帶動 爽朗 快樂 的 氣氛 ， 而且 笑話 不斷 ， 但 現在 他 在 天鵝絨 的 帽子 下 一 副 嚴肅 莊重 的 樣子 ； 事實 上 ， 他 看起來 甚至 老 了 些 。 他 的 聲音 聽起來 很 壓抑 ， 我們 幾乎 可以 了解 不懷好意 的 陌生人 如何 責罵 這 整 個 場面 是 一 場 戲劇化 的 演講 。 （ 1893:17 ） 佛洛里 一八七八年 的 畫作 看起來 更 像 十九世紀 常見 的 掠奪 、 侵佔 或 禁錮 的 風格 ， 而 非 佛洛伊德 稱為 「 人性 革命 」 的 記錄 。 雖然 佛洛伊德 訴求 於 法國 大革命 ， 但 德拉克洛瓦 的 《 薩旦納帕路斯 之 死 》 （ Death of Sardanapalus ） 中 倒 在 地上 裸露 乳房 的 女人 所 具有 的 感官性 ， 對 我們 而言 更 貼近 《 自由 女神 帶領 眾 》 （ Liberty Leading the People ） 。 儘管 佛洛里 對 解放 的 描繪 帶有 浪漫 色彩 ， 但 佛洛伊德 舉出 的 是 革命 的 恐怖 之 處 ， 而 非 它 的 精神 。 在 佛洛伊德 為 查寇特 撰寫 訃文 當時 ， 有關 法國 大革命 、 一八四八年 革命 ， 以及 巴黎 公社 的 歷史 變成 父權 論述 中 一再 被 重述 的 奇聞 軼事 ， 例如 無 產 階級 女人 和 妓女 以 怪異 的 形式 （ 例如 她們 的 生殖器 ） 面對 驚慌 的 社會 。 赫茲 （ Neil Hertz ） 在 他 的 論文 〈 美杜莎 的 頭 ： 政治 壓力 下 的 男性 歇斯底里 〉 （ Medusa ' s Head : Male Hysteria under Political Pressure ） 中 提到 雨果 （ Victor Hugo ） 〈 被 看見 的 事 〉 （ Choses vues __UNDEF__ , 1848 ） 中 的 段落 ， 說明 事情 如何 被 看見 。 「 與其 說 是 震懾 人 ， 還不如 說 更 惹 人 討厭 」 的 國家 衛隊 （ National Guard ） ， 在 六月 起義 中 「 毅然 地 」 保衛 自己 免於 受 攻擊 ： 236 安可 237 就 在 那 一 刻 ， 一 個 女人 出現 在 路障 的 一 端 。 一 個 年輕 、 美麗 、 頭髮 散亂 且 驚恐 的 女人 。 這 個 妓女 將 自己 的 衣服 撩到 腰部 ， 並 以 一 種 妓院 通常 需要 翻譯 才 能 懂 的 可怕 語言 叫道 ： 「 膽小鬼 ！ 有 膽 就 對 女人 的 肚子 開槍 ！ 」 事情 有 了 驚人 的 轉變 ， 國家 衛隊 一點 也 不 猶豫 ， 槍炮 齊發 使得 這 可憐 的 人 倒下 。 她 倒下 時 尖叫 著 ， 路障 邊 的 攻擊 者 佛洛伊德 視 派諾 的 行動 為 一 種 為 法國 大 革命 贖罪 的 方法 ， 如同 他 視 查寇特 的 作品 為 法國 在 一八七 到 七一年 回復 法國 所 失去 光榮 的 方法 。 們 頓時 陷入 一 片 恐怖 的 安靜 。 突然間 另 一 個 女人 出現 。 她 更 年輕 、 更 漂亮 ， 而且 實際 上 只 是 一 個 小孩子 ， 不會 超過 十七 歲 。 多 可悲 呀 ！ 她 也 是 個 妓女 。 她 撩起 衣服 、 露出 肚子 大叫 ： 「 開火 吧 ！ 土匪 ！ 」 他們 開火 。 子彈 貫穿 她 的 身體 ， 她 倒 在 另 一 具 屍體 上 。 這 場 戰爭 就 是 這樣 開始 的 。 沒有 什麼 比 這 更 令 人 不寒而慄 。 這 是 一 件 醜陋 的 事 ， 卑下 的 英雄 行為 。 （ 365 - 66 ） 類似 這樣 的 故事 總是 伴隨 著 卡通畫 （ 圖 82 ） ， 法國 大革命 的 理想 被 以 懷孕 的 妓女 呈現 ， 或 民主 以 腿 張開 跨坐 在 斷頭臺 上 的 裸女 代表 — — 巨大 的 陰部 （ 圖 83 ） 。 