建築 （ Architecture ） 與 建築家 （ Architect ） 的 本質 是 什麼 ？ 這 恐怕 是 任何 從事 建築 創作 （ 而 非 從事 開業 ） 者 都 要 省思 的 問題 。 1964年 在 紐約 近代 美術館 的 主題展 「 Architecture without Architects 」 ， 展出 150餘 幅 世界 各 地 的 聚落 與 建築 的 照片 ， 不僅 對 以 現代 主義 的 學院派 學者 葛羅培斯 所 提倡 的 國際 建築 「 International Architecture 」 提出 批判 ， 也 對 現代 建築家 的 職能 提出 質疑 。 與 展出 主題 同 名 的 書籍 ， 由 Bernard Rudofsky 撰寫 解說文 加以 出版 。爾後 ， 影響到 20世紀 後 半 葉 建築 設計 思維 的 地域 風土性 、 多元 多樣性 ， 以及 建築 設計 者 的 無名性 。 自此 ， 部分 建築家 因 對 學院 建築 教育 的 反思 ， 而 放下 慣性 的 設計 行為 ， 由 人類學 、 民俗學 等 學問 的 觀察 方法 了 解 城市 、 社區 與 環境 的 風土 民情 ， 由 地方 傳統 匠師 學習 建築 的 工藝 與 設計 藝匠 ， 由 居民 的 共同 參與 設計 與 協力 造 屋 ， 成為 對 建築 與 建築家 本質 的 另 一 種 思維 與 態度 。 在 日本 ， 1980年代 後 半 葉 ， 藤森照信 等 人 的 「 路 上 觀察學 」 活動 也好 ， 或 最近 貝島桃代 等 人 的 「 東京 製造 」 的 觀察 活動 也罷 ， 都 可 看見 反映 這 類 建築 思維 ， 以及 由 觀察 、 設計到 施作 的 創作 過程 。 或許 因為 這樣 ， 內藤廣會 提出 如此 的 問題 。 最近 日本 建築系 學生 的 畢業 設計 取向 ， 有 關心 生態環境 的 地景 建築 的 設計 議題 、 關心 建築 與 都市 基礎 公共 設施 關係 的 設計 議題 、 關心 建築 與 都市 交通 關係 的 土木 設施 的 設計 議題 等等 ， 顯示 新一代 的 年輕 學人 對 建築 的 認知 已 有 不同 ， 建築 與 其他 領域 的 界線 也 顯得 模糊 了 。 而 一些 台灣 的 建築 創作 者 亦 有 類似 改變 的 跡象 ， 這 畢竟 是 一 件 好事 。 建築 的 世界性 頭銜 與 宇宙 遺產 中谷 禮仁 （ 歷史 工學家 、 大阪 市立 大學 助教授 ） 建築史學家 、 建築家 、 建築 偵探 等 頭銜 目前 被 分開來 使用 ， 但 我 想 以 任何 單一 頭銜 來 談 藤森 先生 都 是 受 侷限 而 不 好 的 。 為了 未來 新 職能 的 產生 ， 如果 能 有 一 個 頭銜 來 概括 的話 更 好 。 最近 ， 正 妄想 著 一 種 「 宇宙 遺產 」 的 概念 。 這麼 說 是 因為 世界 遺產 已 逐漸 染上 人類 的 氣息 。 世界 遺產 的 代表性 條件 列舉 的 是 ， 能 表現 人類 創造 才能 的 傑作 ， 或是 關於 文化 傳統 或 文明 的 獨特性 ， 或是 呈現 稀少性 的 證物 。 但是 如果 有 一 天 外星人 來 了 ， 對 此 藍色 地球 若 能 刻骨銘心 地 感動 （ 我 很 想 相信 外星人 有 這 種 感覺 ） ， 那 會 是 基於 什麼 樣 的 基準 呢 ？ 也許 是 與 世界 遺產 完全 不同 的 基準 。 我 也 想 了 很多 ， 但 請 告訴 我 藤森流 的 基準 與 範本 為 何 ？ 歡迎 附上 漫畫 。 最後 的 質問 是 ， 你 所 知道 但 會 帶進 墳 裡 、 不 讓 人 知道 的 的 史實 到底 有 幾 個 ？ 