傳承 的 關係 和 學習 的 專門 ， 才 建立 起來 的 。 在 這些 宗派 之中 ， 其他 宗派 都 是 單純 的 ， 唯 淨土 和 律宗 ， 其 行持 和 教義 ， 滲入 了 其他 各 宗 ， 為 其他 各 宗 所 共 有 ， 而 又 為 佛 的 七 眾 弟子 所 共學 。 例如 天台 宗 、 賢首宗 、 三論宗 、 法相宗 等 各 宗 判教 不同 ， 各 宗 修 的 觀 亦 異 ， 但是 總括 起來 說 ， 他們 都 承認 以 修 淨土 為 最 方便 ， 即使 是 禪宗 也 要 參 『 念佛 是 誰 』 （ 作者 按 ： 事實 上 ， 據 《 傳法 寶紀 》 記載 ， 禪宗 第五 祖 弘忍 即 教 人 「 念佛 淨心 」 ， 到 了 永明 延壽 則 倡導 禪 與 念佛 雙修 ） 。 無論 出家 在 家 ， 無論 學 佛 動機 如何 ， 學 佛 的 唯一 目標 ， 不外 念佛 成佛 。 同時 在 這 念佛 成佛 的 過程 中 ， 又 要 共同 遵守 佛 的 清淨律 。 例如 中國 南北 各 大 叢林 ， 無論 其 是 某 一 宗 或 某 一 派 ， 在 兩 次 上殿 繞 佛 的 時候 ， 都 是 念 『 南無 阿彌陀佛 』 ， 開口 說話 應答 也 是 念 『 南無 阿彌陀佛 』 。 當然 其 最終 目的 ， 不外 是 生 西方 極樂世界 見 佛 成佛 。 由 此 可以 想見 念佛 法門 ， 是 多麼 的 方便 而 又 普遍 。 」 念佛 有 多 種 的 功用 ： ● 念佛 能 讓 自己 入於 定慧 ， 體驗 般 舟 三昧 的 豐富 意義 和 法喜 。 ● 一心 念佛 即 入 諸 佛 法界 ， 身受 薰陶 ， 意受默化 ， 口得 清淨 ， 所以 心 中 有 淨土 法界 ， 法界 在 心 中 。 ● 念 諸 佛 的 功德 福德 ， 做為 自己 修行 的 典範 ， 等同 佛力 加被 。 ● 一 念 具足 三千 ， 表現為 實現 的 生活 ， 行 「 無緣 大慈 ， 同體大悲 」 之 大乘 菩薩 法門 ， 以 證入 清淨 平等 莊嚴 法界 。 ● 念佛 為 一 光明 圓滿 的 信仰 ， 它 使 我們 豐足 自在 ， 生活 充滿 著 意義 與 朝氣 。 ● 念佛 總攝 信 、 願 、 行 ， 成就 正 等 正覺 。 念佛 可以 給 我們 一 個 永遠 光明 的 方向 ， 對於 人生 而 言 ， 就 好像 我們 需要 有 旅行 目標 一樣 。 在 這 一生 中 維持 著 一 個 莊嚴 光明 的 目標 。 我們 念 「 南無 阿彌陀佛 」 這 幾 個 字 的 意思 是 ： 皈依 無量 光明 的 正等 正覺 。 一 句 佛號 具足表法 和 表義 兩 層 涵義 ； 法 是 法界 的 淨土 佛國 ，義 是 念佛 者 自我 提升 精神 生活 的 實踐 內涵 ， 兩 方面 的 結合 就 是 不二法門 。 念佛 不 是 在 求 佛 ， 而是 念茲在茲 的 念 ， 念茲在茲 的 願 ， 和 念茲在茲 的 行 ， 而 不 是 求 佛 來 幫助 自己 獲得 自己 的 慾念 和 造作 。 佛陀 在 《 金剛經 》 上 說 ： 若 以色身見 我 ， 以 音聲 求 我 ， 是 人行 邪道 ， 不能 見 如來 。 所 指 的 就 是 這 個 意思 。 禪宗 第四 祖 道信 禪師 教 人 心心 念佛 ， 五祖弘 忍教 人 以 念佛 名為 方便 。 從 念 佛 名 以 引入 淨心 ， 終於 念佛 成佛 。 