榜樣 ， 影響 無遠弗屆 。 他 像 德爾斐神 那樣 「 既 不 說出 也 不 隱瞞 」 它 ， 而 今後 的 人類 只 須 讓 它 如同 神諭 一樣 自我 闡明 ， 就 足夠 了 。 雖然 它 被 宣告 時 「 沒有 微笑 、 修飾 和 芳香 」 ， 毋寧 說 是 他 用 「 唾沫 四濺 的 嘴 」 宣告 的 ， 但 必 將 傳至 千秋萬歲 的 將來 。 因為 世界 永遠 需要 真理 ， 因而 永遠 需要 赫拉克利特 ， 儘管 赫拉克利特 並 不 需要 世界 。 他 的 聲譽 與 他 何干 ？ 正 如 他 嘲笑 著 宣布 的 ， 聲譽 依存 於 「 不斷 流逝 的 易 朽 之 物 」 。 他 的 聲譽 和 人類 有關 ， 而 不 是 和 他 有關 ， 人類 的 不朽 需要 他 ， 而 不 是 他 需要 赫拉克利特 這 個 人 不朽 。 他 所 看到 的 東西 ， 關於 生成 中 的 規律 和 必然 中 的 遊戲 的 學說 ， 從 今 以後 必 將 被 永遠 地 看到 。 他 揭開 了 這 部 最 偉大 戲劇 的 帷幕 。 ─ 《 希臘 悲劇 時代 的 哲學 》 第八 節 十四 、 我 期待 這樣 的 讀者 我 對 之 有所 期待 的 讀者 必須 具備 三 個 特徵 ： 他 必須 靜下心 來 ， 而 非 匆忙 地 閱讀 ； 他 不可 總 把 他 自己 和 他 所 受 的 「 教育 」 帶入 閱讀 ； 他 不可以 期望 在 結束 時 ， 得到 一些 類似 於 結論 的 標準 答案 。 我 不許諾 適用 於 文科 中學 和 實科 中學 的 標準 答案 及 新 課程 ， 毋寧 讚賞 一些 擁有 強力 天性 的 人 ， 他們 能夠 普查 整 條 道路 ， 從 經驗 的 深處 上升 到 真正 文化 問題 的 高處 ， 又 從 那裡 下降到 最 枯燥 的 規章 和 最 細緻 的 表格 之 低處 ； 當 我 喘 著 氣攀 登上 一 座 險峰 ， 自由 的 視野 令 我 心曠神怡 ， 我 才 感到 滿意 ， 而 在 這 本 書 中 ， 我 恰恰 絕不 會 讓 愛好 標準 答案 的 人 感到 滿意 。 這 本 書 是 為 安靜 的 讀者 寫 的 ， 他們 尚未 被 捲進 這 個 飛速 轉動 的 時代 令 人 眩暈 的 匆忙 之中 ， 尚未 被 它 的 輪子 碾碎 並 因此 感到 一 種 為 偶像 獻身 的 滿足 ─ 換言之 ， 這 本 書 是 為 少數 人 而 寫 的 ！ 不過 ， 這些 人 並 不 喜歡 根據 是 節省 還是 浪費 時間 來 衡量 每 件 事情 ， 他們 「 來日方長 」 ； 他們 尚可 毫不 內疚 地 選擇 和 搜集 一 天 的 好 時光 ， 那些 富有 成果 和 活力 的 瞬間 ， 來 認真 思考 我們 教育 的 未來 ； 他們 甚至 可以 相信 ， 他們 是 以 十分 有益 和 值得 的 方式 ， 也 就是 在 對 種族 未來 的 思考 之中 ， 度過 了 自己 的 日子 。 這樣 一 個 人 在 閱讀 時 並 不 耽誤 思考 ， 他 善於 讀出 字裡行間 的 祕密 ， 是 的 ， 他 的 天性 如此 揮霍 ， 以至於 也許 在 放下 書本 很 久 以後 ， 他 仍 在 思考 讀到 的 東西 ； 而且 不 是 為了 寫 書評 或是 也 寫 一 本 書 ， 純粹 就 是 為 了 思考 ！ 真是 該 罰 的 揮霍 ！ 他 心 靜 不 躁 ， 足以 和 作者 一起 踏上 一 條 康莊大道 ， 這 條 路 的 目標 只有 遙遠 的 後代 才 能 完全 看清 ！ 