哲學系 、 大眾 傳播系 、 及 美術系 三 個 不同 的 領域 ， 當時 自己 備課 時 ， 也 感覺到 面對 不同 的 科系 談 「 美 」 這 個 字 的 時候 ， 會 有 一些 不同 的 傾向 和 態度 。 整理 我們 的 感覺 「 美學 」 這 個 名詞 ， 其實 是 透過 日文 翻譯出來 的 漢字 。 大概 在 十八世紀 左右 ， 德國 哲學界 有 一 個 系統 ， 希望 能夠 整理 人類 身體 裡 所有 面對 感覺 的 一 種 學問 。 因為 ， 感覺 如果 一直 停留 在 一 種 曖昧 不清 、 不 夠 邏輯 、 不 夠 理性 的 狀態 ， 就 無法 被 納入 科學 。 所以 當時 德國 的 哲學界 ， 希望 能夠 針對 「 感覺 」 作 一些 研究 、 探討 。 例如 最早 開創 美學 的 人物 波卡頓 （ Alexander Baumgarten ， 1714 - 1762 ） ， 以及 後來 知名度 很 高 的 康德 （ Immanuel Kant ， 1724 - 1804 ） 等 ， 都 在 哲學 的 領域 裡 做 過 很多 「 什麼 是 感覺 」 的 探討 。 這 個 學科 原來 的 德文 源自 拉丁 語系 ， 稱作 Esthetica ， 直接 翻譯過來 的 意義 應該 是 「 感覺學 」 ， 也就是說 把 一 種 科學 整理出來 ， 用來 研究 我們 的 視覺 、 聽覺 、 味覺 、 嗅覺 及 觸覺 到底 是 什麼 ， 這樣 的 一 門 學科 我們 叫做 「 感覺學 」 。 這 門 學科 傳到 日本 以後 ， 日本人 翻譯成 漢字 ， 就 定名為 「 美學 」 。 為什麼 用 「 美 」 來 替代 「 感覺 」 ？ 因為 ， 不論 是 聽 音樂 、 看 繪畫 ， 都 是 在 動用 我們 的 感官 。 看到 一 張 畫 覺得 很 美 ， 是 因為 視覺 上 喜歡 這 張 畫 裡 的 色彩 、 線條 ， 或者 造型 。 由 此 可以 大概 瞭解到 「 美 」 ， 是 我們 感覺 裡 被 人類 判斷 認為 是 舒服 的 、 美好 的 ， 這樣 的 感覺 我們 把 它 保留 了 下來 。 美學 所 研究 的 範圍 不 只 是 藝術 ， 當然 也 包含 了 在 大自然 當中 ， 我們 可能 看到 的 美 和 醜 。 例如 談到 所謂 音樂 ， 是 說 這些 聲音 找到 了 和諧 、 找到 了 秩序 ， 我們 的 聽覺 系統 接收到 時 ， 感覺到 有 一 種 情緒 上 的 安靜 、 祥和 、 舒暢 ， 這 個 時候 我們 稱 它 為 音樂 ， 因為 它 是 美好 的 聲音 。 可是 如果 我們 走 在 街頭 ， 聽到 一些 高音貝 的 聲音 、 吵架 的 聲音 、 一些 衝突 、 沒有 秩序 的 聲音 ， 我們 就 說 它 是 噪音 ， 所以 噪音 就 是 不 美好 的 、 還 沒有 找到 秩序 的 聲音 。 我們 就 瞭解到 ， 美學 的 研究 ， 是 希望 能夠 經由 科學 的 方法 ， 對 人類 的 感覺 、 感官 做 非常 細密 的 研究 ， 也 希望 經過 這樣 細密 的 研究 以後 ， 人類 能夠 多 瞭解 自己 的 感覺 世界 、 自己 的 感官 世界 。 這樣一來 ， 感覺 ， 不 只 是 停留 在 一 種 有一點 神秘 、 有一點 直覺 的 曖昧 狀態 ， 就 像 我 前面 提到 ， 看到 滿 天 繁星 那 種 身體 上 的 感受 使 你 熱淚盈眶 ， 可是 你 卻 說 不 出來 、 說 不 清楚 自己 的 感覺 。 