個 人 的 生命 ？ 也許 熊彼得 自知 經濟學史 上 已 穩 居 一席之地 ， 所以 轉而 追尋 其他 的 滿足 ； 也許 他 自覺 創作 高峰 已 過 ， 退 而 求 其次 ， 希望 透過 幾 個 優秀 的 學生 ， 傳承 他 的 學術 生命 。 但 是否 可能 熊彼得 覺得 名氣 固然 可愛 ， 卻 難以 捉摸 ， 不如 掌握 機會 ， 實實在在 改變 人 的 生命 ， 即使 是 周 遭 寥寥 數 人 ？ 以 傳媒 和 名氣 為 槓桿 「 發揮 影響 ， 改變 世界 」 （ Make a Difference ） 是 許多 人 的 志願 。 有 人 選擇 致力 於 下 一 個 偉大 的 發明 ， 設計出 改變 人類 明日 生活 的 新 產品 ； 有 人 著書 立說 ， 四處 宣揚 理念 或 信仰 ； 也 有 人 獨行 於 沙灘 ， 拾撿 起 脫水 的 海星 ， 一 隻 一 隻 丟回 大海 。 用 哪 一 種 方式 改變 這 個 世界 ， 固然 是 個人 的 選擇 ， 卻 也 視 各人 的 才具 、 努力 和 機運 而 定 。 改變 世界 的 過程 ， 即 是 運用 各 種 影響力 達到 目的 的 過程 。 在 這 大眾 傳播 的 時代 ， 無論 舊 媒體 如 電視 書籍 報章 雜誌 ， 或者 新 媒體 如 部落格 或 微博 ， 大家 趨之若鶩 ， 因為 大眾 傳播 能夠 產生 槓桿 效果 ， 擴大 影響 的 力道 和 傳播 速度 。 尤其 是 互聯網 ， 同 一 份 訊息 ， 千萬 人 可以 即時 分享 ， 與 一 對 一 口 語 相傳 的 短力 臂 槓桿 不可 同日而語 。 名氣 是 另 一 個 擁有 超長 力臂 的 槓桿 。 名氣 和 互聯網 相互 哄抬 ， 既 能 產生 三 分鐘 成名 的 蘇珊 大嬸 或 小胖 林育群 ， 也 能 讓 超級 名人 如 女神卡卡 藉著 微博 隨時 與 一千五百萬 粉絲 氣息相通 。 對 許多 想要 改變 世界 的 人 而言 ， 名氣 既是 誘惑 ， 也 是 一 項 工具 ， 和 大眾 傳播 一樣 ， 可以 發揮 槓桿 效果 ， 放大 他們 的 影響力 。 名人 的 光環 與 無名 的 母親 不過 拿破崙 早 就 發現 ， 近距離 看 名人 ， 尊貴 的 光環 泰半 慘澹失色 。 在 一 本 名為 《 所謂 的 知識分子 》 （ Intellectuals ） （ 註 一 ） 的 書 裡 ， 英國籍 的 作者 保羅 ． 約翰遜 （ Paul Johnson ） 遍數 歷代 西方 最 受 後人 景仰 的 歷史 人物 ， 包括 盧梭 、 雪萊 、 馬克斯 、 托爾斯泰 、 羅素 等 十餘 人 ， 沒有 一 人 的 私生活 為 周圍 的 人 帶來 陽光 與 歡笑 。 盧梭 的 《 懺悔錄 》 似乎 為 自己 的 暴露狂 做 心理 分析 ， 啟蒙 當代 教育 思想 的 《 愛彌兒 》 恐怕 不能 合理 解釋 為什麼 盧梭 要 將 五 個 小孩 全 送進 孤兒院 。 羅素 主張 道德 不 應 限制 人類 追求 快樂 的 本能 ， 結果 自己 身體力行 ， 結 了 四 次 婚 之外 ， 地下 情人 不計其數 。 最近 去世 的 賈伯斯 也 有 類似 的 複雜 人格 。 他 早年 拒絕 承認 自己 的 親生 女兒 ， 所有 為 他 工作 的 人 都 必須 適應 他 暴君式 的 管理 風格 ， 連 他 的 太太 都 坦白 承認 ， 賈伯斯 最 大 的 缺點 是 完全 不會 為 他人 著想 。 在 歷史 的 洪流 中 ， 這些 知名 人物 曾經 捲起 滔天 巨浪 ， 巨河 甚至 為 之 改道 。 他們 改變 世界 的 能量 巨大 無比 ， 但 他們 對 最 親近 的 人 帶來 的 卻 只有 不可 彌補 的 傷害 、 無窮盡 的 痛苦 。 