選秀女 是 一 項 很 複雜 、 歷時 較 長 的 事 ， 從 登記 到 選中 入宮 要 有 數 月 之 長 。 有時 要 跨 兩 個 年度 。 大家 都 承認 慈禧 是 通過 選秀 女 入宮 的 。 慈禧 生 於 道光 十五年 （ 一八三五年 ） 十月 初十日 ， 在 咸豐 二年 （ 一八五二年 ） 五月 初九日 入宮 。 入宮 時 就 是 十八 歲 。 能夠 說 慈禧 不 是 通過 選秀 女進 宮 的 嗎 ？ 能夠 說 慈禧 的 年齡 超標 了 嗎 ？ 董鄂氏 完全 可能 與 慈禧 屬於 同 一 種 情況 。 □ 媵妾 說清 史泰斗 孟森 先生 對於 董鄂氏 的 身世 有 一 個 大膽 的 設想 。 他 認為 董鄂氏 「 實 出廢 后家 ， 由 侍媵 入宮 」 。 「 孝惠后 於 順治 十一年 被 聘為 妃 ， 六月 立 為 后 ， 時 尚未 有 端敬 （ 董鄂氏 ── 筆者 註 ） 承寵 ， 疑端 敬隨 孝惠 入宮 ， 孝惠 為 廢 后姪 ， 則 孝惠 之 侍媵 ， 亦 廢 后家 侍兒 也 。 」 （ 見 孟森 著 〈 世祖 出 家事 考實 〉 ） 。 孟森 先生 的 意思 是 ， 董鄂氏 來自 廢后 的 娘家 科爾沁博爾濟 吉特氏 。 她 作為 孝惠 皇后 的 陪嫁 侍女 進入 皇宮 的 。 這 種 說法 不無 道理 ， 起碼 它 為 我們 破解 董鄂氏 的 身世 拓寬 了 思路 。 決不 能 認為 是 大師 一時 的 遐思 奇想 。 □襄親王福晉 說 這 種 說法 比較 普遍 。 持論 者 認為 董鄂氏 是 襄親王 博穆博果爾 的 福晉 。 博穆博果爾 是 清太 宗皇 太極 的 皇十一 子 ， 是 順治帝 的 弟弟 ， 換言之 ， 董鄂氏 就是 順治帝 的 弟媳 。 所以 這 種 說法 也 叫 「 弟媳 說 」 。 持 這 一 觀點 的 主要 依據 就是 魏特 （ Altons S. J. Vath ） 著 、 楊丙辰 譯 的 《 湯若望傳 》 （ Johann Adam School von Bell S .
 
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） 。 這 本 書 中 有 這麼 一 段 記載 ： 順治 皇帝 對於 一 位 滿籍 軍人 之 夫人 ， 起 了 一 種 火熱 愛戀 ， 當 這 一 位 軍人 因此 申斥 他 的 夫人 時 ， 他 竟 被 對於 他 這 申斥 有所 聞知 的 「 天子 」 ， 親手 打 了 一 個 極 怪異 的 耳摑 。 這 位 軍人 於是 乃 因 怨憤 致死 ， 或許 竟是 自殺 而 死 。 皇帝 遂 即 將 這 位 軍人 底 未 亡 人 收入 宮 中 ， 封為 貴妃 。 這 位 貴妃 於 一千六百六十 年 產生 一 子 ， 是 皇帝 要 規定 他 為 將來 的 皇太子 的 ， 但是 數 星期 之後 ， 這 位 皇子 竟 而 去世 ， 而 其 母 於 其後 不久 亦然 薨逝 。 皇帝 陡 為 哀痛 所 攻 ， 竟 致 尋死 覓活 ， 不顧一切 。 人們 不得不 晝夜 看守 著 他 ， 使 他 不得 自殺 。 持論 者 認為 ， 上面 提到 的 滿籍 軍人 就 是 襄親王 博穆博果爾 ， 他 的 夫人 就 是 董鄂氏 。 董鄂氏 是 以 命婦 身分 入宮 服侍 后妃 時 ， 與 順治帝 相識 的 ， 他們倆 產生 了 愛情 。 因為 順治 帝霸 占 了 襄親王 的 福晉 ， 心 中 有愧 ， 所以 禮部 擇吉 於 順治 十三年 （ 一六五六年 ） 八月 十九日 冊妃 ， 「 上 以 和 碩襄 親王 薨逝 ， 不忍 舉行 ， 命 八月 以後 擇吉 」 。 從 《 湯若望傳 》 中 的 這 段 記載 來 看 ， 董鄂氏 是 這 位 滿籍 軍人 的 夫人 當 沒有 問題 。 