臭名 昭著 的 反 猶 分子 佛斯特 結婚 。 在 猶太人 問題 上 ， 兄妹 之間 常常 發生 激烈 的 爭吵 。 尼采 歷來 對 猶太人 有 高度 評價 ， 厭惡 反 猶 運動 。 後來 ， 伊麗莎白 追隨 佛斯特 到 烏拉圭 建立 德國 殖民村 ， 事 敗 ， 佛斯特 自殺 。 此時 尼采 已 患 精神病 ， 但 他 的 名聲 正在 迅速 增長 ， 伊麗莎白 覺得 有機可趁 ， 回到 德國 ， 壟斷 了 尼采 著作 的 版權 及 其 全部 手稿 ， 以 尼采 的 保護人 和 解釋 尼采 思想 的 權威 自居 ， 篡改 手稿 ， 捏造 言論 ， 曲解 思想 ， 不遺餘力 地 把 尼采 打扮成 種族 主義 者 和 反 猶太 主義 者 。 尼采 思想 後來 遭到 世界性 的 誤解 ， 他 的 妹妹 負有 重要 責任 。 一般來說 ， 現在 精神 是否 還 存在 著 ─ 我們 寧願 讓 未來 的 法官 們 去 探究 這 個 問題 ， 他們 有朝一日 將 用 他們 的 篩子 把 現代人 篩選 一 遍 。 但是 ， 這 個 時代 是 一 個 卑鄙 的 時代 ， 現在 已經 可以 看清 這 一 點 了 ， 因為 它 尊敬 以往 高貴 時代 所 蔑視 的 東西 。 當 它 霸占 了 過去 的 智慧 和 藝術 的 全部 珍寶 ， 穿戴 華麗 地 朝 我們 走來 時 ， 它 就 表明 它 對於 自己 的 卑鄙 有 了 一 種 極其 不 快 的 自我 意識 ： 它 需要 這些 行頭 ， 不 是 為了 暖和 身子 ， 而是 為了 遮醜哄 人 。 在 它 看來 ， 偽裝 和 掩飾 自己 的 需要 ， 比 禦寒 的 需要 更 迫切 。 今日 的 學者 和 哲學家 並非 利用 印度人 和 希臘人 的 智慧 使 自己 變 得 真正 睿智 寧靜 ， 他們 的 工作 純粹 是 為了 給 現代 製造 一 種 智慧 的 虛假 名聲 。 動物 史學家 竭力 把 如今 國 與 國 之間 、 人 與 人 之間 的 關係 中 ， 那些 暴力 、 詭計 和 復仇欲 的 獸性 發作 ， 描述 為 永遠 不變 的 自然 規律 ； 歷史學家 在 兢兢業業 地 證明 一 個 命題 ， 也 就 是 每 個 時代 均 有 其 固有 的 權利 和 條件 ， 以便 替 我們 時代 所 面臨 的 審判 準備 辯護 的 根據 。 國家 學說 ， 民族 學說 ， 經濟 學說 ， 貿易 理論 ， 法學 ─ 如今 一切 都 帶有 那 種 預備 辯護 的 性質 ； 真的 ， 看起來 ， 凡是 尚未 在 龐大 的 職業 機構 和 權力 機構 的 活動 中 耗盡 的 、 仍然 積極 的 精神 力量 ， 其 唯一 使命 便是 為 現代 進行 辯護 和 開脫 罪責 了 。 原告 又 是 哪 一 位 呢 ？ 人們 可能 會 詫異 地 問 。 就 是 自己 不安 的 良心 。 在 這裡 ， 現代 藝術 的 使命 也 第一 次 變 得 一目了然 ： 呆滯 或 沉醉 ！ 催眠 或 麻醉 ！ 用 種種 方法 麻痺 良心 ！ 幫助 良心 擺脫 有罪 的 感覺 ， 而 不 是 促使 它 復歸於 無罪 ！ 至少 奏效 於 一時 ！ 在 人 的 自我 面前 為 人 辯護 ， 卻 又 封住 他 的 自我 的 嘴 ， 堵住 他 的 自我 的 耳朵 ！ ─ 少數 人 一旦 真正 感覺到 藝術 這 種 可恥 的 使命 和 這 種 可怕 的 降格 ， 他們 的 心靈 就 將 始終 滿懷 哀憐 ， 但 也 滿懷 新 的 熱望 。 誰 要 解放 藝術 ， 恢復 藝術 的 不容 褻瀆 的 神聖性 ， 首先 就 必須 使 自己 擺脫 現代 心靈 。 