不可 分割 的 部分 。 引道 上 四百七十五 公尺 的 一 步 一 腳印 ， 從 不同 的 距離 接近 寺塔 遠遠 的 中心 。 到 了 引道 終了 ， 出現 一 扇 門塔 ， 橫向 寬度 二百三十五 公尺 ， 有 三 個 入口 ， 都 以 多 面向 的 寺塔 結構 來 完成 ， 莊嚴 華麗 ， 不 是 防衛性 的 入口 ， 而是 需要 自己 虔敬 謙卑 的 入口 。 「 門 」 是 入口 ， 是 心靈 昇華 的 入口 ， 並 不 是 防衛 ， 也 不 是 拒絕 。 Ming ， 我 進 了 外 牆 ， 發現 離 寺塔 中心 還 很 遠 ， 又 是 一 條 引道 ， 筆直 通向 第二 層 內 牆 ， 但 第二 層 「 空間 」 已 不 像 外 牆 之外 那樣 空靜 。 引道 兩 側 有 藏經閣 ， 小小 的 建築 ， 使 天遼地闊 的 空間 中 有 了 「 人 」 的 定位 。 加上 兩 側 兩 個 近於 正方 的 水池 ， 倒映出 遠處 寺塔 的 造形 。 Ming ， 許多 人 停 在 這裡 ， 許多 人 在 這裡 拍照 ， 在 真正 進入 寺廟 核心 的 中央 之前 ， 我們 被 幻影 迷惑 了 。 兩 個 水池 像 兩 面 明亮 的 鏡子 ， 我們 停 在 幻影 之前 ， 忘 了 幻影 之後 才 是 真象 。 「 真象 」 還 在 遠方 ， 從 正面 看 是 三 座 高高 的 寺塔 ， 稍微 傾側 ， 可以 看到 五 座 。 四 座 小 塔 護衛 著 中央 一 座 最 高 的 中心塔 ， 空間 的 布局 ， 使 吳哥寺 在 真實 與 虛幻 之間 。 我們 在 內 牆 外圍 徘徊 了 很 久 ， 我 仍 在 水池 邊 迷惑 幻影 ， 我們 有意無意 似乎 在 拒絕 認識 「 真象 」 ， 我們 有意無意 在 延後 真象 的 揭發 。 如果 「 迷 」 是 過程 ， 我們 似乎 離 「 悟 」 還 遠 。 吳哥寺 被 譽為 建築 的 奇蹟 ， 奇蹟 是 建造 者 如此 透徹 領悟 人性 。 他 並 不 是 在 蓋 房子 ， 他 為 這 個 城市 留下 了 心靈 的 空間 ， 是 「 城 中 之 城 」 ， 是 肉身 裡 心靈 的 留白 。 我 還 沒有 走進 「 內 牆 」 ， 我 還 沒有 看到 全 世界 最 大 的 迴廊 浮雕 ， 長達 八百 公尺 ， 敘述 著 印度 的 兩 大 史詩 《 摩訶婆羅達 》 與 《 羅摩衍那 》 ， 敘述 著 天堂 地獄 、 戰爭 歷史 、 人世間 的 愛 與 恨 。 Ming ， 我 停 在 信仰 的 前面 很 久 。 我 看 著 這 個 門口 ， 我 要 何時 進去 ？ 我 要 如何 進去 ？ 我 會 在 信仰 的 中心 和 你 相遇 嗎 ？ 我 要 靜靜 繞進 迴廊 ， 在 每 一 個 闃暗 的 角落 尋找 你 。 血色 金光 ， 朵朵 紅蓮 的 一 堂 早課 ── 吳哥寺 的 黎明 黎明 的 曙紅 ， 像 要 重新 回憶 帝國 昔日 的 輝煌 。 吳哥城 像 一 部 佛經 ， 經文 都 在 日出 、 日落 、 月圓 、 月缺 、 花開 、 花謝 ， 生死 起滅 間 誦讀 傳唱 ， 等待 個人 領悟 … … 第七 章 　 吳哥寺 的 黎明 Ming ， 今天 是 二○○四年 一月 八日 ， 我 在 吳哥寺 前 等候 黎明 。 接近 赤道 的 吳哥 ， 其實 沒有 明顯 的 冬季 ， 即使 在 溫度 最 低 的 一月 ， 中午日 正當中 ， 氣溫 一樣 高達 攝氏 三十八 度 。 