涅槃 不 在 外 ， 不 在 內 ， 不 在 過去 ， 不 在 未來 ， 而 在 這 當下 的 不生不滅 的 生活 態度 之中 。 在 《 六祖壇經 》 上 說 ： 波羅蜜 即 到 彼岸 ， 解義 離生滅 ； 著境 生滅 起 ， 如 水 有 波浪 ， 即 名為 此岸 ， 離境 無 生滅 ， 如 水常 流通 ， 即 名為 彼岸 ， 故號 波羅蜜 。 著境 是 指 一 個 人 被 境界 所 迷 ， 被 物慾 所 惑 ， 被 色相 所 欺 ， 而 生 起 了 貪 、 瞋 、 癡 ， 生起 了 種種 心機 。 所以 有 了 無盡 的 造作 和 逃避 ， 帶來 更多 的 煩惱 ； 所以 心 中 就 有 了 波濤 ?
 
湧 的 念頭 、 苦惱 和 情緒 上 的 困擾 。 禪宗 六祖 慧能 稱 它 叫 愚迷 的 此岸 。 反之 ， 如果 不 被 境界 所 迷 ， 就 沒有 生滅 之 心 ， 心 中 自然 平淨 ， 如 水常 流通 ， 生活 在 活潑 無羈 、 有 創造性 的 情境 裡 。 人 總是 拿 自己 與 別人 比較 ， 或者 拿 別人 跟 另 一 個 人 比較 時 ， 才 產生 了 羨慕 或 鄙視 的 心態 。 事實 上 ， 人生 是 不能 比較 的 ， 因為 每 一 個 人 根性 因緣 都 不 相同 ， 只要 有 了 比較 就 會 羨慕 他人 而 否定 自己 ， 或者 鄙視 別人 而 造成 自大 。 我們 的 社會 之所以 是非 紛擾 ， 是 由於 比較 ， 是 由於 大家 都 在 起生 滅心 。 絕大部分 的 人 ， 不 問 自己 的 興趣 、 能力 和 努力 ， 只是 一味 跟 別人 比較 ， 別人 有的 自己 一定 也 想要 有 ； 許多 人 甚至 犧牲 生活 ， 去 追求 一 個 比 別人 強 的 虛幻 。 而 那 個 虛幻 的 背後 ， 就 是 一 個 生滅 起伏 的 意念 。 其實 每 一 個 人 都 是 尊貴 的 ， 每 一 個 人 都 有 他 的 潛能 ， 把 自己 的 潛能 實現出來 就 是 獨一無二 ， 就是 尊貴 。 可是 人們 並 不 自知 自己 就 是 一 尊 富貴 的 佛 ， 卻 要 往 外頭 去 尋覓 虛幻 的 榮華 。 禪宗 教 人 見 自本性 ， 就 是 要 透過 不生不滅 的 功夫 才 可能 辦 得 到 。 唐朝 的 馬祖 ， 就 是 一 個 很 有 技巧 的 大 禪師 。 他 以 很 簡短 的 啟發 ， 引導 學生 大珠洞 見 如 如 自性 。 當 他 第一 次 見到 大 珠 時 ， 馬祖 便 問 他 ： 「 從 那裡 來 、 來 做 什麼 ？ 」 大 珠 回答 說 ： 「 我 是 越州 大雲寺 來 的 ， 是 為了 求 做 佛 。 」 馬祖 便 告訴 他 說 ： 「 我 這裡 什麼 也 沒有 ， 更 沒有 佛法 可 求 ， 你 放棄 自己 的 寶藏 不顧 ， 到處 亂跑 又 有 什麼 用 呢 ？ 」 大 珠 於是 問 馬祖 ： 「 什麼 是 自己 的 寶藏 ？ 」 馬祖 就 告訴 他 說 ： 「 現在 問 我 的 這 個 人 就 是 你 自己 的 寶藏 。 他 一切 具足 ， 沒有 欠缺 ， 運用 起來 非常 自在 ， 何必 向 外 追求 呢 ？ 」 馬祖 的 這 段 話 點醒 了 大 珠 ， 他 立刻 洞見 如 如 自性 。 大 珠 是 在 頓悟 中 自見 本性 ， 而 這 個 自性 ， 只有 在 不生不滅 的 情況 下 ， 接納 它 ， 運用 它 ， 自然 一切 自在 、 活潑 的 顯現 。 