起 ， 「 與 士大夫 治 天下 」 。 建國 初年 ， 帝國 急需 扭轉 五代 時期 敗壞 凋敝 的 士風 ， 首要 舉措 便是 以 學校 、 科舉 大力 弘揚 儒家 的 道德 準則 ， 以 正士風 。 經過 一 段 時間 的 努力 ， 風氣 很 快 有所 轉變 ， 太宗 時 的 翰林 學士 王禹偁 對 此 總結 道 ： 「 國家 乘 五 代 之 末 ， 接 千 歲 之 統 ， 創業 守文 ， 垂 三十 載 ， 聖人 之 化成 矣 ， 君子 之 儒 興 矣 。 」 士風 變化 影響到 文風 ， 宋 初 的 文人 們 再次 舉起 韓愈 古文 運動 的 旗幟 ， 主張 文以載道 ， 重建 儒家 的 道統 與 文統 。 在 這樣 的 時代 氛圍 下 ， 士大夫 寫 詞 ， 自然 難以 流行 。 寫 得 少 是 一方面 ， 還 有 一 部分 則 在 家 寫完 酒 醒 之後 燒掉 ， 當時 流行 一 句 話 ， 叫 「 自掃 其跡 」 。 即使 保留下來 的 詞 作 ， 也 要 爭取 與 男歡女愛 保持 距離 。 翻開 宋 初 的 幾 首 詞 作 ， 不論 是 王禹偁 的 「 天際 征鴻 ， 遙認 行 如 綴 。 平生 事 。 此時 凝 睇 。 誰 會 憑 闌意 」 （ 〈 點絳唇 〉 ） ， 還是 林逋 的 「 吳山青 ， 越山青 ， 兩岸 青山 相 送迎 。 誰 知離別情 」 （ 〈 長相思 〉 ） ， 抑或 范仲淹 的 「 黯鄉魂 ， 追 旅思 ， 夜夜 除非 ， 好 夢 留 人 睡 」 （ 〈 蘇幕遮 〉 ） ， 所 寫 不過 仕途 失落 、 羈旅 相思 之 情 ， 倒 更 像 中唐 詞人 的 作品 ， 而 迥異 於 綺靡 豔麗 的 花間詞 與 之後 的 北宋 詞風 。 然而 ， 北宋 初年 士大夫 「 以 聲妓 自樂 」 的 社會 風氣 已然 形成 ， 尋歡作樂 的 宴遊 生活 並 不 奇怪 ， 只 是 似乎 更多 停留 在 欣賞 娛樂 層面 ， 與 詞 作 保持 了 刻意 的 距離 。 而 事實 證明 ， 士大夫 的 創作 離開 了 歌舞 酒宴 、 聲妓 女樂 ， 詞 的 真正 繁榮 仍 尚 需 時日 。 市井 生活 與 詞壇 創作 雖然 詞 寫 得 少 ， 北宋 初年 的 士大夫 們 卻 迎來 了 一 個 堪稱 境遇 最 好 的 歷史 時期 。 這 一切 都 源於 國初 宋 太祖 「 杯酒 釋兵權 」 所 形成 的 官員 文化 。 被 身 加 黃袍 的 趙匡胤 ， 最 清楚 擁兵自重 的 下屬 對 皇權 的 巨大 威脅 ， 酒宴 之後 對 權臣 的 一 番 話 「 多積金 、 市田宅 ， 歌兒 舞女 以 養天年 」 ， 自此 成為 宋代 皇帝 與 士大夫 共同 遵從 的 聖訓 。 如此 ， 國家 用 官員 的 富貴 生活 換取 皇權 的 集中 ， 士大夫 們 也 樂 得以 奢華 的 生活 ， 換取 皇帝 的 放心 。 因此 僅 就 官俸 而言 ， 宋代 比 漢代 增加 近 十 倍 ， 比 清代 也 要 高出 兩 倍 至 六 倍 。 此外 ， 宋代 對 女色 非常 開放 ， 皇帝 不但 公開 鼓勵 大臣 在 家 多 蓄養 歌妓 ， 有時 甚至 親自 出面 代為 操辦 。 史料 記載 ， 仁宗 時期 的 名相王 曾 ， 少時 孤苦 ， 不近 女色 ， 家 中 妻妾 不 多 ， 皇帝 得知 後 便 派 宦官 買 了 兩 個 女人 送去 。 還 有 一 次 ， 宋真宗 派 人 察看 大臣 們 退朝 後 的 行為 ， 結果 發現 大家 全 在 喝 酒 娛樂 ， 只有 晏殊 兄弟 在 家 閉門 讀書 。 