只有 在 日出 之前 、 日落 之後 ， 溫度 維持 在 二十五 度 左右 ， 尤其 在 不 下雨 的 乾季 ， 特別 覺得 舒適 。 當地 的 人 告訴 我們 ， 這 個 季節 日出 的 時間 大約 在 六點 十五分 。 我 在 五點 起床 ， 喝 了 咖啡 ， 五點半 左右 即 開始 向 吳哥寺 走去 。 闃暗 的 夜色 裡 ， 滿 天 都 是 星辰 ， 天空 澄淨 無 雲 ， 好像 要 準備 迎接 一 個 盛大 的 黎明 。 通向 吳哥寺 的 大道 上 ， 許多 疏疏落落 的 人影 ， 吳哥寺 著名 的 日出 還是 吸引 了 很多 早起 的 遊客 。 到 了 吳哥寺 入口 ， 四面 匯聚 的 人群 更多 了 ， 幸好 寺廟 前 引道 廣場 的 空間 非常 大 ， 一百九十 公尺 寬 的 護城河 ， 四百七十五 公尺 長 的 引道 ， 入口 五 座 塔門 寬度 是 三百五十 公尺 ， 這樣 寬闊 的 尺度 設計 ， 湧進 了 這麼多 人 ， 還是 覺得 有 餘裕 的 空間 。 喜歡 熱鬧 的 遊客 會 擠 在 一 堆 ， 癖好 孤獨 的 人 仍然 有 許多 不 受 干擾 的 角落 ， 可以 保有 自己 的 寧靜 。 引道 入口 兩 邊 有 幾 株 高大 扶疏 的 菩提樹 ， 樹齡 有 八百 年 以上 ， 據說 是 佛陀 在 菩提迦耶 （ Bodhigaya ） 悟道 的 那 棵 菩提樹 引來 的 種子 。 我 去 過 菩提迦耶 ， 在 悟道 原地 的 那 棵 菩提 早已 不 存 。 佛陀 樹 下 悟道 之後 ， 那 棵 菩提樹 被 尊奉為 神聖 的 象徵 ， 早期 佛教 藝術 不 敢 直接 有 佛陀 造像 ， 大多 就 用 一 株 菩提樹 代表 佛陀 。 因此 長久以來 ， 那 一 株 菩提 的 種子 ， 也 被 信徒 帶到 各 處 供養 ， 種植成 大樹 。 在 母樹 死去 後 ， 從 斯里蘭卡 又 引回 原樹 的 種子 ， 重新 種植 在 佛陀 悟道 的 原址 。 吳哥寺 前 的 菩提 ， 大約 種植 於 宋 元 之 際 ， 只是 不 知道 是 從 哪裡 引進 的 種子 。 吳哥寺 修建 在 蘇利耶跋摩二 世 ， 當時 吳哥 王朝 的 信仰 還是 印度教 ， 菩提 種子 的 引進 應該 更 晚 ， 可能 與 闍耶跋摩七世 的 改信 佛教 有關 。 菩提 的 葉子 如心型 ， 有 細長 的 蒂，風 微微 吹 ， 一 樹 的 葉子 都 在 顫動 ， 好像 靈敏 穎悟 的 心 ， 可以 感受 四方 來 的 風 。 黎明 的 曙光 從 很 遠 的 天際 開始 亮起 。 吳哥寺 是 吳哥城 唯一 朝向 西方 的 寺廟 ， 背向 日出 的 東方 ， 五 座 尖塔 在 微 亮 的 天際 形成 明顯 的 黑色 剪影 。 莊嚴 的 建築 輪廓 ， 襯托 著 慢慢 亮 起來 的 背景 ， 每 一 個 角落 都 有 人 ， 每 一 個 人 都 面向 東方 。 黎明 日出 ， 天地 間 寂靜 無聲 ， 好像 等待 君王 天神 降臨 。 我 忽然 想起 ， 蘇利耶跋摩 的 名字 ， 「 跋摩 」 是 「 寶座 」 ， 「 蘇利耶 」 則 是 「 太陽 」 。 他 建造 這 座 寺廟 ， 紀念 自己 ， 為 自己 立 了 寶座 ， 也 為 太陽 立 了 寶座 。 Ming ， 我 等待 日出 的 地方 ， 在 面對 吳哥寺 正 前方 左側 的 水池 前 。 水池 大約 有 一百 公尺 見方 ， 兩 方 水池 ， 方方正正 ， 坐落 在 引道 的 兩 邊 ， 像 兩 面 明亮 的 鏡子 。 高聳 的 吳哥寺 的 塔尖 ， 倒映 在 水池 中 ， 產生 華麗 虛幻 的