綠蠹魚 叢書 YLG 98 漢字 書法 之 美 舞 動行草 作者 ： 蔣勳 圖片 提供 ： 蔣勳 攝影 ： 楊雅棠 文化 生活 領域 副總編輯 ： 曾文娟 主編 ： 鄭祥琳 資料 協力 ： 許閔婷 美術 設計 ： 雅堂 設計 工作室 發行人 ： 王榮文 出版 ． 發行 ： 遠流 出版 事業 股份 有限公司 地址 ： 臺北市 南昌路 二段 81號 6樓 電話 ： （02） 2392 - 6899 　 傳真 ： （02） 2392 - 6658 郵撥 ： 0189456 -1 著作權 顧問 ： 蕭雄淋 律師 法律 顧問 ： 王秀哲 律師 ． 董安丹 律師 2009年 8月 16日 　初版 一 刷 行政院 新聞局 局版 臺業字 第1295 號 售價 ： 新台幣 350 元 __UNDEF__ （ 缺頁 或 破損 的 書 ． 請 寄回 更換 ） 有 著作權 ． 侵害 必究 　Printed in TaiwanISBN　978-957-32-6509-2http://www.ylib.com E-mail:ylib@ylib .
 
com 倉頡 的 時代 也 太 久遠 了 ， 我們 無從 印證 那 使得 「 天雨粟 ， 鬼 夜 哭 」 的 文字 究竟 是 什麼 樣子 。 教科書 上 習慣 說 ： 「 商代 的 甲骨文 是 最早 的 文字 。 」 從 近 五十 年 來 新 出土 的 考古 資料 來 看 ， 新 石器 時代 的 許多 陶器 表面 ， 都 有用 「 毛筆 」 「 化妝土 」 畫下來 （ 或 寫下來 ） 的 非常 近似 於 初期 文字 的 符號 。 有些 像 「 S 」 ， 有些 像 「 X 」 ， 像 字母 ， 又 像 數字 。 這些 介於 「 書 」 與 「 畫 」 之間 的 符號 ， 常 被 稱為 「 記號 陶文 」 ， 有別於 裝飾 圖案 ， 是 最初 的 文字 ， 也 極 有 可能 是 倉頡 時代 （ 如果 真 有 這 個 人 ） 的 文字 吧 ！ 二十世紀 末 ， 大汶口 文化 遺址 出土 了 一 件 黑陶罐 ， 陶罐器表用 硬 物 刻 了 一 個 「 旦 」 字 圖像 。 「 旦 」 是 日出 ， 是 太陽 從 地面 升起 。 我 幻想 著 倉頡 用 四 隻 眼睛 遙望 日出 東方 的 神情 ， 畫下 了 文字 上 最初 的 黎明 曙光 。 「 天雨粟 ， 鬼夜 哭 」 據說 ， 倉頡 造字 成功 的 那 一 天 ， 發生 了 怪事 ： 白天 下粟 如 雨 ， 晚上 鬼哭 魂嚎 。 為什麼 下粟 如 雨 呢 ？ 原來 倉頡 造 了 文字 之後 ， 人們 從此 可以 自由 地 傳達 心意 、 記載 事物 ， 所以 天 上 下 了 粟米 給 人 食用 ， 作為 慶賀 。 為什麼 鬼魂 要 哭嚎 呢 ？ 因為 妖魔鬼怪 看到 人類 有 了 文字 、 有 了 智慧 以後 ， 就 無法 再 任意 地 愚弄 操控 ， 只好 抱頭痛哭 了 。 因為 倉頡 「 生 而 能書 」 ， 發明 了 「 文字 」 這 項 偉大 的 成就 ， 後世 遂 建 廟 供奉 。 在 陝西省 白水縣 史官鄉 有 一 座 倉頡廟 ， 東漢 年間 此 廟 已 頗 具 規模 ， 以後 歷代 皆 有 增修 。 後 殿 正中 供奉 的 倉頡 神像 ， 有 著 四 隻 眼睛 ， 就是 根據 古書 「 頡 有 四 目 」 的 記載 塑造 的 。 （ 編寫 ） 上 ： 半坡 遺址 出土 陶片 上 的 刻劃 符號 ， 約 當 西元 前 四八○○ 至 四二○○年 間 。 這些 「 記號 陶文 」 是 和 漢字 起源 有關 的 最早 實物 。 左 ： 現代 石桌 上 的 刻字 。 