這些 改變 人類 命運 的 人物 有 一 個 極端 的 對比 。 有 人 說 上帝 因為 分身乏術 ， 因此 為 每 一 個 人 安排 了 一 位 母親 。 任何 一 位 母親 ， 他們 無私 地 養育 子女 ， 不計 回報 ， 只 願 子女 健康 快樂 。 這 份 勞心 勞力 的 工作 只 能 透過 一 對 一 、 全天候 的 方式 進行 ， 毫無 任何 槓桿 效果 可 言 ， 卻 扎扎實實 地 改變 了 子女 一 世 的 命運 。 不宜 量販 的 小眾 路線 因此 我們 不妨 簡單 分類 ， 任何 有 抱負 、 想要 改變 世界 的 人 ， 有 兩 條 不同 的 途徑 可以 選擇 。 一 種 方式 採 群眾 路線 ， 以 言論 、 思想 、 發明 、 創作 為 載體 ， 善用 各 種 媒體 ， 累積 名氣 ， 透過 槓桿 的 操作 ， 間接 從 裡層 向 外 擴散 影響力 ， 但是 最終 效果 像 廣播 ， 不 知道 究竟 撥動 了 哪 一 位 聽眾 的 心弦 。 另 一 種 方式 走 小眾 路線 ， 影響力 只 能 透過 人 與 人 、 面對面 的 接觸 傳遞 ， 難以 量販 ， 但是 效果 明確 ， 容易 掌握 ， 更 能 即時 得到 對方 反饋 ， 直接 感受到 效果 。 群眾 或 小眾 路線 各 擅勝場 ， 不一定 需要 分出 高低 上下 ， 猶如 偉人 與 偉人 的 母親 ， 帝王 與 帝王師 （ 英文 稱 king maker ） ， 各 有 各 的 貢獻 。 古哲 曾 說 ： 「 太上 有 立德 ， 其次 有 立功 ， 其次 有立言。 」 能夠 立言 得 靠 天生 的 才具 ， 想要 立功 難 脫 機運 的 造化 ， 唯有 立德 ， 幾乎 百分之百 操 之 在 我 。 我們 周圍 的 每 一 個 人 ， 都 可能 成為 明日 的 思想家 、 科學家 、 政治家 、 藝術家 ， 我們 的 言行 成為 這些 人 的 助力 或 障礙 ， 全 在 一 念 之間 。 當年 看到 杜拉克 的 父親 滿 臉 疑惑 ， 熊彼得 接著 解釋 ： 「 到 我 這 年紀 才 體會到 ， 若 沒 能 改變 他人 的 生命 ， 哪 算 改變 了 世界 ？ 」 （ One does not make a dif ference unless it is a d if ference in the lives of people ） 古人 將 立德 放 在 三不朽 第一 順位 ， 也許 值得 我們 好好 深思 回味 。 註 一 ： 《 所謂 的 知識分子 》 中譯本 ， 究竟 出版 ， 二○○二年 二月 。 第三 部 新 管理 時代 個人 、 企業 、 社會 公民 ， 建立 你 的 多元 視界 。 容忍 ── 容量 與 極限 自然 的 問題 容易 解答 ， 人 與 人 之間 的 紛爭 難 了 ， 其間 因果 錯綜複雜 ， 與 其 尋求 解答 ， 不如 容忍 ， 尋求 與 問題 和平 共存 之 道 。 這 世界 需要 多 些 容忍 的 原因 ， 正 是 每 個 人 的 「 大 是 大非 」 都 大不相同 。 用 對話 取代 對立 ， 用 體諒 融解 敵意 。 容忍 ， 就 從 接觸 開始 ！ 前 中央 研究院 院長 李遠哲 曾經 講 過 一 個 故事 。 某 年 他 到 以色列 訪問 ， 耶路撒冷 市長 請 他 吃飯 。 眾所周知 ， 耶路撒冷 是 世界 三 大 宗教 ─ 猶太教 、 基督教 與 回教 的 聖地 ， 一直 到 今日 ， 這 個 處於 準戰爭 的 城市 還 分成 四 個 種族 、 宗教 截然不同 的 區域 ， 除了 猶太教徒 、 基督教徒 、 回教徒區 之外 ， 還 有 一 區 居住 信仰 東正教 的 亞美尼亞人 。 李遠哲 於是 請教