只好 被 束縛 在 這 個 軀體 當中 。 至於 屬土 及 屬 水 的 部分 ， 它們 雖然 具備 下降 的 天性 ， 卻 還是 昂然 挺立 ， 占據 了 不符 自身 天性 的 位置 。 所有 元素 都 會 服從 宇宙 指示 ， 一旦 被 分派 了 職務 就 會 堅守 崗位 ， 直到 宇宙 下達 各自 消散 的 命令 為止 。 這樣 看來 ， 只 有 你 的 理性 不安 其 位 ， 拼命 反抗 ， 這 難道 不 奇怪 嗎 ？ 除了 與 其 本性 相符 的 事物 ， 並 無 任何 外力 束縛 著 理性 ， 但 理性 卻 抵死 不屈 ， 直 往 反方向 走去 。 選擇 向 不公 不義 、 放肆 、 憤怒 、 悲傷 、 恐懼 妥協 ， 無疑 是 背離 本性 的 人 會 有 的 行徑 。 當 理性 遇上 一點 小 事 就 忿忿不平 ， 就 相當於 棄守 崗位 了 。 要 知道 ， 人 的 理性 是 用來 崇敬眾神 、 遵循 公義 的 ， 而 這些 德行 都 屬於 合群 行為 ， 甚至 比 公義 之 舉 更加 優先 。 ⑤21 .
 
__UNDEF__ 人生 目標 不斷 變動 的 人 ， 就 無法 成為 穩定 一致 的 人 。 但 這樣 說 還 不 夠 ， 我 必須 解釋 何謂 人生 目標 。 多數 人 眼 中 的 好事 ， 不見得 每 個 人 都 能 認同 ， 只有 涉及 公眾 利益 的 好事 ， 才 能 讓 所有人 形成 共識 。 因此 我們 設定 人生 目標 時 ， 必須 以 合群 及 公共性 為準 。 能夠 朝 這 個 方向 努力 奮鬥 的 人 ， 才 能 使 行動 一以貫之 ， 讓 自己 成為 穩定 一致 的 人 。 22 .
 
__UNDEF__ 不要 忘記 鄉下 老鼠 與 城鎮 老鼠 的 故事 ， 也 不要 忘記 城鎮 老鼠 的 驚慌失措 。 ⑥23 .
 
__UNDEF__ 蘇格拉底 常 戲稱 主流 民意 是 「 女妖 」 ， 是 用來 嚇唬 小孩 的 。 24 .
 
觀賞 公眾 表演 時 ， 斯巴達人 會 替 來賓 安排 有 涼蔭 的 座位 ， 自己 則 隨處 就座 。 25 .
 
__UNDEF__ 蘇格拉底 拒絕 入 帕迪卡斯 ⑦ 朝 中 效力 時 ， 他 說 ： 「 因為 我 不 想 死 得 太 難堪 ； 意思 是 ， 我 不 想 受 人之恩 ， 卻 又 報答不了 。 」 26 .
 
__UNDEF__ 以 弗 所 人 ⑧ 的 著作 中 有 這麼 一 句 教誨 ： 「 隨時 懷想 能 實踐 美德 的 先人 。 」 27 .
 
__UNDEF__ 畢達哥拉斯 哲學家 們 認為 ， 我們 最好 趁 早上 仰望 天空 ， 想想 星體 如何 沿著 同樣 的 軌跡 運行 、 不斷 進行 同樣 的 工作 ， 並 想想 星體 有 多麼 純淨 、 素樸 ， 因為 星體 表面 是 沒有 遮罩 的 。 28 .
 
__UNDEF__ 想想 蘇格拉底 ， 他 的 妻子 贊西佩 拿走 他 的 袍子 離開 家門 ， 讓 他 只 能 披 一 件 獸皮 在 身 上 ， 樣子 實在 狼狽 。 再 想想 ， 當 朋友 看見 他 這 副 模樣 而 羞愧 走避 ， 蘇格拉底 又 說 了 什麼 話 。 29 .
 
__UNDEF__ 無論 讀書 或 寫作 ， 你 自己 必須 先 掌握 要領 ， 才 能 進一步 指導 別人 。 至於 人生 的 種種 ， 更 是 如此 。 30 .
 
__UNDEF__ 你 只 是 個 奴隸 ， 你 無 權 隨意 發言 。 31 .
 
__UNDEF__ 「 而 我 在 心 裡 竊笑 。 」 見 《 奧德賽 》 第九 卷 。 32 .
 
「 他們 會 用 不堪 入耳 的 話 詛咒 美德 。 」 見 赫西俄德 《 工作 與 時日 》 。 33 .
 
