或 科技 ， 在 實力 上 都 足夠 ， 但 心胸 太 小 了 ， 一味 想 控制 的 心 ， 使 偉大 的 海洋 文明 胎死腹中 。 直到 鄧小平 南巡 ， 重申 發展 海洋 文化 ， 但 老鄧 太 老 了 ， 包容性 及 生命力 不足 ， 還是 看 不 到 一點 新 文明 的 契機 ， 堪稱 可悲 可歎 。 鴉片 戰爭 以來 ， 一百多 年 間 ， 中國 承受 列強 欺凌 的 苦難 ， 以及 台灣 開創 四百 年 的 坎坷 歷程 ， 使 兩岸 的 華人 ， 心靈 深處 因 受創 而 極 不 健康 。 報復 、 排斥 、 控制 的 欲 念 深植 骨髓 ， 根本 談 不 到 什麼 創造 文明 的 力量 了 。 斷絕 一千多 年 的 文明 創造力 能否 再現 ？ 華夏 、 大漢 、 大唐 的 絕代 風華 能否 又 起 ？ 端看 兩岸 華人 有 沒 有 能力 和 智慧 讓 自己 恢復 健康 。 自大 、 跋扈 或許 會 讓 受傷 的 心 得到 一些 紓解 ， 但 絕不 可能 健康 。 四千多 年 來 ， 打打殺殺 中 ， 殺死 中國人 最多 的 ， 不 是 異族 ， 而是 中國人 自己 ， 祇有 徹底 面對 歷史 真相 ， 深入 反省 過去 的 愚蠢 ， 才 有 可能 讓 我們 變 得 聰明 有 智慧 。 ◆ 回歸 自然 ， 放下 執念 《 易經 》 是 我們 祖先 留下來 的 最 高 智慧 ， 用以 詮釋 宇宙 的 秩序 ， 可惜 後代 子孫 對 這 方面 的 研究 一直 不 夠 深入 ， 反而 喜歡 在 算命 及 迷信 中 打轉 。 《 易經 》 其實 是 數學 ， 是 我們 祖先 用來 觀測 宇宙 萬物 的 簡單 工具 。 人類 也 是 宇宙 的 一 部分 ， 也 是 宇宙 能量 演進 的 一 環 ， 因此 人類 的 生命 和 生活 ， 並 沒有 離開 《 易經 》 的 道理 。 德國 大 數學家 萊布尼茲 （ Leibniz ） ， 便 從 中國 的 《 易經 》 演化出 二進位 和 微積分 的 道理 ， 讓 人類 的 科技 能力 有 了 重大 的 突破 。 反觀 中國人 祇 知道 執著 於 文字 ， 熱中 流行 讀經班 ， 每 天 死記活背 表面 文字 ， 以為 背住 了 、 就 懂 了 ， 中國 文明 無法 推進 ， 根源 便 在 這裡 。 祇 驕傲 於 表象 的 文字 ， 老 祖先 的 智慧 根本 一樣 也 沒 學會 。 佛陀 在 《 金剛經 》 中 表示 ， 祇 在 表相 上 看到 我 的 ， 祇 記住 或 聽到 我 的 話 的 ， 其實 根本 不 認識 我 、 不了 解 我 ， 是 誤解 佛 、 蔑視 佛 的 ， 但 大多數 人 對 佛經 中 佛性 理解 的 興趣 不 高 ， 反而 比較 喜歡 誦經 持 咒 。 《 易經 》 中 ， 地天 為 泰☷☰ ， 天地 為否 ☰☷ 。 天 在地 之下 ， 天地 才 能 交通 ， 陰陽 才 會 協調 。 中央 必需 尊重 地方 ， 地 在 上 、 天 在 下 ， 地 才 是 主體 ， 天 是 在 助成地 的 ， 至少 在 人 的 世界 中 ， 地 比 天 重要 。 物理 實體 上 ， 天 在 上 、 地 在下 ， 但 能量 交流 上 ， 地 才 是 主體 。 說 上下 ， 其實 是 錯 的 ， 宇宙 是 圓 的 ， 沒有 上下 和 高低 ， 祇有 內外 ， 地 在 內 ， 天 在外 。 陰陽 相交 是 宇宙 能量 運行 的 程序 ， 上下 高低 是 人 的 感官 錯覺 而已 ， 並非 真理 ， 真相 是 所有 東西 都 必須 陰陽 交集 、 協調 。