來 看 ， 董鄂氏 是 這 位 滿籍 軍人 的 夫人 當 沒有 問題 。 但 只有 證明 這 位 滿籍 軍人 就 是 襄親王 博穆博果爾 ， 這 種 「 弟媳 說 」 才 能 成立 ， 才 能 說 順治 帝霸 占 了 弟媳 。 恰恰 就 在 這 一 關鍵 之 處 ， 持論 者 拿 不 出 令 人 信服 的 依據 ， 顯得 蒼白 無力 。 筆者 認為 這 位 滿籍 軍人 根本 就 不 是 襄親王 博穆 博果爾 ！ 所以 董鄂氏 也 就 不 是 順治帝 的 弟媳 ！ 理由 如下 ： 一 、 博穆博果爾 是 清太 宗皇 太極 的 第十一 子 ， 排行 最 末 。 崇德 六年 （ 一六四一年 ） 十二月 二十日 申 時 生 。 生母 為 麟趾宮 貴妃 （ 懿靖 大貴妃 ） 。 順治 十二年 （ 一六五五年 ） 二月 二十一日 封襄 親王 ， 翌年 七月 初三日 巳刻 死 ， 年 僅 十六 虛歲 ， 實足 年齡 才 十四 歲 又 六 個 月 。 清 初 滿 人 雖然 善騎射 ， 能 征慣戰 ， 即使 貴為 皇家 子弟 也 多 東征西討 ， 屢 立 戰功 ， 其 爵位 多 因 戰功 而 得 。 但 迄 今 為止 ， 在 所有 文獻 中 還 未 發現 有 博穆 博果爾 率兵 打仗 或 隨軍 出征 的 記載 ， 也 未 發現 過 博穆 博果爾 立 過 什麼 軍功 。 他 之所以 能夠 被 封為 襄親王 ， 並 不 是 因為 他 立 了 什麼 軍功 ， 順治帝 在 冊封 他 為 和 碩襄 親王 的 冊文 中 是 這樣 說 的 ： 我 太祖 武皇帝 肇造 鴻功 ， 創業 垂統 ， 以 貽 子孫 。 太宗文 皇帝 繼統 ， 混一 蒙古 ， 臣服 朝鮮 ， 國 漸 大 而 業日隆 。 暨 朕 嗣業 ， 一統 天下 ， 爰仿 古制 ， 用 展 親親 之 誼 。 爾博穆博果爾 乃 太宗文 皇帝 之 子 ， 朕 之 弟 也 ， 錫 以 金冊 、 金印 ， 封為 和 碩襄 親王 。 從 這 篇 冊文 中 可以 知道 ， 博穆博果爾 因為 是 先帝 之 子 ， 今 上 之 弟 ， 才 被 封為 和 碩親王 。 順治帝封 他 為 襄親王 的 目的 是 為了 「 展 親親 之 誼 」 。 順治帝 在 諭旨 中 根本 未 提 一 字 軍功 。 所以 說 博穆博果爾 根本 不 是 滿籍 軍人 。 二 、 湯若望 長期 在 皇宮 供職 ， 他 跟 當時 的 皇太后 和 順治帝 關係 極為 融洽 ， 經常 往來 。 他 對於 皇室 成員 、 皇家 的 封爵 、 官職 制度 非常 熟悉 。 在 當時 的 皇太極 的 皇子 中 ， 博穆博果爾 是 兩 位 親王 之 一 。 湯若望 決不 會 不 知道 御弟 博穆博果爾 ， 更 不會 將 堂堂 的 一 位 和 碩親王 降格 說成 是 滿籍 軍人 。 既然 湯若望 沒有 說出 這 位 滿籍 軍人 是 誰 ， 那 就 表示 他 確實 不 知道 對方 的 姓名 。 可 見 這 位 滿 籍 軍人 根本 就 不 是 襄親王 博穆博果爾 。 三 、 《 愛新覺羅宗譜 》 明確 記載 襄親王 博穆博果爾 的 福晉 是 博爾濟 吉特氏 ， 是 和 碩達爾漢巴圖魯 親王 滿珠 習禮 的 女兒 ， 與 順治帝 的 悼妃 是 同胞 姐妹 。 滿 珠習禮 是 皇太后 即 孝莊文 皇后 的 四哥 ， 是 順治帝 的 舅父 。 就是說 順治帝 和 博穆博果爾 兄弟 二 人 分別 娶 了 滿 珠 習禮 的 兩 個 女兒 。 這樣 ， 襄親王 的 福晉 既是 順治帝 的 表妹 ， 也 是 順治帝 的 小姨子 。 這 表明 襄親王 的 福晉 根本 就 不 姓 董鄂 。 