離婚 而 悲傷 哭泣 的 母親 」 ， 與 此 有關 的 記憶 就 像 雲霄飛車 般 牽引出 一連串 連續劇 似的 記憶 。 我 由 此 了 解到 自己 是 個 「 想 解救 苦難 人們 的 特別 主角 ， 人生 就 像 一 齣 連續劇 」 。 現在 的 我 試圖 改變 ， 期許 自己 「 明白 真正 的 幸福 就 藏 在 平凡 日常 中 」 ， 擁有 「 一般人 也 有 的 勇氣 」 。 人 改變 的 第一 步 就是了 解 自己 ， 一旦 明白 了 就 能 改變 。 從 幼少 時期 的 情節 記憶 ， 分析 自己 的 性格 。 ＊1 《 人生 意義 的 心理學 （ 下 ） 》 P .
 
78 ＊ 2 《 孩子 的 教育 》 P .22 「 我們 帶 著 什麼 來到 世上 」 這 問題 並 不 重要 ， 重要 的 是 「 如何 使用 帶 著 的 東西 」 。 改變 性格 也 行 ， 不 改變 也 沒關係 。 阿德勒 心理學 又 稱為 「 使用 的 心理學 」 ， 我們 與生俱來 的 氣質 有 優點 、 也 有 缺點 ， 端視 個人 「 怎麼 使用 」 。 例如 ， 阿德勒 學派 的 人 將 「 缺乏 專注力 」 的 人 ， 換 了 比較 正面 的 說法 ， 那 就 是 「 散漫 」 、 「 過動 」 。 因此 ， 不 是 硬 要 改變 「 與生俱來 的 氣質 」 ， 而是 改變 「 使用 方法 」 。 「 性格 」 也 是 一 種 「 使用 方法 」 。 「 散漫 」 、 「 過動 」 的 人 將 自己 定義成 「 缺乏 專注力 又 無能 」 ， 若是 定義為 「 能 發想 新穎 點子 ， 具有 行動力 」 ， 這 個 人 的 行為 與 人生 也 會 不 一樣 ， 亦即 不必 改變 與生俱來 的 氣質 ， 只要 改變 如何 使用 「 性格 」 的 方法 。 選擇 職業 也 是 一 種 使用 方式 。 「 散漫 」 、 「 過動 」 的 人 ， 比起 擔任 管理職 ， 或許 更 適合 擔任 業務 或 開發 新 事業 等 職務 。 像 這樣 不要 硬是 改變 性格 ， 而是 改變 職業 選擇 也 是 一 種 「 使用 的 心理學 」 。 此外 ， 可以 藉由 習慣 彌補 專注力 ， 過動 的 人 養成 筆記 習慣 ， 也 可以 有效 避免 自己 忘記 該 做 什麼 事 ， 這 也 是 「 使用 的 心理學 」 。 比起 思索 自己 帶 著 什麼 來到 世上 ， 不如 想想 「 該 如何 使用 」 。 光 是 改變 心 ， 並 不 夠 ， 還要 付諸 行動 。 不 是 等待 誰 先 起頭 ， 你 一 個 人 也 可以 開始 ， 即便 沒有 任何 益處 。 「 光 是 有 好 的 發想 並 不 夠 ， 生存 在 社會 最 重要 的 是 實際 付諸 行動 ， 以及 實際 給予 什麼 。 ＊1 」 這 是 阿德勒 的 主張 。 無論 是 看書 、 聽 演講 、 還是 傾聽 別人 的 建議 ， 要是 沒有 付諸 行動 的話 ， 就 無法 有 任何 改變 。 「 必須 做 些 什麼 一 事 真的 很 重要 。 你 感受到 什麼 並非 問題 所在 ， 因為 情感 不能 成為 理由 。 ＊2 」 情感 是 一 種 藉口 。 應該 做 的 事 ＝ 常識 ， 當 自己 存有 相反 意圖 時 ， 情感 就 會 擴增 。 當 你 覺得 「 不 想 做 應該 做 的 事 」 時 ， 就 會 搬出 情感 作為 藉口 ， 這時 最 常 說 的 謊 就 是 ： 「 為什麼 只有 我 ？ 」 、 「 明明 沒有 人 為 我 做 任何 事 ， 為什麼 只有 我 非 做 不 可 ？ 」 。 阿德勒 這麼 解釋 ： 「 必須 有 人 起頭 才 行 ， 就算 得 不 到 來自 其他 人 的 協助 ， 也 與 你 無關 ， 我 的 建議 就是 這樣 。 你 應該 先 起頭 ， 不 是 想 著 別人 是否 會 幫忙 。 ＊3 」 拋 卻 藉口 ， 付諸 行動 ， 你 一定 可以 做到 ， 一定 可以 改變 自己 。 拋卻 藉口 ， 付諸 行動 ， 改變 自我 吧 。 ＊1 《 個體 心理學 講義 》 P.32 ＊ 2 《 阿德勒 的 回憶 》 P .
 
