當 前導 示範 ， 戴 斗笠 、 穿 馬褂 ， 拿 著 在 中國城 買來 的 木劍 ， 搬出 以前 學 過 的 東西 ， 「 有模有樣 」 地 展現 武術 ， 學生 都 很 開心 ， 也 希望 自己 可以 學 我 。 我 問 「 你們 要不要 表演 ？ 」 他們 說 「 要 ！ 」 我 便 說 「 那 你們 要 訓練 自己 的 肢體 語言 。 」 另外 ， 我 還 找 了 現代舞 非常 棒 的 林懷民 教舞 ， 名叫 「 非 語文 溝通 」 。 因為 林 老師 很 認真 也 很 嚴肅 ， 對 專業 非常 尊重 ， 在 他 正式 教舞 之前 ， 我 先 對 學生 示範 一些 動作 和 精神 講話 ， 讓 他們 期待 有 一 天 在 舞台 上 可以 跳 得 非常 好 。 5 .
 
__UNDEF__ 戲劇 扮演 Civil Rights 文化 覺醒 的 重要 角色 — 《 頭號 香蕉 的 懺悔 》 （ Confession of a no .
 
1 banana ） 當時 在 美國 的 亞洲人 慢慢 開始 組成 民權 運動 組織 ， 而 大學生 通常 都 是 率先 響應 者 。 那時 市立 學院 的 亞洲 學生 成立 組織 ， 剛好 在 德州 發生 一 起 香港 華裔 年輕人 被 誣告 強姦 鄰居 女士 的 事件 。 當時 法官 輕率 審理 ， 但 有 一 位 白人 律師 挺身而出 為 他 辯護 ， 我們 也 開始 幫忙 募款 。 但是 後來 我 發現 團員 都 非常 「 外 黃內白 」 的 樣子 ， 覺得 這 募款 沒有 感覺 、 沒辦法 心戰 喊話 ， 所以 決定 自己 做 一 個 二十 分鐘 的 節目 ， 像 TED 一樣 ， 主題 是 《 頭號 香蕉 的 懺悔 》 。 我 開始 閱讀 有關 太監 的 書籍 ， 用 英文 獨白 演出 一 個 太監 的 故事 ， 講到 李蓮英 「 如何 變成 太監 、 如何 被 閹割 」 的 過程 時 ， 台 下 的 男性 本來 都 開 著 腿 坐 ， 後來 都 雙膝 併攏 ， 製造 很 好 的 演出 效果 。 故事 主題 從 生理 轉換 心理 再 到 文化 ， 最後 是 心戰 喊話 ， 我 說 「 你們 祖先 從 哪裡 來 ？ 你們 會不會 講 中文 ？ 」 等等 ， 因 大部分 的 人 都 不會 講 中文 。 我 就 說 「 知道 嗎 ？ 你們 已經 把 自我 的 文化 閹割掉 了 ， 所以 無法 表現 你們 的 特殊性 。 」 我 的 英語 發音 不 標準 ， 所以 更 能 代表 真正 原汁 原味 的 角色 。 因為 當時 的 天時 、 地利 、 人和 ， 我 就 這樣子 過 了 一 段 獨白 的 時間 。 6. __UNDEF__ 撕毀 《 武則天 》 後 ， 意外 地 受 邀 巡迴 演講 「 什麼 是 現代 劇場 ？ 」 我 準備 回 臺灣 之前 寫 了 武則天 的 故事 。 歷史 故事 常常 都 有 偏見 ， 因為 武則天 的 歷史 是 男人 寫 的 ， 但 我 很 肯定 武則天 ， 第一 個 理由 是 至少 她 的 後宮 沒有 那麼多 人 ； 第二 ， 也 很 重要 的 — 她 用 人 唯 才 ， 我 開始 構思 武則天 的 舞台劇 。 演出 開場 第一 幕 ， 我 用 一 塊 大 布 把 每 個 人 裹成 一體 ， 而 武則天 用 各 種 不同 的 姿勢 「 點 」 大 布 內 的 演員 ， 被 點到 的 演員 就 離開 布 出來 成為 個體 ， 以 這 種 方式 開場 。 準備 回 臺灣 時 ， 很 擔心 自己 會 出事 （ 你們 看 我 膽子 很 小 吧 ） ， 也 以為 在 臺灣 只有 把 戲劇 引進 教學 和 演講 ， 跟 舞台劇 演出 不會 產生 關係 ， 就 在 香港 朋友 家 把 全部 文件 都 撕毀 ， 毫不 保留 。 