地 的 能量 下沉 ， 天 的 能量 上升 ， 所以 天 在 下 ， 地 在 上 ， 陰陽 才 能 相交 ， 萬物 因而 衍生 ， 生命力 才 能 創發 ， 否則 天 往 上 ， 地 往 下 ， 陰陽不交 ， 生命力 自然 止息 。 中國 文明 停滯 了 ， 自認為 天 ， 高高在上 ， 土地 不再 有 力量 ， 生命力 也 斷絕 了 。 人類 必須 尊重 腳底 下 的 土地 ， 大地 是 我們 唯一 的 母親 ， 土地 能量 由 腳底 湧泉穴 進入 我們 的 身體 ， 是 生命力 的 根源 。 這 是 具體 的 事實 ， 而 非 想像 的 概念 ， 人類 總是 太 注重 頭腦 而 忽視 腳 ， 所以 無法 腳踏實地 ， 無法 本土化 ， 總是 執著 在 那 虛無 空洞 的 觀念 上 。 是以 ， 「 民 為 貴 ， 社稷 次 之 ， 君 為 輕 」 ， 這 不 是 概念 ， 也 不 是 口號 ， 而是 宇宙 的 秩序 。 人類 執著 在 自己 的 想法 ， 一 大 堆 虛偽 的 理念 ， 讓 我們 觸 不 到 真相 ， 使 人類 社會 充滿 著 恐懼 混亂 。 天子 是 最 下位 的 ， 天子 要 為 天下人 服務 ， 尊重 那 最 下面 的 ， 便是 尊重 土地 ， 這 便 是 本土化 。 本土化 而 非 概念化 ， 才 能 尊重 真正 的 生命 。 思想 是 假象 ， 想法 是 混亂 的 根源 ， 放下 思想 才 能 立足 在 真相 上 。 所以 為政 必須 重視 地方 分權 ， 而 非 中央 集權 ， 天子 是 團結 和諧 的 象徵 ， 儘量 無為 ， 南面 垂拱 ， 讓 每 個 單位 去 發展 他們 的 生命力 。 ◆ 格物 致知 ── 透過 物理 看 真相 老子 說 ： 「 江海 之所以 為 百 谷王 者 ， 以 其 善下 之 ， 故 能 為 百谷王 。 」 又 說 ： 「 治 大國 、 若 烹 小 鮮 。 」 要 非常 小心 謹慎 。 「 大國 者 下流 ， 天下之交 ， 天下 之 牝 。 」 老子 說 的 不 是 理念 ， 不 是 想法 ， 而是 物理 上 的 真相 。 大唐 文明 衰沒 後 ， 中國 的 原創力 也 停滯 了 ， 新 的 文明 未 再 產生 ， 反而 變 得 僵化 而 自大 。 關鍵期 在 宋 皇朝 ， 憑心而論 ， 宋 皇朝 的 名君 、 名臣 、 名將 可 謂 歷朝 之 冠 ， 創業 之 君 趙匡胤 也 是 位 用心 又 認真 的 好 領導 者 ， 清廉 自守 ， 工作 努力 ， 為何 無法 力挽 局勢 ？ 從 哪兒 跌倒 ， 不妨 再 回到 那 個 地方 ， 看 能否 站得起來 。 筆者 曾 寫 過 《 北宋 危機 管理 》 （ 遠流 實用 歷史 叢書 48 ） ， 用 企業 經營 的 眼光 ， 來 檢討 北宋 皇朝 在 環境 適應 上 的 挑戰 及 成敗 。 本 書 將 更 觸及 中國 文明 失敗 前 的 最後 掙扎 ── 南宋 的 破產 重整 ， 這 次 挑戰 的 失敗 ， 中國 文明 的 融合力 及 創造力 斷絕 了 一千多 年 ， 長久 淪於 外來 政權 的 統治 中 ， 本土 的 生命力 枯乾 凋零 了 。 其實 ， 不論 主和 的 秦檜 或 主戰 的 岳飛 及 韓世忠 ， 這 段 期間 人才輩出 ， 各 有 自己 的 理念 及 堅持 ， 卻 反而 跌進 了 無止盡 的 大 悲劇 中 。 本 書 試圖 跳脫 傳統 的 歷史觀 ── 漢族 本位主義 及 傳統 忠君 愛國 的 意識 形態 ，