我 想 德國人 希望 在 哲學 裡面 找到 一 個 非常 理性 的 思考 過程 ， 能夠 把 這 種 說 不 清楚 的 東西 稍微 整理出 秩序 ， 那麼 這樣 的 學科 ， 也 就 成為 現在 大學 裡 所 說 的 「 美學 」 這 個 字 一 個 最早 的 來源 。 美學 的 難題 美學 實在 還 是 一 門 年輕 的 學問 ， 不過 才 發展 幾百 年 的 歷史 。 而 美學 ， 是 不 是 真的 幫助 我們 把 感覺學 整理出來 ？ 把 我們 的 感覺 ， 整理 得 清清楚楚 了 ？ 我 想 ， 當然 還 是 一 個 非常 大 的 難題 。 我 自己 有 一 個 經驗 。 在 大學 裡 教授 美學 課程 頗 有些 時日 ， 我 已 界定 了 教學 內容 ， 希望 一 位 大學生 修習 美學 學分 時 ， 受到 基本 的 訓練 ， 像 波卡頓 、 黑格爾 （ Georg Wilhelm Friedrich Hegel ， 1770 - 1831 ） 、 康德 這些 人 的 理論 都 會 涵括進去 。 有趣 的 事情 發生 了 ： 當 我 在 課堂 上 講述 這些 可能 聽起來 蠻 理性 、 甚至 有一點 枯燥無味 的 美學 內容 時 ， 就 在 教室 的 窗 外 ， 有 一 大 片 的 繁花 盛放 著 。 複雜 豐富 的 視覺 經驗 也許 有 一 天 ， 我們 看 著 夕陽 ， 當 一 個 人 說 夕陽 是 紅色 的 時候 ， 我們 會 發現 ， 他 已經 感覺到 對 紅色 的 形容 無能為力 了 。 為什麼 這樣 講 ？ 很多 朋友 看過 夕陽 吧 ， 你 會 覺得 夕陽 的 紅 只 是 一 個 固定 的 紅色 嗎 ？ 我 想 其實 不 是 的 。 從 黃昏 時刻 開始 ， 夕陽 的 紅 一直 在 變化 ， 每 一 分鐘 、 甚至 每 一 秒鐘 都 在 變 。 每 一 次 在 一 個 河口 ， 你 會 看到 所有 面對 夏日 夕陽 的 人 ， 坐 在 那邊 發呆 ， 他們 的 視覺 在 經驗 著 非常 複雜 的 過程 。 你 剛剛 認為 夕陽 是 紅 ， 它 就 變成 橘 ； 你 剛剛 覺得 是 橘 ， 它 就 開始 出現 一些 帶 紫 的 灰出來 。 大部分 人 會 著迷 於 看 夕陽 ， 是 因為 夕陽 釋放出 最 難以 掌握 的 色彩 複雜度 ， 可是 我們 的 眼睛 看 得 出 這 種 複雜度 ， 我們 的 視覺 經驗 了 一 個 非常 非常 豐富 的 過程 。 在 這 種 時刻 ， 通常 我們 無言以對 。 很多 人 面對 著 夕陽 ， 一 句 話 都 講 不 出來 ， 像是 在 發呆 。 其實 是 因為 他 的 視覺 受到 了 最 豐富 的 感受 ， 視覺 還 來不及 去 處理 這 個 豐富 的 世界 ， 所以 會 覺得 在 當下 ， 語言 的 取代 功能 已 完全 失效 。 如果 你 也 重視 視覺 ， 不妨 試試 看 ， 讓 自己 的 視覺 重新 去 經驗 一 次 層次 複雜 的 過程 ， 你 會 在 那 一 個 視覺 的 經驗 裡面 發現 ： 文字 、 語言 ， 都 變 得 一無是處 。 見證 生命 的 存在 痕跡 見證 生命 的 存在 痕跡 你 回憶 得 起來 嗎 ？ 曾經 有 一 個 夏日 ， 你 坐 在 海邊 ， 面對 著 變化 無限 的 夕陽 ， 心理 的 反應 是 如何 千迴百轉 ？ 也 說不定 ， 連 回憶起來 都 覺得 難以 形容 — — 所有 的 美 到 了 極致 ， 其實 是 無言以對 的 。 我們 總 覺得 語言 文字 可以 形容出 的 美 ， 常常 不 是 心理 上 真正 的 感受 。 當 稱讚 著 夕陽 的 美 的 時候 ， 它 是 一 種 色彩 ， 可是 又 不