甚為 繁雜 ， 若 予以 簡化 ， 即 以 力行 六波羅蜜 為 最 根本 。 業力 之 淨化 與 實現 的 生活 在 唯識家 的 眼 中 ， 八識 裡 有 三 個 意識 範疇 ， 即 了 別識 、 思量識 和 阿賴耶識 （ 亦 稱 異 熟識 ） 。 了別 和 思量 二 識 ， 都 屬於 我們 能 清楚 察覺 得到 的 心理 生活 內容 ， 所以 它 與 心理 分析學 上 所謂 的 「 意識 」 是 相同 的 。 至於 阿賴耶識 ， 所 指 的 是 意識 的 根頭 或 種子 ， 是 覺察 不 到 的 ， 所以 它 與 心理 分析 上 所謂 的 潛意識 極為 相近 。 唯一 不同 的 是 阿賴耶識 在 佛學 上 的 解釋 ， 比 心理學 的 範圍 較為 廣泛 。 因為 它 儲藏 著 業力 ， 這些 業力 有的 是 在 前世 以前 已 形成 ， 有 些 業力 是 今世 才 形成 （ 此 生 的 生活 經驗 ） 。 而 今世 所思 、 所 行 、 所 造 ， 也 都 會 形成 業力 ， 存在 阿賴耶識 裡頭 ， 成為 潛意識 的 一 部分 。 在 佛學 上 ， 阿賴耶識 成為 輪迴 的 力量 ， 同時 也 是 解釋 命運 的 根據 ， 成為 宇宙論 和 人生論 的 理論 基礎 。 心理 分析 學 對 潛意識 的 解釋 ， 各 家 也 有 不同 。 佛洛伊德 （ Sigmond Freud , 1856 - 1939 ） 認為 ： 潛意識 主要 儲存 的 是 非理性 的 心理 生活 內容 。 它 是 非理性 的 本能 被 潛抑為 潛意識 之後 ， 不 被 察覺 的 部分 。 榮格 （ Carl Jung , 1875 - 1961 ） 則 認為 潛意識 是 智慧 的 最 深淵 ， 而 意識 則 為 人類 知性 的 一 部分 。 至於 弗洛姆 則 認為 潛意識 是 一 個 人 被 社會 條件 形成 的 過濾器 排除掉 的 心理 生活 內容 。 因為 它 不 見容 於 意識 所 形成 的 既有 規則 ， 所以 被 壓抑到 潛意識 裡頭 。 它 的 內容 包括 智慧 、 慾望 、 情感 等 。 弗洛姆 所謂 的 過濾器 ， 是 指 語言 、 社會 規範 、 價值 觀念 、 文化 現象 及 禁忌 等 ， 這些 條件 ， 都 屬於 唯識家 所 說 的 所 知障 和 煩惱障 。 這些 障礙 ， 使 許多 心理 生活 內容 被 排擠 於 意識 之外 ， 成為 潛意識 ， 使 我們 失去 察覺 的 機會 。 語言 邏輯 是 第一 道 障礙 ， 比如說 現代人 都 是 應用 實證 邏輯 的 。 這 種 邏輯 的 特色 是 先 把 內涵 及 外延 劃開 ， 先 確定 定義 範圍 。 結果 ， 在 整 個 意識 活動 中 ， 習慣性 地 把 內涵 之外 的 心理 生活 內容 遺棄到 潛意識 ， 造成 了 掛一漏萬 的 現象 。 現代人 已經 養成 了 這 種 實證 邏輯 的 習慣 ， 所以 生活 空間 變 得 狹隘 ， 得失 之 心 被 思考 過程 中 內涵 與 外延 的 嚴格 劃分 強化 ， 人際 之間 的 對立 、 競爭 、 斤斤計較 ， 「 有 漏 」 煩惱 因之 而 起 。 生活 的 本質 ， 也 由 實現 自己 的 特質 ， 變成 彼此 摹仿 較量 ； 每 個 人 似乎 都 要 離開 他 自己 的 生活 內涵 ， 要 去 套上 共同 設定 的 枷鎖 ， 這 就 是 現代人 心理 生活 狹隘化 ， 覺得 鬱悶 的 原因 ， 也 是 心理 上 普遍 發生 不 平衡 的 關鍵 。 其次 ， 我們 的 價值 觀念 也 把 生活 內容 窄化 。 