但 在 回 臺 時 ， 正好 在 紐約 認識 的 林懷民 、 殷允芃 和 施叔青 也 都 回到 臺灣 。 殷允芃 在 美國 新聞處 工作 ， 邀請 林懷民 去 演講 「 什麼 是 現代舞 ？ 」 。 當時 美國 大使館 在 高雄 、 臺南 、 臺中 和 臺北 共有 四 個 新聞處 分館 ， 林懷民 從 南部 場次 開始 。 他 的 口才 非常 好 ， 演講 時 台 下 觀眾 都 感動到 流淚 。 後來 殷允芃 也 邀請 我 演講 「 什麼 是 現代 劇場 ？ 」 ， 我 想 ： 「 林懷民 讓 觀眾 哭 ， 我 沒有 能力 讓 人家 哭 ， 就 決定 讓 大家 笑 。 」 也 是 從 高雄 開始 講到 臺北 。 最後 一 場 在 臺北 美國 新聞處 舉辦 ， 我 安排 一 齣 包含 即興 成分 的 短劇 《 鮕鮘 的 三分之一 人生 》 ， 李昂 扮演 無冕 皇后 的 記者 在 轎 上 被 政大 心理學系 的 男 同學 高高 抬進來 ， 效果 很 好 ， 清大 人文 教授 顧獻樑 觀賞 演出 後 很 讚賞 。 也 就 是 顧 教授 及 我 回 臺 就 幫忙 找好 房子 當 鄰居 的 姚一葦 先生 ， 透過 他們 的 推薦 ， 開啟 我 多 年 後 與 蘭陵 劇坊 的 機緣 。 四 、 行走 劇場 四十 年 適逢 其 會 — 意料 也 意外 地 開啟 行走 元年 　　 教學 藝術家 是 教學 者 、 也 是 藝術家 ， 在 教學 的 過程 就 像 是 在 表演 ， 但 此 表演 的 定義 與 一般 界定 的 表演 不同 。 我們 要 思考 我們 的 專業 知識 深度 要 到 如何 的 程度 才 適當 ？ 專業 知識 要 如何 選用 ？ 因此 麥坎 （ Barbara Mc-Kean ） 認為 教學 的 藝術性 是 一 個 循環 的 狀態 ， 提出 了 一 種 思考 模式 如 下 圖 ：　　　　 （一） 最 內圈 是 教學 的 專業 、 藝術性 即 教學 知識 、 教學法 。 　　 （二） 第二 層 為 與 外在 環境 的 互動 ， 包含 學校 內部 ， 如 與 其他 教師 的 互動 、 校 內 文化 等 ， 還 有 學校 外部 ， 如 其他 才藝 課程 的 不同 學習 ， 結合 兩 方面 的 學習 ， 提供 孩子 不同 學習 的 面向 。 這 層 還 需 考慮 學生 的 文化 背景 、 特殊性 。 　　 （三） 最 外層 是 教學 前 準備 、 教學 歷程 與 教學 後 反思 ， 都 和 個人 知識 與 經驗 有關 ， 也 和 藝術 形式 和 教學 相連 。 而 這 三 個 階層 是 循環 的 工具 ， 如 我們 在 準備 教學 知識 時 ， 我們 還是 需要 回 過 頭 省思 自己 教學 的 藝術性 。 　　 以 國立 臺北 藝術 大學 藝術 與 人文 教育 研究所 接受 教育部 美感 計畫 「 高中 ／ 職教師 表演 藝術 與 新 媒體 藝術 研習 計畫 」 委託 辦理 「 教學 藝術家 工作坊 」 為 例 ， 工作坊 所有 課程 的 設計 是 以 「 微型 音樂劇 」 為 核心 ， 安排 表演 藝術 與 新 媒體 藝術 的 相關 課程 與 授課 教師 。 四十五 位 教學 背景 不一 ， 涵蓋 音樂 、 戲劇 、 舞蹈 、 視覺 之外 ， 還 有 國文 、 英文 、 社會科 的 老師 們 參加 ， 真真實實 的 跨 領域 大 集合 。 參與 老師 們 一 開始 即 進行 分組 ， 一方面 教學 活動 互動 時有 組員 可 討論