歡迎 不過 的 消息 了 。 因為 有 這些 「 不僅 能 說 流利 日語 ， 也 明白 國內 日本 青年 心情 」 （ 小磯國 昭， 1968：773 ） 的 學生兵 入伍 ， 將 領頭 完成 並 有利於 即將 實施 的 徵兵制 。 3 為了 理解 1943年 這 個 特別 的 時間點 ， 我 想 探討 的 問題點 是 「 陸軍 特別 志願兵 」 這 個 形式 本身 。 我 想 從 文字 上 理解 這 個 以 朝鮮人 徵兵 和 日本人 學生兵 之間 的 苦肉計所 制定 的 法令 。 當然 ， 在 探討 的 過程 中 我 也 明白 ， 在 徵兵制 實施 以前 ， 「 陸軍 特別 志願兵 」 是 為了 填補 這 個 空白期 所 制定 的 「 暫定法 」 ， 但是 在 已經 有 徵兵制 的 背景 下 ， 當時 還 會 以 「 志願兵 」 的 說法 來 宣傳 《 朝鮮海峽 》 這 部 影片 ， 聽起來 應該 是 意味深長 的 。 4 __UNDEF__ 一 、 「 有 意義 的 死 」 ─ 殖民地 士兵 的 定義 我 手 邊 有 一 本 雜誌 ， 是 混合 日語 和 朝鮮語 而 編輯 出版 的 1943年 12月號 《 朝光 》 雜誌 的 學生兵 特集 。 離開 的 人 以 日語 訴說 自己 堅定 的 決心 ， 送行 的 人 則 以 朝鮮語 訴說 激勵 的 心情 。 〈 出征 學生 的 辨明 〉 專題 是 由 出征 學生 五 篇 日語 文章 和 十一 篇 朝鮮語 文章 組成 。 不論 是 離開 的 或 送行 的 ， 他們 都 積極 沉浸 在 一 個 鮮明 的 理念 ， 就是 他們 的 死 絕對 不 是 「 無謂 的 犧牲 」 （ 犬死 に ） 。 崔南善 寄給 學生兵 的 訓示 題目 ， 確實 象徵 這些 出征 是 「 __UNDEF__ 有 意義 的 死 」 （ 1943：54 ） 。 自 年幼 開始 我 就 無法 將 祖國 、 祖國 優先 這樣 的 想法 從 腦海 中 抹去 。 我 無限 地 羨慕 能 為 祖國 勇敢 上 戰場 作戰 的 他們 。 … … 當 我 委實 費盡 心力 地 嘗試 將 我 愛國 的 純情 予以 發揮 卻 沒有 方法 的 那 種 心情 ， 只 能 成為 一 個 悲劇 。 （ 瑞原幸穗 ， 1943：46 ） 延喜 專門 學校 文科 三年級 的 瑞原幸穗 所 感到 的 「 悲劇 」 心情 ， 與 志願兵 制度 相加 在一起 後 ， 「 多少 」 地 被 消解 了 。 但 即便 如此 ， 留下 的 「 一 絲 的 寂寞 」 則 喚醒 了 「 被 隱藏 的 悲嘆 」 。 「 那時 ， 就是 那時 ， 我們 也 蒙幸 被 徵召 了 」 （ 瑞原幸穗 ， 1943：47 ） 。 寫下 這 段 文章 的 人 ， 現在 終於 也 成為 他 一 開始 無限 地 羨慕 的 「 他們 」 的 一 員 了 。 就學 於 普成 專門 學校 的 松原實 ， 也 同樣 必須 「 為了 邁出 前往 死門 的 一 步 」 ， 不得不 自己 為 「 這 個 死 的 意義 」 尋求 解答 。 我們 站起來 衝向 前線 ， 「 實際 上 」 我們 是 想 將 鄉土半島 的 山河 由 從屬 地 提高到 與 本土 同等 的 地位 。 對於 我們 這 個 半島 被 留置 在 這樣 永久 無法 推開 的 悲慘 命運 ， 我們 的 所為 就 是 要 為 它 打開 不同 命運 的 意義 。 （ 松原實， 1943：52 ） 這些 朝鮮人 ， 因為 創氏 改名 而 用 日語 記錄 這些 文章 ， 全部 都 花 精神 在 追究 死亡 的 「 意義 」 。 