職場 」 以 十八 篇 文章 、 十八 句 名言 、 引用 五十多 本 著作 ， 從 圓融 的 角度 舉出 黃石公 標榜 的 「 道 、 神 、 聖 、 賢 」 修練 佳途 ， 讀來 引人入勝 ， 愛不釋手 。 二○一三年 的 農曆 年節 假期 長達 九 天 ， 正 適合 用來 咀嚼 這 本 芬芳 的 道果 。 李克明 博士 畢業 於 美國 哈佛 大學 （ 創立 於 一六三六年 ） 法學院 （ 創立 於 一八一七年 ） JD 班 與 商學院 （ 創立 於 一九○八年 ） MBA 班 ， 受 過 嚴格 的 邏輯 科學 教育 訓練 ， 是 不折不扣 西方 文化 的 「 製造品 」 。 但是 他 回 台灣 職場 工作 之後 ， 因緣際會 的 跌進 了 東方 儒 、 道 、 法 、 兵 、 縱橫 、 釋古老 經典 文化 的 湖海裡 。 孔子生 於 西元 前 五五一年 、 老子 約 生 於 西元 前 五六○年 、 管仲 約 生 於 西元 前 七二五年 、 孫武生 於 西元 前 五三五年 、 釋迦牟尼 生 於 西元 前 五六五年 ， 這些 人 都 比 哈佛 大學 法學院 與 商學院 早 出生 很 久 。 時光 無 接縫 使 他 又 成為 東方 經典 的 「 再 加工品 」 ， 讓 他 對 世間 「 人 」 與 「 事 」 有 別有心裁 的 心得 。 所以 這 本 《 當 孔子 遇上 哈佛 》 的確 是 一 本 難得 的 東西合璧 之 修業 進 德寶典 ， 特此 鄭重 推薦 。 我 個人 於 一九六八年 到 美國 學習 西方 的 近代 企業 管理 ， 在 一九七三年 獲得 密西根 大學 企管 博士 學位 ， 回 台 從事 企管 教學 與 實務 工作 ， 對 中國 古典 文化 一直 似懂非懂 ， 見面 不 相識 。 直到 一九八八年 在 香港 拜見 國學 大師 　 南懷瑾 先生 後 ， 認真 研讀 南懷瑾 先生 送 我 的 三十多 本 他 在 儒 、 道 、 釋 方面 的 嘔心 著作 後 ， 才 翩然 覺醒 我 過去 有 多 愚蠢 ， 竟然 把 先聖 先賢 教 我們 如何 「 做人 」 與 「 做 事 」 的 中華 寶貴 經典 文化 輕易 的 置於 路 旁 ， 無緣 面對 不 相識 ， 天天 經過 不置一眼 。 但 「 亡羊補牢 ， 猶 未 晚 也 」 ， 從 那時 起 我 也 和 李克明 博士 一樣 ， 一頭 栽進 浩瀚 的 中華民族 文化 經典 裡 ， 把 南懷瑾 大師 的 系列 著作 一一 研讀 ， 醍醐 灌頂 ， 如 飲瓊 漿玉液 ， 心暢 體舒 ， 對於 我 以前 所 學 之 行屍走肉式 的 西方 管理 知識 也 注入 新 靈魂 ， 得以 領悟 西方 資本主義 的 經營 管理 ， 必須 有 東方 中華民族 的 王道 文化 來 導引 及 中合 ， 才 不會 迷失 於 人類 貪婪 的 紅塵 萬丈 中 。 中華 經典 文化 教 我們 如何 成功 的 「 做人 」 （ 謙虛 ） 及 「 做 事 」 （ 認真 ） 。 南懷瑾 老師 曾經 舉 三 位 歷史 名人 ， 說明 真正 成功 的 境界 ， 必須 會 「 做人 」 又 會 「 做 事 」 才 行 。 第一 位 是 北宋 民族 英雄 岳飛 ， 他 「 做 事 成功 」 （ 打仗 百戰百勝 ） ， 但 「 做人 失敗 」 （ 和 長官 政治 關係 惡劣 ） ， 所以 被 皇帝 及 奸相 冤死 。 第二 位 是 南宋 民族 英雄 文天祥 ， 他 「 做人 成功 」 （ 文 狀元 散盡 家財 抗元 ） ， 但 「 做 事 失敗 」 （ 每 戰 必 敗 ） ， 所以 被 元世祖 忽 必 烈 擒拿 ， 寫下 〈 正氣歌 〉 ， 終死 於 監獄 中 。 