佛教 重視 自力 解脫 ， 人 只有 靠 自己 才 能 解脫 自己 的 束縛 、 煩惱 和 種種 業力 的 束縛 。 佛陀 的 教化 ， 就是 幫助 我們 自我 解脫 ， 即使 念佛 帶 業 往生 阿彌陀佛 的 極樂世界 ， 在 那裡 還是 要 靠 自力 才 能 真正 的 解脫 ， 真正 成就 正 等 正覺 的 佛 。 現代人 的 精神 生活 是 多苦 多難 的 ， 特別 是 在 自由 經濟 的 生活 方式 下 ， 慾望 不斷 的 被 增強 ， 物慾 的 佔有 和 聲色 的 享受 ， 成為 共同 的 價值 觀念 ， 精神 生活 是 匱乏 的 。 雖然 在 物質 和 科技 文明 上 有 了 許多 成就 ， 但是 我們 的 潛意識 裡 卻 充滿 饑餓感 和 不安 ， 因而 產生 強烈 的 貪婪 和 競爭 。 這 已經 不 是 少數 人 的 精神 生活 問題 ， 而是 大多數 人 的 困擾 。 更 嚴重 的 是 普遍 藉著 物慾 來 填補 精神 生活 的 空虛 ， 以至 精神 生活 完全 的 物慾化 ， 內心 深處 則 永遠 處於 蒼白 的 虛脫 。 這 種 精神 上 的 虛脫 ， 已 形成 了 心理 生活 上 的 「 地獄 」 、 「 畜生 」 、 「 餓鬼 」 和 面目 猙獰 好鬥 的 「 阿修羅 」 。 這 是 值得 現代人 警惕 的 。 我們 的 犯罪率 不斷 的 提升 ， 離婚率 節節 昇高 ， 而 社會 又 充滿 著 緊張 、 不安 和 強烈 的 敵意 ， 所以 身心症 、 心理症 和 精神病患 的 人口 都 在 不斷 增加 。 身為 一 個 現代人 ， 如果 也 是 用 同樣 的 價值 觀念 去 生活 ， 就 免不了 要 生活 在 富裕 的 苦海 之中 。 人 必須 有 一 個 好 的 信仰 ， 才 有 圓滿 的 精神 生活 。 佛教 的 信仰 建立 在 信 、 解 、 行 、 證 上面 ， 而 以 自我 的 醒覺 為 出發 ， 落實 在 實現 的 生活 上 ， 發展為 精神 的 法界 ， 而 歸宗 於 念佛 。 念佛 提醒 自己 時時刻刻 實踐 佛法 ， 實踐 佛法 等同 念佛 。 所以 念佛 時 的 口念 心行 就 變 得 非常 重要 了 。 念佛 更 能 引導 一 個 人 精神 生活 的 方向 ， 有 了 念佛 才 知道 自己 離開 人間 時 往生 何處 。 在 倓虛 大師 《 念佛論 》 中 引用 了 隋朝 智者 大師 《 淨土 十疑論 引證 》 說 ： 「 過去 無著 、 世親 和 師子 覺 三 位 菩薩 ， 當初 志同道合 ， 同 發願修 唯識觀 ， 生兜率 內院 見 彌勒 菩薩 。 言明 誰 先 去 時 ， 到 那裡 再 回來 報訊 。 後來 師子 覺先 圓寂 ， 一 去 三 年 不 見 回來 報訊 。 過 了 三 年 後 ， 世親 也 圓寂 ， 當 他 臨命 終時 ， 無著 告訴 他 說 ： 『 你 到 天 上 見 彌勒 之後 ， 無論如何 ， 要 回來 報 個 訊 。 』 「 世親 去 後 ， 過 了 三 年 才 回來 ， 無著 問 他 為什麼 過 了 這麼多 時 才 回來 ？ 世親 說 ： 『 我 到 兜率 內院 ， 聽 彌勒 菩薩 一 座 法 ， 拜 了 三 拜 ， 繞 了 一 個 圈子 就 回來 了 。 因為 那裡 日夜 長 ， 不多會兒 功夫 ， 在 人間 就 過 了 三 年 。 』 「 無著 又 問 他 ： 『 師子 覺 現在 何處 ？ 為什麼 不 回來 報訊 ？ 』 世親 說 ： 『 他 生天 經過 兜率 外院 ， 還 沒有 到 內院 去 ， 就 被