因為 他們 這 一 群 人 被迫 走向 死亡 ， 為了 答辯 ， 也 只有 採取 宣言 的 形式 ─ 「 因此 ， 我 獻出 了 生命 」 。 如果 以 修辭學 的 習慣 來 看 ， 針對 召集 的 答辯 ， 當然 是 不得不 以 接受 的 形式 做 回應 。 順便 說 一下 ， 所謂 宣言 ， 是 一 種 無可 避免 地 包含 了 自發性 的 形式 。 1943年 的 文章 越發 變 得 饒有 興味 的 原因 ， 就 是 因為 文章 中 這 兩 者 的 不 一致性 所 造成 的 。 在 這 種 不 一致 的 狀況 中 ， 最初 的 義務 和 權利 就 像 莫比烏斯帶 的 迴圈 一樣 地 互相 纏繞 在一起 ， 近代 國家 的 構成 原理 就 這樣 出現 了 。 讓 我們 試 著 閱讀 討論 「 朝鮮 徵兵制 實施 的 特殊性 」 的 另 一 篇 由 朝鮮 所 發出 的 論述 文章 。 任何 風俗 的 東西 ， 只要 是 違反 日本 主義 ， 絕對 不會 被 寬恕 。 任何 宗教 如果 違反 日本 主義 也 不會 被 容許 。 任何 衣食住 的 習慣 ， 只要 不 是 日本 系統 的 東西 ， 也 不會 被 接受 。 只要 不 是 日語 的 任何 語言 都 不可以 使用 。 … … 也 正 是 這 個 完全 無 差別 主義 的 作法 ， 讓 我們 與 內地 的 士兵 一樣 地 成為 陛下 的 孩子 。 我們 的 身分 變成 保護 國家 摧毀 敵人 的 人 。 （ 閔丙 曾， 1943：21 - 22 ） 閔丙 曾 的 邏輯 之所以 吸引 我 的 興趣 ， 是 因為 他 強調 義務 是 根據 完全 平等 的 原則 而 來 。 這 個 說法 只 關注 「 身為 天皇 孩兒 的 立場 」 ， 透過 將 民族 與 階級 與 性別 的 無 差別化 ， 也 就 是 在 天皇 面前 萬 人 平等 這 個 激進 的 邏輯 ， 飛躍 變成 得以 成立 。 用 國民 之 名 ， 而 將 有關 內地 日本人 和 朝鮮人 有 差異 的 言論 ， 從 源頭 予以 封存 。 也就是說 ， 正 是 因為 成為 天皇制 下 的 國家 國民 ， 朝鮮 人才 有 資格 成為 士兵 。 當 我們 想起 「 國民 皆 兵 制度 」 和 「 普選 」 以及 「 義務教育 」 是 近代 公民 成立 的 時候 都 必須 具備 的 事項 ， 那麼 我們 所 認知 的 徵兵 制度 也 必然 只 能 成為 召集 後者 的 契機 的 東西 罷了 。 針對 當時 的 徵兵 制度 的 狀況 ， 有 位 日本人 官吏 回想 如下 ： 「 當時 特別 突出 的 問題 是 義務教育 和 徵兵 制度 的 實施 ， 還 有 選舉法 和 參政權 的 問題 。 義務教育 與 徵兵 制度 是 相互 關連 的 。 … … 必須 實施 義務教育 的 理由 ， 是 因為 身為 士兵 和 日本人 ， 絕對 不可以 存在 著 任何 差異 」 。 5 徵兵制 、 義務教育 、 參政權 ， 這些 新 「 國民 」 們 一下子 必須 面對 的 現代 國家 的 各 種 原理 ， 只要 是 在 作為 殖民地 的 土地 上 ， 是 絕對 不可能 被 自然 完成 的 。 帝國 的 意圖 ， 要 經過 不斷 地 誤解 ， 才 可以 引出 非 殖民地 人們 的 應答 。 假如 我們 將 「 學生兵 能否 為了 國家 而 死 」 這 個 問題 ， 以 「 個人 是否 能 為 了 鄉土 獻上 生命 」 的 回答 而 進行 轉移 串連 ， 也許 答案 是 「 可以 勉強 地 接受 赴 死 」 。 6 __UNDEF__ 然而 ， 為了 抵銷 其 間 微妙 的 誤差 ， 必須 有 「 證明 」 的 形式 。 也就是說 ， 被 殖民 者