設計師 對 為什麼 要 在 團隊 中 施展 個人 幽默感 的 認知 差異 來自於 東西方 文化 的 差異性 。 儘管 當下 的 中國 文化 體系 內 包含 多 種 元素 ， 但是 我們 依然 可以 看到 集體 主義 文化 對 個人 的 影響 。 所以 在 中國 的 大學生 多 強調 團隊 的 和諧 關係 ， 忽略 了 展示 個人 人格 的 方面 。 不同 的 是 ， 在 丹麥 的 文化 體系 裡 ， 個體 主義 是 主流 元素 ， 人們 追求 個體 的 獨立性 ， 鼓勵 人格 發展 的 多樣性 。 因而 ， 從 本 研究 的 訪談 中 ， 我們 得到 了 「 從 團隊 集體 角度 」 與 「 從 個體 角度 」 兩 個 不同 的 出發點 來 回答 同 一 個 問題 ， 也 體現 了 兩 種 不同 的 團隊 文化 與 社會 價值觀 。 肆 、 結論 本 文 認為 創造力 、 設計 與 幽默 皆 是 與 社會 文化 相 關聯 的 概念 。 雖然 在 先前 的 研究 中 創造力 與 設計 的 探討 已經 頗多 ， 但是 從 幽默 的 視角 聯繫 創造力 與 設計 並 進行 跨 文化 的 實證 比較 研究 不 多 見 ， 這 也 是 本 文 的 新穎 之 處 。 以 中國 與 丹麥 兩 種 文化 間 的 比較 分析 為 例 ， 本 文 獲得 了 很多 有 意義 的 發現 ， 尤其 是 得到 了 兩 種 文化 間 青年 設計師 們 對 本 研究 中 涉及 的 核心 概念 的 認知 的 相似性 與 差異 。 我們 通過 研究 可以 總結出 ， 與其 說 「 幽默 是 具有 文化 依賴 的 」 （ being cultural-dependent ） ， 不如 說 「 幽默 是 同時 具有 文化 的 相通性 和 特殊性 的 」 （ being both cultu-ral-general and cultural specific ） 。 對於 設計 工業 與 設計 教育 而言 ， 在 鼓勵 設計師 團隊 國際 合作 時 ， 理解 對方 的 幽默 語言 是 至關 重要 的 。 因為 在 設計師 眼 裡 ， 幽默 不僅僅 是 人格 魅力 ， 創造性 人格 特徵 ， 團隊 的 潤滑劑 ， 設計 風格 的 體現 ， 也 是 作品 本身 與 設計 責任感 。 也就是說 ， 幽默 不僅 承載 著 設計師 們 之間 有趣 交流 的 功能 ， 也 發揮 著 設計 作品 與 觀眾 之間 的 互動 作用 。 本 文 雖然 僅僅 根據 小 範圍 的 訪談 揭示 了 中 丹 兩 國 的 比較 研究 結果 ， 但是 能夠 啟發 在 其他 的 國際 設計 團隊 合作 中 ， 幽默 可以 成為 文化 間 的 語言 翻譯器 與 跨 文化 設計 過程 的 觸發器 。 幽默 提供 設計師 們 輕鬆 自由 的 工作 氛圍 ， 但 施展 幽默感 也 同時 需要 輕鬆 與 自由 的 組織 環境 ， 所以 如何 提供 適當 的 條件 ， 更 利於 設計師 們 幽默感 的 培養 ， 應該 是 設計 工業 管理 者 與 設計 教育 者 們 共同 關心 的 話題 。 除此以外 ， 正 如 Yue （2010） 提到 的 ， 中國人 從未 缺少 創造力 ， 從未 缺少 幽默感 ， 從未 缺少 創造 幽默 與 幽默 的 創意 表達 ， 只不過 由於 歷史 上 長期 文化 的 、 社會 的 與 政治 的 各 種 原因 ， 幽默 曾 被 小心 的 、 保守 的 ， 甚至 被 批判 的 對待 過 。 因此 ， 幽默 在 中國人 的 認知 體系 中 被 一定 程度 的 忽略 與 遺忘 了 。 中國 的 傳統 文化 中 尤其 是 儒家 思想 對 創造力 的 開發 存在 很多 不利 因素 （ Kim , 2007 ） 。 