一 筆 一 劃 ， 著力 書契 ， 領會 文字 與 大自然 間 的 互動 與 和諧 。 象形 在 一 片 斑剝 的 牛骨 或 龜甲 上 凝視 那 一 匹 「 馬 」 ， 有 身體 、 頭 、 眼睛 、 腿 、 鬃毛 ， 像 畫 ， 又 不 像 畫 ； 那 絞成 兩 股 的 線 是 「 絲 」 ， 那 被 封閉 在 四 根 線條 中 的 人 是 「 囚 」 … … 唐代 張彥遠 的 《 歷代 名畫記 》 認為 ， 書法 與 繪畫 在 倉頡 的 時代 同 出 一 源 ── 「 同 體 而 未 分 」 。 「 無以 見 其 形 ， 故 有 畫 」 ， 看見 了 一 頭象 ， 很 想 告訴 沒有 看見 的 人象 長 什麼 樣子 ， 就 畫 了 一 張 畫 ； 「 無以 傳 其 意 ， 故 有 書 」 ， 因為 想 表達 意思 ， 就 有 了 文字 。 「 書畫 同 源 」 是 中國 書法 與 繪畫 常識性 的 術語 ， 文字 與 圖畫 同 出 一 個 源流 。 依據 張彥遠 的 意見 ， 書法 與 繪畫 「 同體 而 未 分 」 ， 「 同體 」 是 因為 兩 者 都 建立 在 「 象形 」 的 基礎 上 。 漢字 是 傳沿 最 久遠 ， 而且 極 少數 現存 還 在 使用 的 象形 文字 。 「 象形 」 ， 是 訴諸 視覺 的 傳達 。 古 埃及 的 文字 初 看 非常 像 古代 漢字 的 甲骨 或 金文 ， 常常 出現 甚至 形像 完全 寫實 的 蛇 、 貓頭鷹 ， 容易 使 人 誤會 古 埃及文 也 是 象形 文字 。 一八二二年 ， 法國 語言學家 商博良 （ J. F. Champollion , 1790 ~ 1832 ） 依據 現 藏 大英 博物館 的 「 羅賽塔 石碑 」 （ Rosetta Stone ） 做 研究 ， 用 上面 並列 的 古希臘語 與 柯普特語 （ Coptic ） 第一 次 勘定 了 古 埃及 文字 的 字母 ， 原來 古 埃及文 也 還是 拼音 文字 。 我們 目前 接觸到 的 世界 文字 ， 絕大多數 是 拼音 文字 ， 主要 訴諸於 聽覺 。 聽覺 文字 與 視覺 文字 引導出 的 思維 與 行為 模式 ， 可能 有 極 大 的 不同 。 在 歐美 讀書 或 生活 ， 常常 會 遇到 「 朗讀 」 。 用 「 朗讀 」 做 課程 練習 ， 為 朋友 「 朗讀 」 ， 為 讀者 大眾 「 朗讀 」 ， 歐美 大多數 的 文字 都 建立 在 聽覺 的 拼音 基礎 上 。 拼音 文字 有 不同 音節 ， 從 一 個 音節 到 四 、 五 個 音節 ， 富於 變化 ， 也 容易 純憑 聲音 辨識 。 漢字 都 是 一 個 字 一 個 單音 ， 因此 同 音 的 字 特別 多 。 打 電腦 鍵盤 時 ， 打 一 個 「 一 」 的 聲音 ， 可以 出現 五十 個 相同 聲音 卻 不同意思 、 不同 形狀 的 字 。 同音字 多 ， 視覺 上 沒有 問題 ， 寫成 「 師 」 或 「 獅 」 ， 意思 完全 不 一樣 ， 很 容易 分辨 ； 但是 「 朗讀 」 時 就 容易 誤解 。 只好 在 語言 的 白話 裡 把 「 獅 」 後面 加 一 個 沒有 意思 的 「 子 」 ， 變成 「 獅子 」 ； 把 另 一 個 「 師 」 前面 加 一 個 「 老 」 ， 變成 「 老師 」 。 「 老師 」 或 「 獅子 」 ， 使 視覺 的 單音 文字 在 聽覺 上 形成 雙音節 ， 聽覺 上 才 有 了 辨識 的 可能 。 華人 在 介紹 自己 的 姓氏 時 如果說 ： 「 我 姓 張 。 」 後面 常常 加補 一 句 「 弓 長 張 」 ， 以 有別於 「 立早章 」 ， 還是 要 借 視覺 的 分別