「 只有 瘋子 才 會 在 冬天 時 找 無花果 ； 在 孩子 註定 找 不 回 時 尋找 孩子 ， 同樣 是 瘋子 會 做 的 事 。 」 見 愛比克泰德 ︽ 語錄 ︾ 第三 卷 。 34 .
 
__UNDEF__ 愛比克泰德 說 ： 「 一 個 人 親吻 孩子 的 時候 ， 要 悄悄 在 心 裡 說 ： 『 或許 你 明天 就 會 死 了 。 』 」 這 話 很 不 吉利 啊 ！ 「 不 ， 」 愛比克泰德 說 ： 「 凡是 用來 表達 自然 法則 的 語彙 ， 都 不能 視為 不祥 之 兆 。 否則 討論 採收 穀穗 的 事 ， 難道 也 是 不祥 之 兆 嗎 ？ 」 見 愛比克泰德 ︽ 語錄 ︾ 第三 卷 。 35 .
 
__UNDEF__ ﹁ 生 葡萄 、 熟 葡萄 、 乾 葡萄 ， 每 個 階段 都 是 變化 。 變化 並非 化為烏有 ， 而是 進入 前所未有 的 狀態 。 ﹂ 見 愛比克泰德 ︽ 語錄 ︾ 第三 卷 。 36 .
 
__UNDEF__ ﹁ 沒有 人 能 奪走 我們 的 自由 意志 。 ﹂ 見 愛比克泰德 ︽ 語錄 ︾ 第三 卷 。 37 .
 
__UNDEF__ 愛比克泰德 又 說 ， 人 在 表達 贊同 時 必須 建立 一 套 原則 ； 在 行動 時 ， 既 要 參酌 環境 條件 ， 也 不能 違背 他人 利益 ， 更 要 了 解 行為 具備 的 價值 ； 人 必須 屏除 所有 欲望 ， 也 無需 迴避 不 在 個人 掌控 範圍 內 的 事物 。 38 .
 
__UNDEF__ 他 還 說 ： 「 我們 在 爭論 的 絕非 小 事 ， 而是 我們 究竟 要 當 瘋癲 的 人 ， 還是 理智 的 人 。 」 39 .
 
__UNDEF__ 蘇格拉底 常 問 ： 理性 動物 的 靈魂 與 不 理性 動物 的 靈魂 ， 你 想要 哪 個 ？─ 理性 動物 的 靈魂 。 ─ 怎樣 的 理性 動物 ？ 健全 的 還是 不 健全 的 ？─ 健全 的 。 ─ 那 你 為何 不 努力 追求 呢 ？─ 因為 我們 身 上 已經 有 了 。 ─ 那 你們 為何 還要 爭執 、 互鬥 ？ ① 律法 是 主宰 萬物 的 秩序 。 ② 見 索福克勒斯 所 著 之 《 伊底帕斯王 》 。 ③ 索梅茲 認為 應該 解讀成 「 棍子 」 （ ） ， 而 非 「 刀子 」 （ ） ， 因為 希臘 有 句 話 說 ： 「 彎棍 扶 不 直 。 」 （ .
 
） ④ 與 狼 談 交情 ， 典出 綿羊 與 狼 的 寓言 故事 。 ⑤ 此 處 將 原文 譯為 「 優先 」 （ prior ） ， 而 此 字 亦 有 「 優於 」 （ superior ） 之 意 。 不過 ， 安東尼努斯 想 說 的 應該 是 敬神 是 其他 美德 的 源頭 ， 即使 是 他 認為 能 衍生 其他 美德 的 公義 ， 也 是 源自於 敬神 的 。古時 所謂 的 公義 ， 指 的 是 給予 每 個 人 應 得 之 份額 ， 並 不 屬於 法律 概念 ， 而是 完全 無法 寫入 法律 的 一 種 道德 規範 。 此外 ， 法律 規範 有時候 合於 道德 ， 有時 反而 悖於 道德 ； 但 規定 就 是 得 執行 才 有 意義 ， 要是 空有 規定 卻 無法 執行 ， 法律 就 形同 虛設 了 。 所謂 的 公義 或 公正 的 行為 ， 其實 就 是 一 種 遵循 宇宙 律法 的 行為 。 宇宙 律法 支配 著 我們 的 身體 和 理性 ， 決定 了 我們 的 本性 ， 也 就 是 我們 的 內在 組織 ； 受 其 支配 的 我們 ， 必須 努力 鑽研 這 條 至高無上 的 律法 。