進入 當下 的 知識 經濟 時代 ， 也 是 設計 引領 未來 的 時代 ， 只有 打破 傳統 文化 的 束縛 ， 營造 設計 產業 創造性 氛圍 ， 做好 基礎 創意 與 設計 教育 以及 人文 素養 ， 才 能 培育 更多 的 設計 人才 以 適應 市場 的 需求 ， 提升 競爭力 。 我們 也 由 此 提出 幽默 應該 成為 發展 創意 設計 文化 不可或缺 的 核心 要素 ， 如此 設計 創造力 的 未來 才 會 有 願景 。 華人 社會 的 創造力 表現 ： 過去 、 現在 與 未來 創造力 的 終生 / 畢生 發展 之 香港 研究 及 趨勢 許娜娜 摘要 本 文 採用 發展 心理學 的 角度 ， 探討 創造力 表現 研究 ， 以及 創造力 的 內隱 理論 在 不同 人生 階段 的 發展 。 在 幼兒 階段 ， 創造力 主要 從 玩樂 和 學習 的 想像 中 顯示出來 ， 以 較質性 的 研究 方法 去 評定 ， 而 內隱 理論 尚未 形成 。 在 兒童 階段 ， 創造力 可以 透過 不同 學科 的 獨創 成果 ， 同儕 和 師長 父母 的 評鑑 ， 開始 孕育 內 隱 理論 。 文獻 顯示 青少年 在 創造力 測驗 的 分數 較 兒童 為 高 ， 甚至 高於 成年人 ， 不同 學科 的 獨創 成果 更 是 重要 表現 ， 而 內隱 理論 亦 逐漸 建立 。 到 了 成人 階段 ， 創造力 的 表現 更 多樣化 ： 職業 範圍 、 閒暇 範圍 、 家庭 人際 、 創業 守業 、 社會 改革 等 ， 而 個人 的 內隱 理論 成為 主要 的 推動 因素 。 至於 老年 階段 ， 透過 參與 多 種 創意 閒暇 活動 ， 創造力 變成 一 個 認知 能力 的 保護 因素 ， 可以 增強 生活 品質 的 重要 活動 ， 而 內隱 理論 更 強化 。 關鍵字 ： 發展 心理學 、 創造力 表現 、 內隱 理論 、 幼兒 階段 、 兒童 階段 、 成人 階段 、 老年 階段 幼兒 為 熟悉 的 兒歌 重新 填詞 或 改編 曲調 ， 在 角色 扮演 遊戲 時 以 父母 的 口吻 互相 對話 。 小學生 在 校慶 嘉年華會 設計 了 一 個 嶄新 的 吉祥物 。 中學生 為 社區 內 的 長者 發明 一 款 多 用途 枴杖 ， 既 可以 輔助 行走 又 可以 坐下 ， 還 可 站 著 用 伸出 的 叉子 撿起 跌 在 地 上 的 東西 。 大學 舞蹈 學會 會員 以 自創 自編 的 原創 舞蹈 參加 比賽 。 不同 企業 的 員工 開發 的 新 產品 ， 專業 人士 為 提升 服務 品質 和 效能 所 採用 的 新 技術 。 持家 者 為 家人 所 烹調 的 新 菜式 ， 長者 在 藝術 活動 所 創作 的 字畫 歌舞 、 攝影 和 媒體 創作 等 。 以上 這些 都 是 在 不同 人生 階段 的 創意 行為 和 成果 。 行為 和 成果 是否 有 創意 ， 可以 根據 創造力 的 定義 來 評定 。 美國 學者 Hennessy 和 Amabile （2010） 的 創造力 定義 是 「 新 的 和 適合 的 」 。 中國 古典 《 考工記 》 （ 周朝 公元 前 770 - 476 ） 有 對 創造 的 描述 ： 「 知 者 創物 ， 巧 者 述 之 守 之 ， 世 謂 之 工 。 百 工 之 事 ， 皆 聖人 之 作 。 」 以上 兩 個 定義 的 相同處 ， 在於 個人 的 創造力 皆 需要 彰顯 於 被 創造 的 物件 或 外在 的 行為 ， 而且 可以 從 創作 者 和 觀察 者 兩 個 的 角度 來 看 行為 和 成果 都 有 新意 和 合用 。 不過 ， 誰 去 評鑑 行為 和 成果 是否 新 的 和 適合 的 這 方面 ， 在 不同 人生 階段 中 都 有 不同 。