真宗 第二 天 公開 表揚 晏殊 ， 沒想到 對方 回答 ： 「 我 並非 不 願 宴飲 遊樂 ， 只是 因為 剛 做官 ， 家 貧 無 錢 。 」 皇帝 因 其 誠實 ， 反而 更加 重用 晏殊 。 時風 使然 ， 許多 權臣 官員 家 中 都 蓄有 家妓 ， 除此之外 ， 各 級 政府 還 有 負責 接待 官方 宴會 的 官妓 ， 而 市井 之間 的 酒肆 樂坊 之中 則 有 所謂 的 私妓 。 隨著 范仲淹 、 晏殊 等 當時 的 名流 開始 寫 詞 ， 士大夫 對 作詞 的 態度 悄然 發生 變化 ， 雖然 仍 將 其 視為 樂府 末 造 ， 不 登 大雅 之 堂 ， 卻 已然 不以為意 ， 在 酒宴 娛樂席 間 ， 越 寫 越 多 。 作為 一 個 傳統 的 農業 國家 ， 宋朝 大概 是 唯一 一 個 在 口頭 上 也 不 強調 勤儉 節約 的 王朝 。 上 層 士大夫 普遍 奢華 生活 的 背後 ， 是 作為 支撐 的 繁盛 商業 經濟 與 市民 文化 。 汴京 在 內 的 大型 城市 的 繁盛 ， 除了 發達 的 漕運 ， 還 得益於 打破 了 唐以來 坊市 分區 的 硬性 阻隔 。 北宋 汴京城 內 允許 面向 大街 開店 ， 與 民居 錯落 交雜 。 乾德 三年 （ 西元 九六五年 ） ， 宋 太祖 詔令 解除 宵禁 ， 汴京 很 快 出現 通宵達旦 的 夜市 。 酒肆 樂坊 等 娛樂 場所 帶來 的 詞 作 需求 ， 大量 刺激 了 宋詞 的 繁盛 ， 在 某 種 程度 上 也 決定 了 宋詞 本身 就 是 一 種 都市 創作 。 與 詩歌 不 一樣 ， 陶淵明 跑到 農村 待 著 也 可以 寫 詩 ， 詞 就 不行 。 到 了 南宋 有一點 改變 ， 一些 特別 有 創造力 的 詞人 如 辛棄疾 也 會 寫 農村 題材 的 詞 ， 但 並非 主流 ， 真正 待在 農村 寫 詞 的 人 ， 一 個 也 沒有 。 第一 個 大量 描寫 都市 風情 與 市井 生活 的 詞人 ， 非柳永莫 屬 。 柳永 曾 在 汴京 生活 過 很 長 一 段 時間 ， 之後 四處 奔波 ， 對 當時 的 杭州 、 蘇州 、 成都 等 大 城市 也 頗為 熟悉 。 清 __UNDEF__ 王素 __UNDEF__ 梧桐 仕女 圖禁 漏花 深 ， 繡工 日永 ， 蕙風 布暖 。 變 韶景 、 都門 十二 ， 元宵 三五 ， 銀蟾 光滿 。 連雲復道 凌飛觀 。 聳皇 居麗 ， 嘉氣 瑞煙 蔥蒨 。 翠華 宵幸 ， 是 處層 城 閬苑 。 ︱ ︱ 〈 傾杯樂 〉 這 寫 的 是 汴京 元宵 佳節 的 繁盛 景象 。 東南 形勝 ， 三 吳 都會 ， 錢塘 自古 繁華 ， 煙柳 畫橋 ， 風簾 翠幕 ， 參差 十萬 人家 。 雲樹 繞 堤沙 ， 怒濤卷 霜雪 ， 天塹 無涯 。市列 珠璣 ， 戶盈 羅綺 ， 競 豪奢 。 重湖 疊巘 清嘉 。 有 三秋桂子 ， 十里荷花 。 羌管弄晴 ， 菱歌 泛夜 ， 嬉嬉 釣叟 蓮娃 。 千 騎 擁 高牙 。 乘 醉 聽 簫鼓 ， 吟賞 煙霞 。 異日圖 將 好景 ， 歸去 鳳池 誇 。 ︱ ︱ 〈 望海潮 〉 北宋 __UNDEF__ 王詵 __UNDEF__ 繡櫳曉鏡圖 台北 故宮 博物院 藏 這 是 對 杭州 富庶 繁華 的 生動 描繪 。 據說 ， 這 首 詞 傳唱 甚 廣 ， 後來 被 金國 皇帝 完顏亮 聽到 後 ， 「 欣然 有慕於 『 三秋桂子 ， 十里 荷花 』 ， 遂 起 投鞭 渡 江 之 志 」 。 柳永 的 都市 風情詞 ， 有 粉飾太平 、 方冀進用 的 考慮 。 但 當 他 屢 試 不 中 後 ，