其實 ， 無論 你 的 能力 是 上智 的 或是 下愚 的 ， 只要 不 與 別人 比較 ， 就 照 那 個 下愚 或 上智 去 生活 。 愚 者 有 愚 者 的 實現 生活 ， 智者 有 智者 的 實現 方式 。 同 是 實現 ， 一般 光明 ， 一般 喜悅 ， 所以 是 平等 的 。 馬祖 有 一 次 對 他 的 弟子 說 ， 那 個 不了 解 佛經 的 心 就 是 佛 。 他 赤裸裸 地 告訴 學生 ， 成佛 與 你 了不了 解 經典 無關 ， 而是 你 能否 如實 地 去 過 實現 的 生活 。 用 現代人 的 生活 情境 來 說 ， 成佛 跟 你 的 智能 、 學歷 、 工作 、 事業 的 大小 都 沒有 關係 ， 真正 的 關鍵 是 你 是否 熄滅 了 生滅 之 心 ， 放下 跟 別人 比較 的 著相 態度 。 有 了 好惡 才 會 有 生滅心 ， 有 了 高下 的 觀念 才 會 有 生滅心 ， 有 了 彼此 的 對立 才 有 生滅心 。 更 進一步 的 說 ， 不 起生滅心 就 沒有 貪 ， 不 起 生滅心 就 沒有 瞋 ， 不 起生滅心 就 沒有 愚癡 。 所以 龍樹 菩薩 要 教 世人 破 一切 相 ， 要 從 許多 虛幻 的 相執 中 解脫出來 ， 過 實現 的 生活 。 不 常 亦 不斷 我們 生活 世界 的 種種 現象 都 是 變化 的 ， 是 生 、 住 、 異 、 滅 的 活動 歷程 。 變易 成為 生命 的 特質 、 心理 的 特質 、 生物學 上 的 特質 ， 同時 也 是 社會 文化 和 歷史 的 特質 。 人 生長 在 一 個 變動 的 情境 裡頭 ， 要 不斷 面對 層出不窮 的 新 問題 。 舊 知識 解答 的 是 過去 的 困境 ， 不足以 應付 新 的 事端 。 因此 ， 處於 一 個 變動 的 世界 裡 ， 一切 都 是 無常 的 。 如果 你 想 找 一些 恆常 不變 的 知識 、 技術 、 財產 和 權勢 作為 生活 的 依賴 ， 顯然 是 有 困難 的 。 所以 值得 信賴 的 是 智慧 ， 是 一 顆 光潔 而 具 創造力 的 心靈 ， 只有 那 屬於 空性 、 無所有 、 無相 、 無 造作 的 智慧 ， 才 能 解除 你 的 困境 ， 所以 叫做 「 不 常 」 。 環境 不斷 地 對 人類 挑戰 ， 每 個 人 隨時 隨地 都 要 應付 一些 困難 。 有些 難題 是 可以 克服 的 ， 有些 難題 則 對 人類 構成 很 大 的 威脅 ； 例如 旱災 、 洪水 、 颶風 等等 ， 甚至於 毒蛇 猛獸 等等 ， 都 會 對 生活 帶來 不安 與 威脅 。 於是 在 心理 上 產生 了 兩 種 截然不同 的 生活 態度 ： 第一 種 是 面對 現實 ， 認清 處境 ， 讓 自己 充分 地 生活 在 醒覺 心境 下 ， 不斷 精進 ， 用 光明 的 心智 去 克服 困難 ， 接納 挑戰 ， 忍受 困境 。 在 光明 心智 的 引導 下 ， 理性 更 發達 ， 一 種 健康 的 情緒 和 剛健 的 氣質 充沛 在 生活 之中 。 他們 知道 物慾 是 阻礙 人類 精神 成長 的 障礙 ， 享受 使 一 個 人 安於 現狀 而 喪失 了 成長 的 能力 ， 於是 一 種 高級 精神 倫理 誕生 了 。 它 促進 一 個 人 心智 的 成長 、 身心 的 健康 和 愉快 的 活力