好像 也 可以 」 這 個 樣子 。 接著 ， 阿如 也 繼續 用 各 種 技巧 包裝 自己 的 仙人掌 計畫 ， 讓 它 不 那麼 像是 「 跟 阿碰 的 一樣 」 ， 就 這樣 過 了 一 週 。 一 週 後 的 第二 次 課程 裡 ， 一 開始 說 要 做 仙人掌 的 阿碰 遇到 一 個 瓶頸 ， 開始 猶豫 要不要 放棄 ， 教育 者 給 了 一 個 建議 ， 阿碰 沒有 採納 ， 決定 要 把 完成 的 半成品 改成 別的 東西 ， 就此 岔出去 了 。 這下 好了 ， 開到 一半 領航員 跳船 了 ， 阿如 會 怎麼 做 ？ 在 教育 者 的 預料 之外 ， 阿如 竟然 接下 了 教育 者 原先 給 阿碰 的 計畫 ， 決定 要 把 仙人掌 這 條 路 走完 。 我們 要 怎麼 描述 阿如 的 狀況 ？ 為什麼 她 會 選擇 模仿 ， 而 不 是 自己 想 一 個 主題 ？ 為什麼 她 在 第二 堂 課 裡 ， 又 決定 不 繼續 模仿 （ 跟 阿碰岔 出去 ） 了 ， 而是 要 自己 繼續 做 仙人掌 ？ 可以 說 ， 在 第一 次 上課 的 時候 ， 阿如 的 主動性 比較 低 ， 而 第二 次 比較 高 嗎 ？ 這 兩 次 之間 有 了 什麼 變化 ？ 先 照 這樣 講好 了 ， 阿如 是 「 先 （ 比較 ） 被動 ， 後 （ 比較 ） 主動 」 ， 那麼 阿碰 是 「 先 主動 ， 後 … … 」 咦 ？ 阿碰 其實 只是 換 了 方向 ， 並 沒有 不 主動 啊 。 假如 在 阿碰 的 例子 裡 ， 我們 決定 要 擴大 自己 的 視野 ， 承認 「 換 個 方向 」 並 不能 算是 「 不 主動 」 ， 那麼 回頭 看 阿如 的 情況 ， 又 真的 只是 簡單 的 「 先 被動 ， 後 主動 」 嗎 ？ 她 一 開始 的 學習 狀態 ， 難道 沒有 「 主動 的 成分 」 嗎 ？ 假如 有 ， 那麼 她 的 主動 又 表現 在 哪裡 ？ 我們 又 該 怎麼 描述 這 種 狀態 ？ 必須 跳脫 二元 的 想像 __UNDEF__ 「 處境 」 是 「 事實性 」 （ facticity ） 與 「 自由 」 （ freedom ） 共同 造成 的 。 《 像 女孩 那樣 丟 球 ： 論 女性 身體 經驗 》 讓 我們 根據 已 知 的 資訊 ， 再 描述 一 次 阿如 的 狀態 ： 阿如 一 開始 猶豫不決 要 做 什麼 ， 在 阿碰 說 自己 要 做 仙人掌 之後 ， 阿如 就 用 拐彎抹角 的 方式 表示 自己 也 要 做 仙人掌 — 「 但 不 是 跟 阿碰 一樣 喔 」 。 然而 在 製作 的 過程 中 ， 阿如 仍然 持續 模仿 阿碰 的 行動 。 隔 了 一 週 之後 ， 阿碰 移轉 了 創作 的 方向 ， 但 阿如 卻 沒有 跟著 轉移 ， 反而 堅持 要 把 仙人掌 做完 ， 並且 接納 了 一 個 教育 者 本來 要 給 阿碰 的 建議 。 假如 我們 只有 主動 ／ 被動 學習 這 種 二元 的 想像 ， 那 我們 就 只有 「 被動 轉 主動 」 這 種 淺薄 的 認識 ， 並且 對於 阿如 「 怎麼 會 」 轉變 的 動機 ， 仍然 不清不楚 。 