但 只有 證明 這 位 滿籍 軍人 就 是 襄親王 博穆博果爾 ， 這 種 「 弟媳 說 」 才 能 成立 ， 才 能 說 順治 帝霸 占 了 弟媳 。 恰恰 就 在 這 一 關鍵 之 處 ， 持論 者 拿 不 出 令 人 信服 的 依據 ， 顯得 蒼白 無力 。 筆者 認為 這 位 滿籍 軍人 根本 就 不 是 襄親王 博穆 博果爾 ！ 所以 董鄂氏 也 就 不 是 順治帝 的 弟媳 ！ 理由 如下 ： 一 、 博穆博果爾 是 清太 宗皇 太極 的 第十一 子 ， 排行 最 末 。 崇德 六年 （ 一六四一年 ） 十二月 二十日 申 時 生 。 生母 為 麟趾宮 貴妃 （ 懿靖 大貴妃 ） 。 順治 十二年 （ 一六五五年 ） 二月 二十一日 封襄 親王 ， 翌年 七月 初三日 巳刻 死 ， 年 僅 十六 虛歲 ， 實足 年齡 才 十四 歲 又 六 個 月 。 清 初 滿 人 雖然 善騎射 ， 能 征慣戰 ， 即使 貴為 皇家 子弟 也 多 東征西討 ， 屢 立 戰功 ， 其 爵位 多 因 戰功 而 得 。 但 迄 今 為止 ， 在 所有 文獻 中 還 未 發現 有 博穆 博果爾 率兵 打仗 或 隨軍 出征 的 記載 ， 也 未 發現 過 博穆 博果爾 立 過 什麼 軍功 。 他 之所以 能夠 被 封為 襄親王 ， 並 不 是 因為 他 立 了 什麼 軍功 ， 順治帝 在 冊封 他 為 和 碩襄 親王 的 冊文 中 是 這樣 說 的 ： 我 太祖 武皇帝 肇造 鴻功 ， 創業 垂統 ， 以 貽 子孫 。 太宗文 皇帝 繼統 ， 混一 蒙古 ， 臣服 朝鮮 ， 國 漸 大 而 業日隆 。 暨 朕 嗣業 ， 一統 天下 ， 爰仿 古制 ， 用 展 親親 之 誼 。 爾博穆博果爾 乃 太宗文 皇帝 之 子 ， 朕 之 弟 也 ， 錫 以 金冊 、 金印 ， 封為 和 碩襄 親王 。 從 這 篇 冊文 中 可以 知道 ， 博穆博果爾 因為 是 先帝 之 子 ， 今 上 之 弟 ， 才 被 封為 和 碩親王 。 順治帝封 他 為 襄親王 的 目的 是 為了 「 展 親親 之 誼 」 。 順治帝 在 諭旨 中 根本 未 提 一 字 軍功 。 所以 說 博穆博果爾 根本 不 是 滿籍 軍人 。 二 、 湯若望 長期 在 皇宮 供職 ， 他 跟 當時 的 皇太后 和 順治帝 關係 極為 融洽 ， 經常 往來 。 他 對於 皇室 成員 、 皇家 的 封爵 、 官職 制度 非常 熟悉 。 在 當時 的 皇太極 的 皇子 中 ， 博穆博果爾 是 兩 位 親王 之 一 。 湯若望 決不 會 不 知道 御弟 博穆博果爾 ， 更 不會 將 堂堂 的 一 位 和 碩親王 降格 說成 是 滿籍 軍人 。 既然 湯若望 沒有 說出 這 位 滿籍 軍人 是 誰 ， 那 就 表示 他 確實 不 知道 對方 的 姓名 。 可 見 這 位 滿 籍 軍人 根本 就 不 是 襄親王 博穆博果爾 。 三 、 《 愛新覺羅宗譜 》 明確 記載 襄親王 博穆博果爾 的 福晉 是 博爾濟 吉特氏 ， 是 和 碩達爾漢巴圖魯 親王 滿珠 習禮 的 女兒 ， 與 順治帝 的 悼妃 是 同胞 姐妹 。 滿 珠習禮 是 皇太后 即 孝莊文 皇后 的 四哥 ， 是 順治帝 的 舅父 。 就是說 順治帝 和 博穆博果爾 兄弟 二 人 分別 娶 了 滿 珠 習禮 的 兩 個 女兒 。 這樣 ， 襄親王 的 福晉 既是 順治帝 的 表妹 ， 也 是 順治帝 的 小姨子 。 這 表明 襄親王 的 福晉 根本 就 不 姓 董鄂 。 另外 《 愛新覺羅宗譜 》 還 明確 記載 襄親王 只有 這 位 博爾濟 吉特氏 福晉 ， 沒有 側福 晉 。 清 初 有 「 命 婦