、 積極 、 動態 的 ， 是 耐心 加 努力 的 展現 ！ 聖明 的 國君 務求 準備 充分 ， 再 慎重 把握 時機 。 以 充分 的 準備 等待 時機 的 來到 ， 再 依據 時機 辦事 ， 時機 一 到 而 乘勢 起兵 。 （ 註 22 ） 「 抱 道 以 待 其時 」 的 人 ， 在 等待 時 ， 除了 還 沒 浮出 檯面 、 吹起 攻擊 的 號角 、 做 一心 想 做 的 大事 外 ， 所有 的 時間 精神 都 應該 用 在 準備 的 功夫 上 （ 第八 篇 〈 不豫 則 廢 〉 ） ， 鴨子 划水 、 勤練 功夫 、 備齊 攻擊 號角 響起 後 克敵 致勝 的 條件 ！ 別 被 「 抱道 」 這 看似 兩 手 抱 在 胸 前 、 非常 靜態 的 詞彙 所 惑 ！ 抱道 ── 擁抱 大道 的 精義 內涵 ， 是 最 廣博 、 最 積極 、 最 動態 不過 的 作為 了 ！ 以 張良 為 例 ， 若非 在 遇到 劉邦 之前 ── 在 他 「 抱道 以 待 其時 」 的 時候 ── 把 整 本 《 黃石公素書 》 讀 了 個 滾瓜爛熟 、 融匯貫通 ， 又 豈能 在 楚漢 相 爭 的 幾 個 關鍵 時刻 ， 以 《 黃石公素書 》 中 的 心性 智慧 ， 對 劉邦 適時 提出 高明 正確 的 建議 ， 避免 了 失誤 和 失敗 ， 爭取到 勝利 的 契機 和 成功 ， 進而 輔佐 劉邦 建立 了 大漢 帝國 ？ 能 造就 成功 的 有利 外在 環境 講到 天時 ， 就 不能不 想到 孟老夫子 所 講 的 ： 「 天時 不如 地利 ， 地利 不如 人和 」 。 這 和 本 篇 所 闡述 「 天時 」 的 奇妙 重要 ， 有所 衝突 嗎 ？ （ 註 23 ） 孟老夫子 所 講 的 天時 ， 和 本 篇 所 講 的 「 時 」 、 「 天時 」 不盡相同 。 本 篇 的 時 、 天時 是 廣義 的 、 是 能 造就 成功 結果 的 有利 外在 環境 、 是 《 百 戰 奇略 ・ 天戰 第八十五 》 中 所 指 的 天時 ， 包括 會 隨 時間 而 改變 的 天 ， 也 包括 會 隨 時間 而 改變 的 人 。 孟老夫子 所 講 的 天時 ， 可能 比 《 孫子 兵法 ・ 始計 第一 》 中 所 指 的 天 廣闊 了 點 ， 卻 既 不 包括 地利 也 不 包括 人和 ， 範圍 是 相對 局限 的 。 《 孟子 》 所 云 「 天時 不如 地利 ， 地利 不如 人和 」 ， 和 本 篇 所 講 「 天時 」 的 奇妙 重要 ， 並 不 衝突 。 得 時 、 當運 、 有 命 人 在 時運不濟 、 尚未 得 時 的 時候 ， 要不 為 艱困 的 際遇 所 擊倒 ， 定下 心 抱道 以 待 其時 ， 勤練 道 、 神 、 聖 、 賢 傳世 的 功夫 。 人 在 時來運轉 、 要 什麼 有 什麼 的 時候 ， 更 不 應該 被 順利 成功 沖昏 了 頭 ， 要 領悟 任何 成功 都 是 由 時而 來 ， 可 不 是 自己 有 什麼 了不起 ！ 這 個 道理 ， 沒有 誰 比 在 宋朝 時 三 次 拜相 的 呂蒙正 領悟 得 更 透徹 了 ！ 他 寫 了 一 篇 〈 破窯賦 〉 ， 一 則 勉勵 那些 窮途末路 、 潦倒 不堪 的 失意人 ， 再者 也 警惕 那些 飛黃騰達 、 意氣奮發 的 得意人 ！ 