168 ＊ 3 《 人生 意義 的 心理學 （ 下 ） 》 P.70 環境 由 你 打造 。 然後 ， 你 也 打造 了 環境 。 無論 是 誰 ， 隨時 都 能 改變 ， 還 能 改變 別人 和 世界 ， 這 是 阿德勒 的 主張 。 當然 ， 不可能 立刻 改變 對方 。 雖然 我們 有如 大海 中 的 一 滴 海水 ， 就算 再 怎麼 渺小 ， 也 能 影響 別人 。 阿德勒 引用 瑞士 教育家 約翰 ．海因里希．裴斯泰洛齊 （ Johann Heinrich Pestalozzi ， 1746 - 1827 ） 的 名言 ： 「 環境 形塑人 ， 人 打造 環境 。 ＊1 」 如果 你 萌生 「 想 改變 」 的 念頭 ， 周 遭 環境 肯定 會 受到 影響 。 你 絕對 不 是 環境 的 犧牲 者 ， 也 不會 無力 改變 環境 。 「 照亮 一隅 的 人 ， 也 能 成為 國寶 。 」 我 很 喜歡 最 澄 （ 767 - 822 ， 平安 時代 僧侶 ， 天台宗 的 開山 祖師 ） 這 句 名言 。 一 個 人 用 蠟燭 只 能 照亮 一 處 角落 ， 但 如果 有 人 受 此 影響 而 點燈 ， 這 股 影響 會 不斷 擴展 ， 待 有 萬 人 都 這麼 做 ， 便 能 照亮 整 個 國家 。 不要 心 存 「 一 個 人 就算 想要 改變 ， 也 無法 改變 什麼 」 的 念頭 ， 便 逃進 虛無 主義 與 自卑 的 殼 裡 ， 而是 從 照亮 一 處 角落 做 起 。 這 種 事 一定 要 有 人 起頭 才 行 ， 而 這 個 人 就 是 你 。 只要 你 改變 ， 世界 也 會 改變 。 ＊1 Alfred Adler , The Collected Clinical Works of Alfred Adler , Volume 6 Journal Articles: 1927 - 1931 .
 
Gerald L .
 
Liebenau trans .
 
, Henry T .
 
Stein , Ph .
 
D .
 
ed .
 
, Classical Adlerian Translation Project , __UNDEF__ 2004 .
 
後記 你 做 了 些 什麼 ？ 「 阿德勒 問 我們 ： 『 從 我們 上 次 見面 過後 ， 你 做 了 些 什麼 ？ 去年 我們 討論 的 那 位 患者 後來 如何 了 ？ 那些 孩子 的 現況 如何 ？ 』 ＊1 然後 ， 他 又 問 我們 ： 『 那麼 ， 為 了 改善 狀況 ， 你 做 了 些 什麼 ？ 』 」 。 為了 「 改變 自我 」 ， 不能 光 只是 想 ， 還 必須 付諸 行動 。 阿德勒 恐怕 也 會 這麼 問 閱讀完 本 書 的 你 吧 。 「 那麼 ， 為 了 改變 自我 ， 你 做 了 些 什麼 ？ 今後 打算 怎麼 做 ？ 」 我 想 在 你 闔上 這 本 書 之前 ， 腦 中 肯定 浮現 希望 阿德勒 給 你 明確 答案 的 念頭 。 要是 沒有 那些 在 日本 極力 推廣 阿德勒 心理學 ， 充滿 睿智 的 先進 們 ， 我 不可能 完成 這 本 書 ， 在 此 致 上 我