： 「 每逢 耶誕節 ， 我們 收到 機械 或 上 發條 的 玩具 時 ， 總 要 提防 亨利 把 它 拆 得 七零八落。 」 對 他 而言 ， 拆開 玩具 看 個 究竟 ， 要 比 玩 它 更為 快樂 。 十二 歲 那 一 年 ， 他 第一 次 看到 引擎 推動 的 車 ， 馬上 從 馬車 上 跳下來 和 駕車 的 工程師 談談 ， 就 是 這 個 引擎 開啟 了 他 致力 於 汽車 運輸業 的 願景 。 他 回憶 說 ： 「 從 我 看到 它 的 那 一剎那 開始 ， 我 最 大 的 興趣 就 是 要 製造 一 種 能 在 路 上 到處 跑 的 機器 。 」 於是 福特 在 十六 歲 時 ， 不顧 父親 的 反對 離開 農場 ， 到底 特律 的 機械廠 工作 ， 兢兢業業 地 開始 他 的 學習 和 創造 生涯 。 由於 他 的 辛勤 和 天賦 ， 終於 在 一八九六年 六月 ， 製造 了 第一 部 汽車 。 一 個 能夠 肯定 自己 的 人 ， 他 一定 能 使 自己 的 工作 與 生活 結合 在一起 。 喜歡 工作 正 如同 喜歡 生活 一樣 ， 這樣 才 會 有 源源不絕 的 幹勁 和 創意 ， 若 只 會 埋怨 自己 的 工作 ， 每 天 處在 不得已 的 僵局 裡 ， 那 不但 會 使 生活 情趣 盡失 ， 腦力 也 會 跟著 失去 活潑 和 敏銳性 。 佛法 一向 重視 肯定 自己 ， 信賴 純然 真性 。 以前 良遂 禪師 參見 麻谷 ， 問 他 什麼 是 佛法 的 道理 ， 麻谷 就 叫 了 一 聲 良遂 的 名字 ， 良遂 應聲 ， 這樣 連著 三 次 ， 卻 看 不 出 有 什麼 領會 ， 於是 麻谷 責問 他 說 ： 「 你 這 個 人 怎麼 會 這麼 笨 ！ 」 這時 良遂 才 省悟 了 過來 。 到底 良遂 醒悟到 什麼 呢 ？ 我 想 他 所 領會 的 就 是 肯定 內在 的 自己 ， 正 如 神讚 禪師 所 說 的 ： 靈光獨耀 ， 迴脫 根塵 ， 體露 真常 ， 不拘 文字 。 本 真 是 一 個 人 的 靈體 ， 是 無法 用 文字 加以 詮釋 的 ， 除了 肯定 它 、 披露 它 之外 ， 沒有 別的 方法 能 接觸到 這 個 真理 。 平常 生活 能夠 忠實 於 自己 的 人 ， 必然 是 曠達 而 具有 慧根 的 。 心理學 研究 指出 ， 如果 一 個 人 不能 忠於 自己 ， 不肯 接納 自己 ， 內心 就 會 充滿 矛盾 和 哀愁 。 比如說 ， 大部分 人 都 不能 接受 別人 善意 的 批評 ， 當然 更 不可能 接納 別人 的 責備 和 指正 ； 另一方面 ， 也 有 許多 人 怯於 接納 別人 真心 的 讚美 ， 而 表現 得 羞赧 推辭 。 總之 ， 一 個 人 若 不能 適意 地 表現 自己 ， 或是 接受 別人 的 意見 ， 就 會 使 心情 滯塞 鬱抑 ， 焦慮 不安 。 換言之 ， 不能 肯定 自己 與 別人 之間 的 情感 ， 作 清醒 的 回應 ， 甚至 予以 逃避 者 ， 不但 永遠 喪失 自己 的 真情 ， 也 必然 悶悶不樂 。 在 禪宗 的 教義 裡 ， 非常 重視 高興 了 就 笑 ， 悲傷 了 就 哭 ， 睏 了 就 睡 ， 渴 了 就 喝 的 道理 。 他們 覺得 所有 的 心智 都 是 平常 的 、 自然 的 、 足堪 珍惜 的 ， 最好 是 真心 流露 ， 用不著 拐彎抹角 地 壓抑 自己 。 