和 喜悅 的 唯一 途徑 。 一 個 人 不能 保持 醒覺 ， 就 容易 受到 別人 的 牽引 ， 受 別人 的 暗示 ， 失去 肯定 自己 的 能力 。 缺乏 覺性 的 人 ， 總是 在 人云亦云 中 迷失 了 自己 的 方向 。 前面 已經 討論 過 ， 每 一 個 人 的 性格 、 興趣 、 能力 、 長相 乃至 體能 都 不 相同 。 因此 每 一 個 人 的 意見 和 生活 適應 方式 都 不 一樣 。 每 一 個 人 的 佛性 和 覺性 是 相同 的 ， 但是 因緣 和 生活 表現 則 彼此 各 異 。 因此 ， 我們 只 能 在 自己 的 根性 中 解脫 ， 而 不可能 從 摹倣 別人 中 證道 。 眾生 是 平等 的 ， 我們 要 尊重 別人 ， 不能 瞧不起 能力 比 我們 差 的 人 ， 不能 小看 殘障 的 人 ， 不可 輕視 辛苦 勞動 的 人 ， 更 不能 睥視 窮苦 的 人 。 當 我們 了 解到 別人 也 是 那麼 尊貴 時 ， 便 由衷 地 產生 尊重 的 態度 。 人貴 在 了 解 ， 我們 了解 別人 的 處境 和 立場 ， 就 能 原諒 對方 ， 接納 對方 。 倘若 彼此 不了解 ， 不 互相 尊重 ， 溝通 就 有 了 障礙 ， 對於 別人 的 言行 ， 處處 看 不 習慣 。 許多 憎罣 和 紛爭 ， 都 是 這樣 形成 的 。 了 解 別人 ， 接納 別人 ， 可 使 自己 的 胸襟 曠達 ， 產生 智慧 。 無論 在 企業 管理 、 人群 關係 、 教育 工作 或 生活 適應 ， 都 需要 從 了 解 別人 、 接納 別人 做 起 。 這 也 是 民主 政治 的 理想 與 價值 理念 之 一 。 佛陀 是 很 能 了 解 別人 、 很 善體人意 的 ， 所以 他 能 很 慈悲 的 發揮 光明 的 智慧 ， 教導 學生 。 《 楞嚴經 》 裡 記載 一 個 發人深省 的 故事 。 有 一 天 ， 波斯匿王 供齋 請 佛 ， 佛陀 和 諸 大 弟子 一起 參加 ， 只有 阿難 沒有 參加 。 齋 畢回到 祇桓 精舍 ， 國王 、 大臣 、 長者 、 居士 都 來 參加 法會 ， 聽聞 法 要 ， 但是 阿難 還是 沒有 到 。 佛 有 神通 ， 知道 阿難經 風化 場所 ， 被 淫婆 摩登伽女 攝入 淫席 ， 婬躬 撫摩 ， 將 毀 戒體 。 佛陀 知道 他 被 淫術 所 加 ， 就 請 文殊 菩薩 持 往護 ， 把 阿難 救回來 。 阿難 回來 後 ， 頂禮 佛陀 悲泣 ， 悔恨 自己 無始以來 ， 一向 多聞 ， 未 全道 力 。 這時 ， 如果 是 一般 的 老師 ， 很 可能 要 體罰 學生 ， 或者 責罵 「 朽木 不可 雕 也 ， 糞土 之 牆 不可 朽 也 」 。 但是 佛陀 能 了 解 學生 ， 能 接納 學生 ， 他 不但 沒有 責罰 阿難 ， 而且 很 慈悲 地 以 啟發式 的 問答 ， 一面 診斷 阿難 的 障礙 所在 ， 為 他 解惑 ， 一面 引發 他 開悟 。 進而 由 學生 們 共同 討論 ， 引出 精采 絕倫 的 楞嚴 法會 。 這 次 法會 佛陀 除了 解答 諸 大 弟子 提出 的 問題 之外 ， 還 請 二十五 位 菩薩 說 圓通 ， 各自 說明 自己 證道 的 心得 。 在 佛陀 的 教化 裡 ， 非常 重視 了 解 別人 ， 接納 別人 ， 寬容 別人 。 每 一 個 人 都 會 有 錯 ， 都會 失誤 ， 只有 透過 寬容 ， 才 可能 建立 正常 的 人倫 關係 ， 也 只有 寬容 才 有 可能 給予 別人 改過 自新 的 機會 。 