我們 重視 的 是 名利 ， 是 擁有 財富 和 頭銜 ， 所以 只有 能 引起 我們 注意 的 名利 及 其 相關 事物 ， 才 能 引起 我們 察覺 。 至於 清晨 的 陽光 、 天 邊 的 一 片 雲 、 幾 聲 蟬鳴 鳥 啼 ， 則 被 我們 疏忽 了 。 這 種 疏忽 把 生活 的 喜悅 潛抑到 潛意識 裡 ， 這 就 是 現代人 普遍 不能 生活 得 快樂 的 原因 。 我們 期待 別人 的 讚美 ， 追求 成就 心切 ， 所以 察覺 不 到 許多 成功 生活 的 教訓 ， 這些 教訓 被 潛抑到 潛意識 裡 去 了 ， 那 是 障礙 我們 創造力 的 原因 。 同樣 的 ， 每 一 個 人 都 有 一 個 我相 ， 當 我們 執著 在 自己 的 我 相時 ， 便 把 許多 不 符合 我相 的 感情 、 生活 體驗 、 思想 和 新奇 的 省察力 排擠到 潛意識 裡 ， 以致 無法 用 意識 來 察覺 它 ， 而 轉變成 非理性 的 貪 、 瞋 、 癡 三 毒 ， 這 是 一切 煩惱 的 根源 ， 也 是 心理 健康 受到 危害 的 開始 。 被 抑制到 潛意識 的 內容 ， 我們 是 無法 察覺 了 ， 但是 它 會 變異 ， 而 以 另 一 種 姿態 出現 在 日常 生活 的 意識 裡 ， 干擾 或 影響 我們 的 態度 和 情感 。 這些 內容 有的 反應 著 智慧 與 靈感 ， 有些 反應出 慾望 和 情感 ， 在 無意 中 影響 我們 的 生活 。 有 些 影響 也許 對 當時 的 生活 有益 ， 有 些 也許 不利 ； 而 它 的 影響力 大 得 驚人 ， 所以 有 人 說 ： 潛意識 簡直 就 像 一 個 人 的 命運 。 唯識家 對 阿賴耶識 的 說法 是 ， 它 由於 無明 而 引起 ， 無明 就 是 不 醒覺 時 造下 的 妄念 與 惡業 ， 也就是說 ， 當 我們 失去 醒覺 的 能力 時 ， 我們 才 把 那 活生生 的 生活 體驗 ， 經由 妄念 的 扭曲 而 抑制到 潛意識 裡頭 。 因此 ， 在 累世 以來 我們 一直 因 迷造業 ， 才 種下 業力 種子 ， 這 個 含藏 業力 的 潛意識 ， 既然 是 不能 覺知 的 ， 因此 它 以 干擾 的 方式 影響 我們 的 生活 。 《 唯識 三十 頌 》 對 阿賴耶識 的 詮釋 大意 是 ： ● 在 不同 時間 以 不同 的 方式 變異 出現 。 ● 在 不自覺 中 影響 意識 活動 。 ● 經常 干擾 觸覺 、 注意力 、 情感 、 想像 和 思想 ， 而 影響 心理 活動 。 ● 本身 沒有 喜 、 怒 、 哀 、 樂 ， 無 善惡 ， 無 知覺 。 ● 會 相續 流轉 ， 由 愚迷 的 生活 而 造 業 ， 業力 又 回過來 影響 生活 ， 像 一 條 大 河 一樣 滾滾 地 向 前 流去 。 我們 的 日常 生活 ， 不停 地 受到 阿賴耶識 的 影響 。 由於 它 是 內在 心理 活動 的 一 個 因 ， 所以 當 外在 環境 發生 相應 時 ， 即刻 引發 互動 ， 產生 了 所謂 的 因緣 。 這 就 是 唯識家 所謂 的 引業 ， 它 引導 一 個 人 的 情感 、 判斷 、 認知 及 情緒 反應 等等 ， 一般人 把 這 種 現象 稱為 命運 ， 它 支配 著 人 的 一生 。 阿賴耶識 的 主要 內容 有 二： 其一 是 被 壓抑 的 意識 素材 、 情緒 和 慾望 ， 它 是 執著 在 我相 所 發生 的 業力 。 其 二 是 與生俱來 的 業力 ， 它 是 累劫 以來 所 薰染 的 習氣 。 阿賴耶識 是 一 個 複雜 的