相對於 佛洛里 的 派諾 釋放 狂暴症 女人 畫作 ， 布羅力特 所 繪 的 查寇特 星期二 演講 ， 以 布蘭琪•維特曼 在 中間 示範 ， 意在 標示 科學 劇場 中 從 浪漫 到 寫實 主義 間 的 距離 （ 圖 84 ） 。 如同 葉金斯 的 《 大 診所 》 向 我們 展示 在 醫學 的 劇場 之內 ， 在 科學性 之內 的 客觀性 是 可以 理性 地 示範出來 的 。 痙攣 的 女人 不 是 倒 在 地 上 ， 而是 被 合宜 的 畫 在 牆 上 。 布蘭琪 的 衣服 褪 至 腰 間 ， 她 滑落 至 肩 的 內衣 令 人 暇想 德拉克 落瓦 《 自由 女神 帶領 眾 》 中 的 亞馬遜 女 戰士 。 不論 狂暴症 女 患者 所 受 的 威脅 被 表現為 瘋狂 、 一無所有 ， 還 是 性行為 失控 ， 這 個 威脅 在 我們 看到 布蘭琪 時 都 已 消失 了 。 在 布羅力 特 畫 中 的 歇斯底里 是 順從 的 、 安全 的 ， 而且 被 美學化 了 。 238 安可 239 「 肉體 的 順從 」 是 佛洛伊德 的 用語 ， 指 身體 為 順應 生理 需求 ， 乃 提供 生理 符號 所 指示 的 物質 。 「 面無 表情 」 的 布蘭琪 完全 的 順從 了 ； 她 雖然 完全 崩潰 了 ， 查寇特 卻 只是 不 費力 地 支撐 著 她 ， 而 仍 專注 的 演講 。 布蘭琪 成為 許多 意象 中 精神 恍惚 、 神情 沮喪 ， 似乎 不能 站立 的 無助 女人 之 一 。 狄克斯崔 （ Bram Dijkstra ） 在 他 的 著作 《 乖張 行為 的 偶像 》 （ Idols of Perversity ） ， 以 整 個 章節 描述 崩潰 或 背部 受傷 女人 的 意象 ： 根據 牛津 英文 字典 ， opisthotonus 這 個 字 被 十九世紀 的 病理學家 用來 解釋 「 頸部 、 背部 和 腿部 肌肉 痙攣 所 導致 的 身體 向 後 彎曲 」 。 事實 上 這 也 見於 許多 畫作 中 的 女人 ， 因為 無法 克制 的 性慾 而 使得 身體 向 後 抽搐 。 這樣 的 畫作 自 一八七年代 以後 擾亂 了 年度 畫展 的 牆壁 ， 且 一直 延續到 二十世紀 。 （ 1986:101 ） 在 被 稱 之 為 「 抽搐 之 美 」 （ Convulsive Beauty ） 對 情慾 的 追求 ， 導致 超現實 主義 者 對 狂暴症 的 歇斯底里 歡慶 。 阿拉貢 和 布荷東 （ Andre Breton ） 在 一九二八年 所 撰 的 《 超現實 主義 革命 》 （ La Revolution surrealiste ） 中 表示 ， 「 我們 超現實 主義 者 渴望 慶祝 歇斯底里 的 五十 周年慶 。 這 是 十九世紀 末 最 偉大 的 詩學 發現 。 」 根據 他們 的 主張 ， 歇斯底里 是 「 建立 於 主體 與 道德 世界 關係 」 的 顛覆 。 為 了 以防 萬一 ， 我們 以為 自己 已經 切進 對 歇斯底里 的 政治 潛力 的 考慮 ， 我們 提醒 自己 當 超現實 主義 者 正 致力 於 革命 時 ， 歇斯底里 所 致力 的 是 性 革命 。 有關 狂暴症 的 歇斯底里 所 具有 的 革命性 ， 布荷東 和 阿拉貢 這樣 描述 ： 「 受惠 於 查寇特 許多 的 佛洛伊德 是否 記得 — — 經 生還 者 的 證實 — — 當 索佩特麗葉 的 醫生 對 他們 的 專業 責任 與 對 愛情 的 品味 感到 混淆 時 ， 夜深 以後 ， 病患 與 醫生 在 外面 碰面 ， 或 接待 他們 到 自己 床 上 的 情況 ？ 這些 女人 事 後 耐心 的 回顧 ， 在 感情 的 影響 下 ， 醫療 方法 的