52 __UNDEF__ 此 番 王度 再次 回到 滿洲國 「 首都 」 新京 ， 名頭 已 是 華北 作家 協會 考察團 成員 ， 具有 所謂 「 國 」 與 「 國 」 交流 的 半官方 身分 。 1944年 ， 滿洲國 日本 官方 曾 派 人 到 北京 調查 王度 ， 王度 聞訊 後 避開 了 一 段 時間 。 在 那 個 顛沛流離 的 屈辱 年代 ， 王度 輾轉 於 滿洲國 、 日本 、 滿洲 國 ， 最終 在 北京 獲得 在 當時 的 條件 下 有 可能 獲得 的 最 大 的 文化 身分 認同感 ， 參與 了 中國 民族 文學 的 延續 和 創造 進程 。 戰後 王度 去 過 中共 解放區 ， 也 曾 入職 國民黨 系統 ， 卻 因 漢奸罪 於 1945年 12月 被 國民 政府 逮捕 入獄 。 1948年 進入 中共 華北 大學 學習 。 1949年 返回 長春 。 新 中國 初期 ， 在 吉林省 直屬 機關 業餘 幹部 政治 文化 學校 工作 。 滿 系 作家 在 殖民期 的 言說 與 行為 ， 表裡 不一 、 撲朔迷離 。 在 戰後 ， 依舊 影影 綽綽 。 這 是 在 一定 程度 上 因為 ， 除 國共 組織 系統 的 地工 人員 外 ， 面對 抗戰 勝利 後 接踵而至 的 國 共 內戰 ， 滿 系 作家 大都 面臨 著 理想 信仰 和 個人 出路 的 抉擇 。 國 共 雙方 也 在 光復區 爭取 、 收編學 有 所長 的 專業 人員 ， 包括 日本人 中 的 專業 技術人員 ， 以期 加以 改造 後 ， 為 我 所 用 。 __UNDEF__ 滿映 的 另 一 位 離散 編劇 山丁 （ 1914 - 1997 ） ， 遼寧 開原人 。 原名 梁夢庚 ， 曾 用名 梁詠時 、 鄧立。 他 曾 與 蕭紅 、 蕭軍 等 一起 活動 ， 為 哈爾濱 左翼 文學 群體 的 成員 ， 是 一 位 跨越 東北 現代 、 滿洲國 、 東北 當代 的 主流 作家 。 當代 學界 對於 他 的 研究 較為 充分 ， 早 有 《 梁山丁 研究 資料 》 （1998） 面世 。 他 任職 滿映 ， 是 為 稻粱謀 ， 劇作 不 多 ， 主要 有 《 巾幗男兒 》 ， 也 是 《 歌女 恨 》 （ 13 本 ， 1942） 的 原作 。 《 歌女恨 》 的 主角 是 女伶 譚小雲 。 純潔 善良 的 譚小雲 ， 是 母親 的 「 搖錢樹 」 、 有錢人 眼 中 的 玩物 。 小雲 有幸 遇到 有情人 ， 卻 不得不 屈服 於 世俗 ， 與 戀人 分手 。 導致 山丁 流亡 的 直接 誘因 是 他 的 長篇 小說 《 綠色 的 谷 》 。 1943 __UNDEF__ 年 2 月 ， 新京 文化社 接到 滿洲 國弘 報處 的 處理 決定 ： 該 書 「 有 嚴重 問題 ， 不許 出廠 ， 不許 發售 ， 聽候 處理 」 。 在 這 種 情況 下 ， 山丁 於 9月 30日 逃離 滿洲 國。 53 到 北京 後 ， 山丁 先後 入職 新民 印書館 、 《 中國 文學 》 月刊 、 北京 藝術 專科 學校 ， 參與 了 後期 北京 淪陷 文壇 幾乎 所有 的 文學 的 、 政治 的 活動 。 1944年 11月 ， 他 與 姜衍 等 十一 人 作為 華北 （ 北京 ） 代表 ， 一同 參加 在 南京 舉辦 的 第三 次 大東亞 文學 者 大會 。 會 後 ， 參觀 上海 中華 電影 公司 的 攝影場 。 山丁 撰寫 的 《 雜感 》 ， 呼籲 多拍 文藝 影片 ， 特別 建議 將 「 中國 大文 學者 魯迅 先生 的 一生 電影化 」 。 並且 說 ， 「 從事 藝術 工作 的 人 ， 除了 殉於 藝術 之外 ， 沒有 新 的 目的 」 （ 山丁 ， 1945：21 ） 。 