蛟龍 沒有 遇到 牠 的 時 ， 只 能 潛身 在 平凡 的 魚蝦 之間 ； 君子 失去 了 時 ， 只有 在 小人 鼻息 下 討生活 。 天 不得 時 ， 日月 無 光 ； 地 不得 時 ， 草木 不 長 ； 水 不得 時 ， 風浪不平 ； 人 不得 時 ， 利運 不 通 。 萬物 的 成就 都 靠得 時 ， 萬物 的 失敗 都 在 失 時 ！ （ 註 24 ） 呂蒙正 年少 在 洛陽 時 ， 窮困 異常 ， 白天 投靠 僧院 唸書 ， 夜間 睡 在 寒冷 的 破窯 裡 ， 布衣 不能 遮體 ， 淡粥 無法 充饑 ； 位 高 者 憎惡 他 ， 下人 也 討厭 他 ， 都 說 呂蒙 正 是 個 下賤 的 人 ！ 呂蒙 正 感嘆 道 ： 「 這 不 是 我 天生 下賤 啊 ！ 這 是 時 也 ！ 運 也 ！ 命 也 ！ 」 （ 註 25 ） 等到 呂蒙正 及 第登科 考上 狀元 ， 一路 升官 升到 極品 ， 位列 三 公 ， 有 可以 鞭撻 百官 的 權杖 ， 有 斬誅鄙吝 的 尚方寶劍 ； 出門 有 壯士 執鞭 駕車 ， 入 則 佳人 捧秧 ； 穿 的 是 綾羅錦緞 ， 吃 的 是 山珍海味 ， 上位 的 人 寵愛 他 ， 下人 也 擁戴 他 ， 人人 都 仰慕 呂蒙正 ， 都 讚美 他 尊貴 ！ 呂蒙正 感嘆 地 說 ： 「 這 不 是 我 天生 尊貴 啊 ！ 這 是 時 也 ！ 運 也 ！ 命 也 ！ 」 （ 註 26 ） 人生 成敗 ， 都 在 得 時 、 當運 、 有命 。 失意 的 人 ， 別 氣餒 ， 抱道 以待 其時 就 好 ！ 成功 的 人 ， 別 得意 ， 也 要 抱道 以 用 其時 、 以 享 其 時 才 好 ！ 【 典籍 出處 】 註 1 ： 夫 為 將 之 道 ， 必 順 天 、 因 時 、 依 人 以 立勝 也 。 故天作 、 時 不 作 而 人作 ， 是 謂 逆 時 ； 時作 、 天 不 作 而 人 作 ， 是 謂 逆 天 ； 天 作 、 時 作 而 人 不 作 ， 是 謂 逆人 。 智者 不 逆 天 ， 亦 不 逆 時 ， 亦 不 逆 人 也 。 《 將苑 ・ 智用 第十四 》 註 2 ： 天 者 ， 陰陽 、 寒暑 、 時制 也 。 《 孫子 兵法 ・ 始計 第一 》 註 3 ： 凡 欲 興師動眾 ， 伐罪 弔民 ， 必 在 天時 ， 非 孤虛 向 背 也 。 乃 君暗 政亂 ， 兵驕 民困 ， 放逐 賢人 ， 誅殺 無辜 ， 旱蝗 冰雹 ， 敵國 有 此 ， 舉兵 攻 之 ， 無有 不勝 。 法 曰 ： 「 順天 時而 制 征討 。 」 《 百 戰 奇略 ・ 天戰 第八十五 》 註 4 ： 憂心 慇慇 ， 念 我 土宇 。 我生不辰 ， 逢天僤 怒 。 自 西 徂 東 ， 靡 所 定處 。 多 我 覯痻 ， 孔棘我圉 。 《 詩經 ・ 大雅 ・ 桑柔 》 註 5 ： 夫事 有 趨同 而 勢異 者 ， 非 事詭 也 ， 時 之 變耳 。 《 反 經 ・ 時宜 二十一 》 註 6 ： 恩 不論 多寡 ， 當厄 的 壺漿 ， 得死力 之 酬 。 《 小窗 幽記 ・ 集醒篇 》 註 7 ： 明君 之所以 立功 成名 者 四：一 曰 天時 ， 二 曰 人心 ， 三 曰 技能 ， 四 曰 勢位 。 《 韓非子 ・ 功名 》 註 8 ： 非 天時 ， 雖 十堯 不能 冬生一穗 … … 故 得 天時 則 不務而 自生 。 《 韓非子 ・ 功名 》 註 9： 聖人 能 輔 時 ， 不能