揠苗 者 ， 自是 欲 速 不 來 。 《 呻吟語 ・ 談道 》 註 26 ： 霸王 有 不 先 耕 而 成 霸王 者 ， 古今 無有 。 此 賢 者 不肖 之所以 殊 也 。 賢 不肖 之 所 欲 與 人 同 ， 堯 、 桀 、 幽 、 厲 皆然 ， 所以 為 之 異 。 《 呂氏 春秋 ‧ 貴當 》 註 27 ： 故賢 主察 之 ， 以為 不可 ， 弗 為 ； 以為 可 ， 故 為 之 。 為 之 必繇 其 道 ， 物 莫 之 能害 ， 此 功 之所以 相 萬 也 。 《 呂氏 春秋 ‧ 貴當 》 註 28 ： 孟子 曰 ： 「 雞 鳴 而 起 ， 孳孳 為善 者 ， 舜 之 徒 也 ； 雞鳴 而 起 ， 孳孳 為 利 者 ， 蹠 之 徒 也 。 欲 知 舜 與 蹠 之 分 ， 無 他 ， 利 與 善 之間 也 。 」 《 孟子 ・ 盡心 上 》 註 29 ： 子 曰 ： 「 茍 有用 我 者 ， 朞月 而已 可 也 ； 三 年 有成 。 」 《 論語 ・ 子路篇 》 第十八 篇 抱道待時 人生 成敗 ， 都 在 得 時 、 當 運 、 有 命 。 人 如果 不能 得 時 ， 好 勇 、 愛 拚 、 善謀 都 不足以 取勝 。 得 時 的 關鍵 在於 「 抱 道 以 待 其時 」 ， 它 是 廣博 、 積極 、 動態 的 ， 是 耐心 加 努力 的 展現 。 能夠 做到 這 一 點 ， 當 時機 來臨 的 時候 ， 便 能 抓住 契機 ， 施展 抱負 ， 飛黃騰達 ！ 不得時 無法 成功 隨著 年齡 的 增長 和 人生 閱歷 的 豐富 ， 人 會 發現 ： 許多 小時候 被 教導 的 觀念 ， 竟然 都 和 現實 有 段 落差 。 成長 過程 中 被 教導 ： 只要 努力以赴 ， 就 會 有 想要 的 結果 ； 社會 上 喧囂 高唱 ： 愛 拚 就 會 贏 ， 不 退縮 、 不 讓步 就 能 贏 ； 有 了 年紀 後 才 發現 ： 好 勇 、 愛 拚 、 善謀 都 不 是 成功 的 充分 條件 ， 甚至於 還不是 成功 的 必要 條件 ！ 歷史 上 以 足智 多謀 著稱 的 諸葛亮 ， 在 他 所 寫 的 兵書 《 將苑 》 中 ， 告誡 身為 將帥 的 人 一定 要 順 天 、 因 時 、 依 人 ， 才 能 取得 勝利 ； 得 了 天 、 得 了 人 ， 卻 沒有 得 時 ， 稱為 逆 時 ； 得 了 時 、 得 了 人 ， 卻 沒有 得 天 ， 稱為 逆天 ； 得 了 天 、 得 了 時 ， 卻 沒有 得 人 ， 稱為 逆人 ； 而 有 智慧 的 兵家 會 做到 「 三 不 」 ： 不 逆 天 ， 不 逆 時 ， 不 逆 人 。 （ 註 1 ） 得 天 、 得 時 、 得 人 ， 三 者 兼得 ， 是 戰爭 中 打敗 敵人 ， 或是 在 人生 中 任何 事情 上 獲得 成功 的 充分 條件 。 而 「 天 」 會 隨 時間 而 變 ， 「 人 」 也 會 隨 時間 而 變 ； 如果 把 「 天 」 和 「 人 」 都 納入 一 個 比較 廣義 的 「 時 」 ， 我們 或許 可以 簡化 地 說 的 ： 宇宙 之間 ， 如果 真 有 一 個 條件 可以 單獨 地 造就 成功 ， 稱得上 是 成功 的 充分 條件 ， 應該 只有 「 得 時 」 這 個 條件 了 ！ 人 如果 不能 得 時 ， 勇氣 、 愛 拚 、 善謀 都 是 白忙 一 場 ！ 