藤森照信 ： 建築史學家 、 建築家 、 建築 偵探 之中 ， 我 自己 喜歡 而 自稱 的 只有 建築 偵探 。 因為 冠上 「 建築史學家 」 是 不得已 的 。 在 研究所 學生 時代 ， 那時 朝日新聞 記者 米倉守 先生 委託 我 在 文化 專欄 撰寫 短文 ， 編輯 那邊 說 如果 頭銜 寫 研究生會 有 困擾 ， 所以 匆忙 之間 捏造 了 建築史學家 的 頭銜 。 那時 雖 有 美術史學家 的 稱呼 ， 但 無 建築史學家 。 這 幾 年 ， 由 舊 雜誌 才 知道 ， 我 的 恩師村松貞次郎 在 年輕 的 時候 曾經 用 過 。 「 建築家 」 當然 是 我 開始 做 設計 以後 ， 媒體 人士 給 我 加上去 的 頭銜 ， 對 這 個 頭銜 現在 仍 有些 躊躇 。 還是 覺得 最 喜歡 建築 史學家 ， 如果 要 另 創新 語彙 涵蓋 建築家 的 工作 與 建築 偵探 的 田野 工作 ， 一時之間 也 想 不 出來 ， 但 如果 有 「 眼力士 」 這 種 名稱 的 工作 ， 我 會 想 試 著 做做 看 的 。 「 手力士 」 也 可以 。 宇宙 遺產 的話 ， 一般 建築史 上 登場 的 名作 、 傑作 應該 全部 都 不行 吧 。 因為 帕德嫩 神廟 、 法隆寺 都 是 地球 上 分化為 幾 個 文化 、 文明 之後 的 遺產 。 以 宇宙 聯合國 教科文 組織 的 眼光 來 看 ， 那些 是 地球 上 叫做 地方 遺產 或是 鄉土 遺產 的 ， 這樣 的 基準 吧 。 青銅器 時期 以後 的 就 不行 了 ， 唯一 勉強 可以 允許 的 ， 只 有 金字塔 。 在 青銅器 時期 以前 ， 是 石器 時期 。 地球 是 一體 的 。 在 歐亞大陸 或 其 周邊 的 島嶼 上 ， 洞穴 裡 描繪 壁畫 ， 雕刻 維納斯 像 ， 地面 上 立起 木柱 或 石柱 ， 用 身邊 的 土石 木材 建造 自己 的 家 。 那 時候 的 這 個 那 個 才 是 代表 地球 的 宇宙 遺產 。 我 所 做 的 範本 已 決定好 了 。 只 是 夯土 堆積 而 成 的 「 土塔 」 而已 。 表面 上 植草 。 打開 窗戶 或 入口 一 看 裡面 全 都 是 土 。 現在 正 計畫 先 蓋 個 20 公尺 高 的 。 順利 的話 ， 將來 的 目標 是 蓋 48 公尺 高 的 ， 以 古老 的 說法 叫做 18 丈 。 … … 譯者 的 話 ｜ 建築 的 視野 記得 在 建築 創作 上 以 地域 風土 觀念 著稱 的 象 集團 ， 在 介紹 『 名護市 廳舍 』 （1981） 等等 在 沖繩 的 作品 專輯 中 ， 第一 頁 是 太空 中 的 地球 照片 ， 然後 一 頁 一 頁 的 由 空中 往 下 到 日本 、 沖繩 、 名護 市區 到 基地 上 ， 每 張 照片 附有 文字 說明 由 地球 環境 、 島嶼 到 都市 等 不同 層級 思考 同 一 棟 建築 的 設計 理念 。 現在 的 建築人 頻繁 的 使用 Google 照片 ， 也 是 這樣 搜尋 基地 照片 ， 卻 未必 以 這樣 的 視野 思考 設計 。 質問 者 中谷 禮仁 ， 曾 自創 「 歷史 工學 」 的 學術 領域 名稱 ， 研究 由 古代 到 現在 土地 形質 的 持續性 理論 的 學者 ， 是 一 位 具有 獨特 視野 的 建築史 學者 。 他 常 以 獨特 的 觀點 ， 在 建築 相關 的 出版 編輯 上 展現 長才 ， 曾 擔任 過 日本 建築 學會 的 《 建築 雜誌 》 編輯 委員長 、 編輯 出版 組織 「 acetate 」 的 企畫 等 工作 。 2008年 藤森 在 中谷 的 企畫 下 ， 出版 了 他 遠 赴 世界 各 地 ， 調查 和 他 建築