他 強調 ， 只有 具備 殉道 藝術 的 精神 ， 「 中國 電影 藝術 」 才 有 前途 ， 顯現出 與 姜衍 不同 的 左翼 新文學 立場 。 作為 詮釋 「 大東亞 共榮圈 」 的 大 東亞 文學 者 大會 的 代表 ， 山丁 不 理會 大會 精神 ， 而是 執著 於 為 藝術 而 藝術 ─ 所 反抗 的 正 是 淪陷區 的 主流 政治 殖民 文化 統制 。 54 與 山丁 一起 參觀 上海 中華 電影 公司 的 攝影場 的 姜衍 ， 在 參觀 感言 中 說 ， 他 曾 有 過 四 年 專業 寫作 電影 腳本 的 從業 經歷 ， 雖 已 改行 ， 又 為 華北 電影 公司 寫 了 兩 部 腳本 ， 其中 有 一 部 快要 投拍 了 。 華北 電影 公司 、 滿洲 映畫 協會 以及 「 日本 的 所有 的 電影 公司 」 的 攝影場 ， 雖然 都 比 中華 電影 公司 的 宏大 ， 但 基於 中影 「 工作 人員 的 精力 旺盛 」 ， 克服 了 物質 匱乏 的 困難 ， 「 作品 」 非但 不 弱 ， 「 甚至 有 超越 之 勢 」 （ 王介人 ， 1945：32 ） 。 這 更 像是 在 貶損 「 共榮圈 」 內 日本 控制 力度 更 大 的 電影 公司 。 無論 是 「 標準 的 滿洲人 」 裕振民 ， 還是 反抗 文化人 王則 、 姜衍 和 山丁 ， 他們 的 離散 以及 作為 影人 的 文藝 活動 ， 揭示出 殖民地 文化 的 兩難 悖論 ： 任何 外來 文化 統制 只有 實施 本土化 ， 才 能 跳出 沒有 任何 實際 影響 的 標語 口號 階段 ； 但 只要 本土化 落地 ， 就 不但 會 給 在地 作家 提供 得以 謀生 的 工作 崗位 ， 還 會 提供 自我 表達 的 文學 空間 。 在 滿洲國 有限 的 自我 表達 空間 裡 ， 滿 系 電影人 的 作品 不得不 採用 「 命題 作文 」 的 現實 題材 ， 以及 被 五四 新文學 傳統 摒棄 的 武俠 、 通俗 舊 文學 樣式 。 對於 信奉 新文學 的 新進 作家 來 說 ， 這 並 不 是 他們 所 認同 的 和 所 追求 的 。 電影 文學 文本 不 是 一 個 主觀 的 精神 存在 或 文本 。 放 在 殖民 語境 中 ， 正 是 這些 他們 並 不 滿意 的 作品 ─ 而 不 是 什麼 「 國策 」 片 、 啟民 映畫 ─ 贏得 了 電影 市場 ， 建立起 有 民眾 參與 的 公共 空間 。 在 這 個 夢 工廠 營造 的 空間 裡 ， 滿洲 國 民眾 得以 通過 銀幕 關照 淪陷區 現實 ， 重溫 中國 傳統 文化 ， 形成 對 殖民 者 的 文化 統制 霸權 的 挑戰 ， 對 滿洲 國夢 的 顛覆 。 結語 對 外 擴張 時期 的 日本 ， 將 電影 視為 輸出 日本 文化 、 進行 國策 宣傳 、 形塑 宗主國 正面 形象 的 現代 裝置 。 為 此 ， 在 構想 「 大東亞 共榮圈 」 的 過程 中 ， 發動 了 電影 走出去 的 「 映畫戰 」 （ 電影戰 ） ， 把 日本 電影 、 進而 日本 電影 理念 及 電影 生產 ， 引入 東亞 統治區 ， 企圖 對抗 、 進而 取代 影響力 強大 的 西方 帝國 主義 國家 、 特別 是 美國 好萊塢 電影 ， 為 日本 在 亞洲 的 殖民 拓疆 服務 。 滿洲國 的 滿 映 是 戰時 日本 在 海外 的 最 大 的 電影 生產 基地 。 考查 表明 ， 滿映 的 作用 是 有限 的 。 為 了 加以 改善 ， 滿映 在 1940年 實施 兩 個 方面 的 重大 改革 。 其 要點 是 ： 扶持 在 地 中國人 從業 人員 ； 鼓勵 講述 中國 故事