於是 我們 會 發現 ， 在 這 種 二元 想像 裡 ， 無論 是 主動 或 被動 ， 其 原因 都 非常 「 神祕 」 — 因為 我們 只 知道 結果 ， 而 不 （ 可 ） 能 知道 確切 的 原因 。 這 種 神祕 造成 商機 ， 讓 各 種 教養 專家 或 教育 專家 可以 混 口 飯 吃 。 我 過去 一 兩 年 來 ， 是 認為 這 個 「 主動 ／ 被動 」 之間 的 「 神祕 領域 」 終究 是 「 不可 理解 」 的 。 就 以 阿如 的 例子 來 說 吧 ， 假如 我們 認真 追究 下去 ， 會 發現 造成 阿如 一 開始 「 顯得 被動 」 的 原因 非常 多 ， 像是 負面 的 學校 經驗 、 負面 的 學習 經驗 、 親子 關係 、 人格 發展 等等 ， 都 影響 了 阿如 當下 的 狀態 ； 另一方面 ， 假如 我們 去 追究 阿如 在 第二 堂 課 裡 「 轉 主動 」 的 原因 ， 也 會 發現 並非 只 有 一 個 原因 ， 可能 包括 開放 接納 的 教育 環境 、 突然 萌生 的 對 自我 的 期望 、 之前 某 一 次 看到 某 個 作品 的 感動 ， 而且 — 這 是 最 麻煩 的 — 可能 也 包括 那些 造成 阿如 被動 的 經驗 ， 像是 學習 經驗 、 學校 經驗 以及 親子 關係 。 所有 細心 並且 有點 經驗 的 教育 者 都 會 知道 ， 教育 現場 發生 的 某 件 事情 ， 對 不同 的 成員 會 造成 不同 的 影響 ； 而 對 此 事 有 更多 思索 的 教育 者 則 會 進一步 認識到 ， 即使 是 同 一 件 事情 ， 對 同 一 個 成員 來 說 ， 也 會 造成 不同 的 影響 。 阿如 的 樣子 ： 學習 者 的 「 事實性 」 有時 成員 會 因為 時間 與 經驗 的 推進 ， 而 對 同 一 件 事情 有 不同 的 詮釋 ； 有的 時候 則 更 極端 些 ， 某 件 事情 可能 同時 對 一 個 人 造成 兩 個 相反 方向 的 影響 。 比方說 ， 當 某人 看到 一 件 很 厲害 的 木工 作品 時 ， 這 個 經驗 可以 讓 他 因 嚮往 而 振奮 ， 但 也 同時 讓 他 自覺 不如而 卻步 。 無論如何 ， 這些 累積 在 阿如 「 身體 」 裡 的 經驗 ， 也 造就 了 「 阿如 之所以 是 （ 現在 這 個 ） 阿如 」 。 除此之外 ， 一 個 人 在 面對 一 個 選擇 時 ， 會 有 許多 限制 。 比方說 物理 上 的 限制 ， 阿如 她 只 有 兩 隻 手 ， 沒辦法 同時 製作 很多 個 作品 ； 還 有 其他 各 種 限制 ， 像是 這 一 堂 課 只 有 兩 個 小時 ， 如果 猶豫 太 久 ， 製作 的 時間 就 會 很少 。 除此之外 ， 在 阿如 的 「 身體 」 裡 ， 還 有 各式各樣 的 限制 ， 比方說 學習 經驗 、 人格 發展 的 狀態 、 自信心 等等 ， 從小到大 累積 的 各 種 經驗 與 認識 ， 都會 限制 阿如 的 「 可能性 」 。 有時 ， 這些 限制 遠 比 物理 上 的 限制 對 人 造成 更多 的 綑綁 ， 讓 人 難以 相信 自己 是 可以 的 。 對於 這些 內在 ／ 外在 條件 的 當下 認知 ， 也 就 是 「 阿如 就 是 （ 當下