不得時 ， 不能 成功 ！ 天時 非 一己 可以 創造 兵法 中 對 「 天 」 字 有所 說明 ， 指 的 是 晝夜 、 晴 雨 、 晦明 、 四 季 寒暑 、 時間 的 限制 和 孕育 。 「 天 」 是 人 所 不能 主宰 的 事 。 （ 註 2 ） 兵法 中 對 「 天時 」 也 有 說明 ， 論述 善用 天時 的 用兵 之 道 ， 以 天時 之 名 ， 稱為 「 天戰 」 。 凡 要 發動 軍隊 、 動員 群眾 ， 討伐 有罪 、 拯救 人民 ， 一定 要 順應 天時 。 所謂 的 天時 ， 就 是 敵國 國君 昏庸 、 朝政 混亂 、 軍隊 驕恣 、 人民 困頓 、 放逐 賢人 、 誅殺 無辜 、 發生 旱災 、 蝗災 冰雹 。 只要 敵國 發生 了 這些 狀況 之 一 ， 發兵 攻打 ， 沒有 不得到 勝利 的 ！ 所以 兵法 說 ： 「 順應 天時 ， 就 能夠 掌控 征討 的 好 結果 。 」 （ 註 3 ） 因此 ， 「 天時 」 是 能夠 造就 成功 結果 的 有利 外在 環境 ， 具有 邁向 成功 的 態勢 和 動能 ， 不 是 一己 可以 創造 ， 而是 許多 因素 共同 孕育 生成 的 ， 包括 了 「 天 」 所 代表 、 人 所 不能 主宰 的 晝夜 、 晴雨 、 晦明 、 四 季 寒暑 、 時間 的 限制 和 孕育 。 天 在 天時 之內 ！ 若要 找 個 其他 名稱 來 描述 「 天時 」 所 指 的 有利 外在 環境 ， 應該 可以 馬上 把 它 和 「 時 」 、 「 時機 」 劃上 等號 。 帶來 成功 結果 的 「 時 」 、 「 時機 」 ， 神奇 奧妙 ， 得 天 所 助 ， 為 天 所 賜 ， 故 稱 「 天時 」 ！ 「 得 時 」 就 是 幸運 遇上 對 自己 有利 的 「 天時 」 ！ 耐心 以 待 天時 「 時 」 與 「 天時 」 這 種 非 一己 所 能 造就 掌控 的 特性 ， 反映 在 人 倒楣 時 ， 常常 自怨自艾 ， 嘆生不逢 時 ！ 《 詩經 ・ 大雅 》 是 朝會 之 樂 ， 渾厚 大淳 ； 〈 桑柔 〉 是 感嘆 政昏 臣邪 ， 是非 顛倒 ， 民風 敗壞 的 詩 。 其中 就 提到 生不逢時 ： 憂心 慇慇 ， 思念 我 的 家鄉 。 感嘆 自己 生辰 不 好 ， 碰到 老天爺 盛怒 ， 從 西 到 東 ， 沒有 安定 的 地方 。 感嘆 自己 遭遇 的 苦難 太多 ， 邊境 上 紛擾 的 問題 也 太多 了 ！ （ 註 4 ） 害怕 生不逢時 ， 祈求 得到 天時 ， 可 不 是 平凡人 的 專利 ！ 升斗小民 如此 ， 國君 、 老闆 、 大腕 、 A 咖 所 涉 的 得失 更 大 ， 更 是 如此 ！ 但 感嘆 生不逢時 的 人 ， 不必 悲傷 ， 也 不要 悲觀 ！ 三十 年 河東 ， 三十 年 河西 ， 風水 輪流 轉 ， 時 會 變 的 ！ 事情 具有 同樣 的 因素 ， 結果 局勢 卻 迥然不同 ， 這 不 是 事情 詭異 ， 只 是 時間 不同 罷了 ！ （ 註 5 ） 熬過 讓 你 感到 生不逢時 的 艱困 時期 ， 時間 不同 ， 就 可能 有 迥然不同 的 局勢 ； 關鍵 就 在 耐心 等到 對 你 有利 的 天時 。 得 時 ， 而後 成 一 、 及時 就 是 得時 古時候