心理學家 渥爾坡 （ Joseph Wolpe ） 舉例 說 ， 某 甲 向 某 乙 借 一 項 東西 ， 該 物品 是 某 乙 非常 珍惜 的 紀念品 ， 很 捨不得 出借給 甲 ， 但是 又 不好意思 拒絕 ， 最後 只好 勉強 貸予 。 甲 借得 東西 ， 高興 的 離開 ， 乙 卻 心 中 怨憤不息 ， 喃喃 地 嘀咕 一 整 天 ， 這 就 是 肯定性 不 夠 。 一 個 人 不 敢 說出 心 中 的 話 ， 否定 自己 的 心聲 ， 繼而 失去 創意 ， 缺乏 自然 適切 處理 問題 的 能力 ， 其 結果 不 是 整 天 憂悶不樂 ， 就 是 情緒 低落 ， 日子 久 了 ， 心理 就 會 慢性 中毒 ， 許多 憂鬱 的 人 就 是 這樣 造成 的 。 一 個 能 婉轉 和諧 地 表達 自己 的 意見 ， 是 就 是 ， 不 是 就 不 是 的 人 ， 就 是 一 個 能 自我 肯定 的 人 。 有 一 對 夫婦 告訴 我 ， 他們 平常 忙著 工作 或 處理 家務 ， 好不容易 騰出 一 個 週末 ， 擺脫 種種 俗務 ， 準備 輕鬆 地 到 餐館 裡 吃飯 ， 然後 去 欣賞 電影 。 這 是 他們 結婚 五 年 以來 ， 第一 次 有 機會 一起 在 外頭 用餐 ， 內心 不禁 燃起 難得 的 喜悅 。 很 不幸 地 ， 當 館子 裡 的 服務 人員 端上 兩 碗 熱騰騰 的 紅燒麵 時 ， 他們 發現 那 不 是 他們 原本 點 的 、 嚮往 已 久 的 清燉麵 。 如果 這時 他們 坦率 告訴 老闆 ： 「 我們 非常 想念 貴 店 的 清燉麵 ， 特地 來 回味 那 可口 的 滋味 ， 是 不 是 可以 請 你 換 兩 碗 清燉麵 給 我們 ？ 」 我 相信 老闆 會 同意 他們 誠意 的 請求 的 。 但是 他們 沒有 這樣 做 ， 只是 皺 著 眉頭 委屈 地 把 麵 給 吃 了 ， 然後 很 不 高興 地 走出 館子 ， 嘴 裡 嘀咕 個 不停 ， 敗興 地 度過 一 個 原本 很 快樂 的 週末 。 這 對 夫婦 所 犯 的 錯誤 就 是 不能 肯定 自己 ， 不 敢 或 不肯 去 表達 他們 的 希望 ， 因而 造成 心理 的 壓抑 。 怎樣 才 能 培養 自我 肯定 的 生活 態度 ？ 歸納 心理學 的 研究 ， 建議 幾 項 原則 ：● 認識 自己 的 能力 、 個性 和 情感 ， 並 予以 肯定 。 不可 自貶 身價 ， 看 別人 的 顏臉 。 ● 注意 學習 婉轉 的 語言 ， 適當 的 語氣 ， 莊重 的 態度 ， 才 不至於 因 強烈 表達 己見 ， 而 造成 攻擊性 或 批評性 的 言詞 。 ● 姿勢 能 顯示 一 個 人 的 肯定 信念 ， 好 的 姿勢 有利於 肯定 信念 的 成長 ， 所以 不管 是 行 、 住 、 坐 、 臥 ， 都 要 注意 好 的 姿勢 。 古人 說 「 行 如 風 、 立 如 松 、 坐 如 鐘 、 臥 如 弓 」 ， 確實 有 其 道理 。 ● 要 注意 眼神 和 態度 ， 閃躲 和 逃避 的 眼神 就 是 缺乏 信心 的 徵兆 。 與 人 談話 一定 要 看 著 跟 你 談話 的 人 ， 專心 的 聽 ， 專心 的 思考 ， 你 自然 會 表現出 信心 十足 的 模樣 。 ● 反應 太 快 ， 失 之 草率 ； 反應 太 遲 ， 失之 猶豫 。 必須 經過 思考 ， 然後 才 能 肯定 、 恰當 地 表達 自己 的 意見 。 如果 能 根據 上述 幾 項 原則 ， 時時刻刻 提醒 自己 ， 那麼 信心 和 尊嚴 就 可以 建立