相反 ， 如果 一 個 讀者 情緒 激動 ， 急於求成 ， 如果 他 想要 立即 採摘 整整 一 代 人 也 未必 能 爭取到 的 果實 ， 我們 就 不得不 擔心 他 沒有 理解 作者 。 最後 ， 第三 個 要求 ， 也 是 最 重要 的 要求 是 ， 在 任何 情況 下 ， 他 不可 按照 現代人 的 方式 ， 不停 地 帶進 他 自己 和 他 所 受 的 教育 ， 彷彿 那 是 衡量 一切 事物 、 可靠 的 尺度 和 標準 。 相反 ， 我們 倒 希望 他 有 足夠 的 教養 ， 知道 謙虛 地 、 甚至 輕蔑 地 看待 他 所 受 的 教育 ； 然後 ， 他 才 能夠 完全 信賴 地 聽從 作者 的 引導 ， 這 個 作者 正 是 從 一無所知 的 立場 出發 ， 並且 也 知道 自己 一無所知 ， 才 敢於 這樣 對 他 說話 。 作者 別 無 所 需 ， 只 需要 一 種 已 被 強烈 點燃 的 感受 ， 感受到 我們 德國 現代式 野蠻 的 特徵 ， 那 種 把 我們 十九世紀 的 野蠻 與 其他 時代 的 野蠻 如此 醒目 地 區別開來 的 東西 。 現在 ， 他 用 手 裡 的 這 本 書 尋找 這些 人 ， 這些 人 被 一 種 與 他 相同 的 感受 所 震盪 。 讓 它 找到 你們 吧 ， 你們 這些 散落 的 人 ， 我 相信 你們 是 存在 的 ！ 你們 這些 無私 的 人 ， 你們 為 德國 精神 的 患病 和 墮落 而 感到 切身 的 痛苦 ； 你們 這些 沉思 的 人 ， 你們 的 眼睛 不 是 匆忙 躲閃 地 掠過 事物 的 表面 ， 而是 善於 發現 通向 其 本質 之 核心 的 入口 ； 你們 這些 心靈 高貴 的 人 ， 正 像 亞里斯多德 所 讚揚 的 ， 你們 猶豫 而 無為 地 度過 一生 ， 而 在 世俗 生活 之外 ， 巨大 的 光榮 和 偉大 的 事業 盼望 著 你們 ！ 我 呼喚 你們 ！ 唯 在 這 一 次 ， 請 你們 不要 躲進 你們 那 孤獨 和 懷疑 的 洞穴 裡 ！ 至少 做 這 本 書 的 讀者 吧 ， 為了 在 這 之後 ， 藉由 你們 的 行動 ， 將 它 否定 和 遺忘 ！ 請 想 一 想 ， 它 是 註定 要 做 你們 的 傳令官 的 ， 一旦 你們 自己 裝備 起來 ， 在 戰場 上 出現 ， 誰 還 會 想到 要 回頭 看 一 眼 這 個 呼喚 你們 的 傳令官 呢 ？ ─ 《 論 我們 教育 機構 的 未來 》 導言 二摘錄 十五 、 教育 上 的 兩 種 錯誤 傾向 必須 區分 兩 種 主要 傾向 ， ─ 兩 種 支配 著 我們 教育 機構 現狀 的 潮流 ， 它們 看似 相反 ， 卻 都 具 腐蝕 作用 ， 從 結果 而言 終於 合流 ： 第一 種 是 儘量 擴大 和 普及 教育 的 衝動 ， 第二 種 是 縮小 和 削弱 教育 本身 內涵 的 衝動 。 第一 種 傾向 的 主張 是 ， 基於 各 種 理由 ， 應該 把 教育 散播給 最 廣泛 的 大眾 。 相反 ， 第二 種 傾向 則 要求 教育 放棄 其 最 崇高 、 最 高貴 的 使命 ， 屈尊為 其他 某 種 生活 形態 服務 ， 例如 為 國家 服務 。 人們 不 難 覺察 ， 儘量 擴大 和 普及 教育 的 呼聲 在 哪 方面 叫 得 最 起勁 。 普及 教育 是 最 受 歡迎 的 現代 國民 經濟 教條 之 一 。 盡可能 多 的 知識 和 教育 ， 導致 盡可能