了解 別人 就 能 欣賞 別人 的 優點 ， 寬容 別人 的 缺點 ， 這 是 管理學 上 非常 重要 的 原則 。 欣賞 部屬 的 優點 ， 正 是 發掘 人才 、 激勵 部屬 員工 的 好 方法 。 寬容 別人 ， 正 是 給予 改過 遷善 的 機會 。 一 個 管理 人員 能 發現 部屬 的 才能 ， 又 能 給 他 機會 ， 必然 能 與 員工 相處 得 很 好 。 美國 《 財星 》 雜誌 作 過 一 項 調查 ， 經營 者 成功 的 第一 要件 是 與 人 相處 的 能力 。 美國 最 成功 的 企業家 艾科卡 （ Lee Iacocca ） 用人 時 ， 只要 在 考核表 上 看到 不能 與 人 和睦 相處 者 ， 無論 其 才華 如何 ， 概 不 錄用 。 古人 說 「 人 和 生財 」 ， 和睦 相處 可以 結合 許多 人 的 力量 ， 成就 大事 。 了解 別人 是 我們 善群 之 道 ， 接納 別人 是 修 福 之 道 ， 寬容 別人 是 慈悲 之 道 。 透過 善群 、 修福 和 慈悲 才 可能 使 精神 生活 得到 充分 的 發展 ， 有 良好 的 人際 關係 ， 關心 別人 、 自利利人 。 最近 心理學 研究 發現 ， 平常 能夠 關心 別人 、 樂於助人 、 厚道 待人 的 人 ， 他們 的 精神 生活 比 別人 健康 。 尤其 是 受到 挫折 或 面臨 困難 時 ， 也 比較 能 克服 焦慮 和 痛苦 。 在 佛教 的 經典 中 ， 佛陀 提出 布施 、 愛語 、 利行 和 同事 四 個 方法 做為 修己善群 、 廣結善緣 的 方法 。 布施 就 是 給予 別人 尊敬 ， 給予 協助 ， 給予 安慰 ， 給予 機會 改正 ， 給予 指導 。 愛語 是 良好 的 溝通 、 意見 的 交流 和 學識 的 切磋 。 利行 則 能 給予 別人 方便 ， 恆順 眾生 。 同事 是 站 在 別人 的 立場 想 ， 了 解 對方 ， 接納 對方 ， 寬容 對方 。 做為 一 個 修行 者 必須 具備 這 四 個 基本 的 生活 態度 和 實踐 能力 。 因為 它 能 幫助 自己 心理 安穩 ， 家居 和睦 ， 精神 生活 愉快 。 四攝事 可以 幫 一 個 人 獲得 更多 的 友誼 ， 改善 自己 和 別人 相處 的 能力 。 根據 研究 ， 時常 跟 別人 來往 的 人 ， 其 精神 狀態 比 獨來獨往 的 人 要好 。 許多 研究 都 指出 朋友 是 良藥 ， 你 有 了 許多 朋友 ， 跟 他們 相處 得 很 好 ， 對 別人 關心 ， 對 自己 的 身心健康 都 大有 幫助 ， 甚至 還 能 使 你 長壽 。 了解 別人 ， 相對的 也 有助於 了解 自己 ； 接納 別人 ， 也 有助於 接納 自己 ； 寬容 別人 ， 也 就是 寬容 了 自己 。 心理 活動 畢竟 是 在 自己 ， 所有 不能 諒解 所 產生 的 惱怒 ， 都 是 自己 在 承受 ， 所有 的 苦悶 都 由 是 自己 造作 而 起 。 所以 能 了解 別人 、 原諒 別人 、 接納 別人 的 人 ， 就 有 了 充分 的 醒覺 。 《 楞嚴經 》 上 說 ： 眼色 為 緣 ， 生於 眼識 ； 眼 有 分色 ， 色塵 無知 ； 識生 其中 ， 則 為 心 在 。 當 我們 執著 於 人 我 的 差異 ， 比較 彼此 的 高下 ， 分別 彼此 的 色相 ， 就 會 產生 對立 ， 就 會 有 了 自我 中心 ， 犯 了 嚴重 的 我相 。 色塵 本身