只有 第三 位 的 唐朝 郭子儀 ， 他 「 做 事 成功 」 （ 勤王 每 戰 必 勝 ） ， 「 做人 也 成功 」 （ 戰勝 後 ， 馬上 辭去 兵權 以 寬 皇帝 之 心 ） ， 所以 他 能 以 「 並肩王 」 之 高位 ， 及 七 子 八婿 大團圓 享受 善終 知五福 。 李克明 董事長 的 這 本 《 當 孔子 遇上 哈佛 》 就是 教 我們 成功 「 做人 」 的 心性 智慧 寶典 ， 詳 讀書 中 所 舉 眾多 常例 及 典故 來源 ， 會 讓 人 憑空 增加 人生 修練 功夫 好幾 段 ， 實在 很 實惠 ， 既 可 提高 文化 水平 ， 又 可 增加 成功 機率 ， 更 可 發揮 老 祖宗 的 三 不朽 功德 。 使 現代 的 企業 創業家 及 專業 經理人 ， 有 好 的 與時俱進 知識 （ 即 良知 ） ， 又 有 好 的 能力 表現 （ 即 良能 ） ， 更 有 好 的 道德 良心 （ 即 良心 ） ， 這 種 良知 、 良能 、 良心 三 者 兼備 的 「 三良 」 企業 經理人 ， 才 是 造福 廣大 社會 人群 的 寶貝 。 （ 本 文 作者 曾 任教 於 台灣 大學 、 政治 大學 及 淡江 大學 多 年 ， 現任 中華 企業 研究院 基金會 公益 董事長 ） 推薦 序 二 從 經典 中 汲取 經營 智慧 ／ 司徒 達賢 中國 有 幾千 年 文化 ， 全 世界 華人 也 常 以 此 為傲 。 文化 的 內涵 表現 在 許多 方面 ── 藝術 、 文學 、 飲食 、 禮俗 、 家族 關係 ， 甚至 我們 日常 的 應對 行為 與 處世 態度 ， 都 可 視為 文化 的 一 部分 。 然而 除此之外 ， 顯然 還 有 一 項 極為 重要 的 文化 或 文化 寶藏 ， 就 是 古籍 中 的 經典 。 這些 經典 是 中國 古人 在 本身 體驗 與 觀察 別人 的 生活 、 生命 、 功過 、 成敗 以後 所 累積下來 的 珍貴 心得 ， 內容 包括 對 自身 的 反省 與 修練 、 人 與 人 之間 的 關係 、 人 與 群體 的 互動 、 君臣 的 分際 、 機構 領導人 的 智慧 ， 以及 戰爭 的 藝術 與 原則 。 這些 幾乎 涵蓋 了 從 修身 、 齊家 一直 到 治國 、 平天下 所有 「 應用 社會 科學 」 的 主要 議題 。 典籍 如此 豐富 ， 但 我們 深入 接觸 的 機會 卻 不 多 。 許多 人 對 它們 的 了解 似乎 只 限於 中學 國文課 裡 聊備一格 的 「 中國 文化 基本 教材 」 ， 以及 從小 聽到 大 、 偶而 也 會 朗朗上口 的 成語 （ 例如 「 不 豫 則 廢 」 、 「 當機立斷 」 、 「 知 所 先後 」 ） 。 這些 對 我們 日常 的 決策 或 為 人 處世 的 原則 頗 有 指導 作用 ，然而 當面 對 更 複雜 的 決策 情境 時 ， 依然 會 感到 不足 。 西方 的 管理 理論 ， 尤其 在 策略 、 組織 、 領導 等 方面 的 重要 學理 ， 的確 也 為 我們 提供 了 許多 極 有 價值 的 思考 角度 ， 但 我們 對 西方 的 歷史 、 文學 、 宗教 、 生活 態度 等 ， 畢竟 難稱 熟稔 ， 因此 對 這些 經典 背後 更 深層 的 文化 底蘊 肯定 更 感 隔閡 ， 於是 從 中國 古籍 經典 中 找尋 能夠 深化 我們 人生 思想 的 素材 ， 可能 邊際 效果 更 高 。 然而 古籍 經典 浩瀚 ， 明知 其中 有 寶 ， 卻 往往 不 知 從 何 著手 。 這 本