另外 《 愛新覺羅宗譜 》 還 明確 記載 襄親王 只有 這 位 博爾濟 吉特氏 福晉 ， 沒有 側福 晉 。 清 初 有 「 命 婦 更 番入 侍 后妃 」 的 制度 。 持 襄親王 的 福晉 是 董鄂氏 這 一 觀點 的 人 認為 ， 命婦 入宮 服侍 后妃 這 種 制度 給 順治帝 與 弟媳 相識 並 進一步 熱戀 製造 了 機會 。 他們 認為 親王 的 福晉 是 命婦 ， 是 要 輪番 入宮 服侍 后妃 的 。 其實 是 對 這 一 制度 的 錯誤 理解 。 請 看 《 世祖 實錄 》 是 怎樣 記載 的 ： （ 順治 十一年 甲午 ） 夏 四月 … … 甲子 諭禮部 ： 歷代 以來 無 命婦 更番 入 侍 后妃 之 例 ， 所以 嚴 上下 之 體 ， 杜絕 嫌疑 也 。 今 蒙天眷 ， 奄有 洪基 。內外 倫常 ， 首當 隆重 。 朕 曾 奏請 聖母 皇太后 ， 將 隨侍 皇后 及 王 、 貝勒 等 福金 命婦 酌行 停止 。 奉 聖母 皇太后 懿旨 ： 「 此 言 甚 是 。 隨 我 命婦 ， 我 自 裁定 。 其 皇后 及 王 、 貝勒福金 ， 貝子 、 公 夫人 隨 侍命婦 俱 著 停止 。 其 隨 侍王 、 貝勒 、 貝子 、 公 等 母 之 命婦 ， 各 該 王 、 貝勒 列名 具奏 ， 候旨 入侍 。 大朝 日期 ， 大臣 命婦 照例 上朝 。 」 朕 欽遵 懿旨 ， 特諭 。爾部 明白 傳諭 施行 。 命婦 是 指 朝廷 命官 的 有 封號 的 妻子 。 當時 被 服侍 的 對象 不僅 是 皇宮 內 的 皇太后 和 后妃 ， 還 有 皇室 中 的 親王 、 郡王 、 貝勒 、 貝子 、 公 的 福晉 、 夫人 。 襄親王福晉 不僅 不 是 命婦 ， 不 去 服侍 別人 ， 反而 是 命婦 服侍 的 對象 。 而且 《 清實錄 》 在 這裡 說 得 十分 清楚 ， 是 順治帝 首先 提出 了 取消 「 命婦 入侍 」 制度 ， 並 得到 了 皇太后 的 贊同 和 大力 支持 。 並非 像 某些 人 所 說 的 「 孝莊 皇太后 覺察到 這 一 異常 情況 ， 立即 意識到 事情 的 嚴重性 」 才 「 趕緊 下令 停止 命婦 入侍 后妃 之 例 」 的 。 順治帝 提出 取消 命婦 入侍 制度 是 在 順治 十一年 （ 一六五四年 ） 四月 初五日 ， 而 董鄂氏 是 在 兩 年 後 的 順治 十三年 八月 才 入宮 的 ， 更 說明 取消 命婦 入侍 制度 與 董鄂氏 入宮 沒有 任何 干係 。 因此 ， 董鄂氏 在 進 宮 入侍 后妃 時 與 順治帝 相識 之 說 是 站不住腳 的 。 再者 ， 說 順治 帝霸 占 了 弟媳 後 ， 心 中 有愧 ， 不忍 在 襄親王喪期 中 冊封 其 福晉 為 皇妃 ， 道理 也 很 牽強 。 順治帝 既然 敢 公開 奪 人 之 妻 ， 還 親手 打 了 人家 的 丈夫 ， 冊封 該 女 為 自己 的 皇妃 還 何 愧 之 有 ？ 如果 真 有 愧疚 的 良知 ， 也 不會 做出 霸占 人妻 之 舉 。 退 一 步 說 ， 如果 真的 是 因 有愧 而 不忍 舉行 冊 妃禮 ， 那麼 ， 七月 初六日 「 上 移居 乾清宮 ， 以 和 碩襄 親王 喪 ， 免 行 慶 賀禮 」 又 怎麼 解釋 ？ 移居 乾清宮 總 不會 與 襄親王 有 關聯 吧 ？ 這 說明 因為 弟弟 襄親王 去世 ， 順治帝 心情 不 好 ， 這些 活動 才 「 不忍 舉行 」 的 。襄親王 博穆博果爾 是 在 順治 十三年 七月 初三日 死 的 ， 就 在 董鄂氏 入宮 的 前夕 。 襄親王 之 死 與 冊封 董鄂氏 為 妃 在 時間