只有 作為 一 個 純潔 的 人 ， 他 才 能 發現 藝術 的 純潔 ， 他 要 完成 兩 項 偉大 的 淨化 和 聖化 。 倘若 他 成功 了 ， 他 出於 解放 了 的 心靈 ， 用 他 解放 了 的 藝術 向 人們 說話 ， 那麼 ， 這 時候 他 才 進入 了 最 大 的 危險 和 最 艱巨 的 鬥爭 ； 人們 將 會 寧願 把 他 和 他 的 藝術 撕碎 ， 而 不 是 給予 承認 ， 就 像 他們 面對 他 和 他 的 藝術 時 ， 必定 會 羞愧 得 無地自容 一樣 。 很 有 可能 ， 藝術 的 拯救 ─ 現代 唯一 充滿 希望 的 一 線 光明 ， 始終 只 屬於 少數 孤獨 的 心靈 。 相反 ， 多數 人 也許 會 繼續 忍受 下去 ， 凝視 著 他們 那 種 藝術 的 、 冒 著 濃煙 的 熊熊 火舌 ； 他們 不要 光明 ， 寧 要 頭暈目眩 ， 他們 甚至 仇恨 自己 頭 上 的 光明 。 所以 ， 他們 逃避 新 的 光明 使者 。 可是 ， 他 受到 他 由 之 誕生 的 愛 的 驅動 ， 朝 他們 走來 ， 並且 想 去 驅動 他們 。 他 向 他們 呼籲 ： 「 你們 應當 經歷 我 的 祕儀 ， 你們 需要 它 的 淨化 和 震撼 。 要 勇於 追求 你們 的 幸福 ， 放棄 你們 僅 知 的 、 那 一 小 斛 蒙昧 的 自然 和 人生 ； 我 引 你們 去 一 個 同樣 真實 的 世界 ， 當 你們 從 我 的 岩洞 返回 你們 的 天日 之下 ， 你們 自己 會 說 ， 哪 一 種 人生 是 真實 的 ， 何處 是 真正 的 光天化日 ， 何處 是 真正 的 洞穴 。 自然 實質 上 要 豐富 、 有力 、 幸福 、 富饒 得多 ， 只要 你們 像 往常 那樣 生活 ， 你們 就 不會 瞭解 她 。 學會 重新 成為 自然 ， 並且 依靠 我 的 愛 與 火 的 魔力 ， 讓 你們 自己 與 自然 一起 變化 ， 在 自然 之中 變化 。 」 ─ 《 華格納 在 拜羅伊特 》 第五 、 六 節 摘錄 三十二 、 論靈感 和 天才 1 對 靈感 的 信仰 。 ─ 藝術家 們 喜歡 讓 人們 相信 頓悟 ， 即 所謂 靈感 ； 彷彿 藝術品 和 詩 的 觀念 、 一 種 哲學 的 基本 思想 ， 都 是 天 上 照下 的 一 束 仁慈 之 光 。 實際 上 ， 優秀 藝術家 和 思想家 的 想像力 源源不絕 地 生產 著 ， 產品 良莠不齊 ， 但 他們 的 判斷力 高度 敏銳 而 熟練 ， 拋棄 著 、 選擇 著 、 拼湊 著 ， 正 如 人們 現在 從 貝多芬 的 筆記 中 所 看到 的 ， 他 是 逐漸 積累 而 成 ， 在 一定 程度 上 ， 是 從 多 種 草稿 中 挑選出 最 壯麗 的 旋律 。 誰 若 不 太 嚴格 地 取捨 ， 縱情 於 再現 記憶 ， 他 也許 可以 成為 一 個 比較 偉大 的 即興 創作家 ； 但 藝術 上 的 即興 創作 較 不如 嚴肅 刻苦 精選 而 出 的 藝術 構思 。 一切 偉人 都 是 偉大 的 工作 者 ， 不但 不倦 地 發明 ， 而且 也 不 倦 地 拋棄 、 審視 、 修改 和 整理 。 2 再 論 靈感 。 ─ 如果 創造力 長期 被 堵塞 ， 其 流動 被 一 種 障礙 阻擋 ， 最終 突然 地 奔瀉 ， 宛如 一 種 直接 的 靈感 ， 彷彿 此前 並 沒有 任何 內心 的 工作 ， 就 像 發生 了 一 種 奇蹟 ； 這