古樂 的 一 部分 。 南朝 時代 ， 扶南 許多 佛教 高僧 到 中國 傳法 。 像 僧迦婆羅 （ Samghavarman ） ， 西元 五○六年 在 南京 見 梁武帝 ， 到 五二四年 逝世 ， 一生 譯經 十一 部 、 四十八 卷 ， 對 佛法 的 傳譯 貢獻 甚 大 。 六世紀 ， 扶南 王國 被 北方 的 民族 所 滅 ， 改名 「 真臘 」 ， 《 隋書 》 中 已 有 〈 真臘傳 〉 。 由 唐 入 宋 ， 真臘 成為 東南亞 最 強大 的 王朝 。 闍耶跋摩七世 統治 的 時代 ， 曾經 打敗 入侵 的 占婆人 （ Cham ） ， 真臘 王朝 的 國勢 達於 鼎盛 。 人間 現世 的 繁華 榮耀 ， 使 闍耶跋摩七世 想起 逝去 的 母親 嗎 ？ 我 在 塔普倫寺 徘徊 流連 ， 思想 一 個 君王 的 心事 。 真臘 王朝 的 宗教 信仰 以 印度教 為主 ， 很多 寺廟 中 供奉 濕婆 ， 既是 創造 ， 又 是 毀滅 。 濕婆 和 妻子 烏瑪 （ Uma ） 騎坐 在 名叫 「 難 敵 」 （ Nandi ） 的 牛隻 背 上 ， 面容 看起來 充滿 了 瞋怒 威嚇 。 生命 並 不 平靜 ， 生命 中 混攪 著 哭聲 與 笑聲 ， 混攪 著 善良 與 邪惡 ， 明亮 與 黑暗 ， 上升 與 沉淪 … … 印度教 的 圖像 直接 抒寫 人性 的 多樣 狀態 ， 善 與 惡 ， 無關 好 與 壞 ， 只 是 互相 牽制 平衡 的 力量 。 走進 大吳哥域 ， 每 一 個 城門 入口 都 有 五十四 尊 石像 ， 左右 各 二十七 尊 ， 分列 兩 側 。 一 邊 是 慈善 的 力量 ， 一 邊 是 邪惡 的 力量 ； 一 邊 是 神 ， 一 邊 是 魔 。 祂們 像 拔河 一樣 ， 雙手 緊緊 抓著 一 條 粗壯 的 蛇身 。 蛇身 靜止 不 動 ， 蛇頭 高高昂起 ， 一共 有 七 個 頭 ， 獰厲 威猛 地 張望 人間 。 這 蛇 的 名字 叫 Naga 。 印度教 相信 ： 善 與 惡 的 力量 都 抓住 了 Naga ， 於是 混沌 的 乳汁 之 海 翻騰 攪動 ， 海浪 波濤 掀天動地 ， 從 一 朵 一 朵 的 浪花 中 誕生 了 萬物 ， 誕生 了 舞動 著 豐腴 肉體 的 女神 「 阿普莎拉 」 （ Apsara ） 。 阿普莎拉 扭動 著 腰肢 ， 臉 上 帶 著 淺淺 的 微笑 ， 坦露 著 豐碩 飽滿 的 乳房 ， 纖細 的 手指 拈 著 新 綻放 的 鮮花 ， 搖擺 款款 而 來 … … 她們 無所不在 ， 在 迴廊 深處 的 列柱 上 ， 在 壁角 轉彎 的 黝暗 裡 ， 被 青苔 覆蓋 了 臉 ， 數百 年 歲月 風化 ， 斑剝 了 ， 漫漶 了 。 而 那 淺淺 的 微笑 仍 在 ， 被 清晨 黎明 淡淡 的 陽光 照亮 。 她們 款款 而 來 ， 不同 的 微笑 ， 不同 的 眼波 流轉 ， 不同 的 手指 與 手肘 的 動作 ， 不同 的 腳步 ， 彷彿 手臂 上 的 銀鐲 、 腳踝 上 的 金鈴 都 顫動 起來 ， 是 一 串 金銀 相互 撞碰 的 細脆 輕盈 的 聲音 。 她們 是 在 翻騰 著 善惡 的 乳汁 之 海 中 誕生 的 肉體 ， 她們 充滿 了 生活 的 渴望 。 隔 著 數百 年 興亡 滄桑 ， 她們 仍然 如此 熱烈 ， 要 從 靜靜 的 石牆 上 走下來 ， 走進 這 熱鬧 騰騰 的 人世 紅塵 。 石牆 上 ， 淺淺 的 浮雕 蔓延成 像 織錦 一樣 的 花紋 圖案 ， 迷離 繁複 ， 女神 便 一一 從 那 夢 一般 的 織錦 上 走出 。 只有 在 這裡 ， 石雕 可以 被 處理成 織錦 刺繡 一樣 的 繁瑣 細膩 ， 彷彿 熱帶 的 藤蔓 蔦蘿 無休無止 地 纏繞 勾連 。 工匠 在 織錦 圖案 的 底層 上 ， 用 比較 深雕 的 方式 突顯 女神 飽滿 熱烈 的 胴體 ， 熱帶 的 日光 從 不同 角度 照射 在 胴體 上 ， 受 光面 和 背光面 的 凹凸 變化 使 那些 豐腴 的 肉體 一一 復活 了 ， 有 了 人間 的 溫度 。 我 用 手掌 緊貼 在 那 肉體 上 ， 感覺到 石塊 下 的 呼吸 、 脈動 、 體溫 ， 感覺到 長達 數百 年 在 荒煙 蔓草 中 不 曾 消失 的 對 人世 的 牽掛 與 不捨 。 美深藏 在 何處 ？ 一一 被 喚醒 了 。 我 在 那 彷彿 無止盡 的 女神 的 列柱 間 行走 ， 走來 ， 被 迎接 ， 走去 ， 一一 回首 告別 。 她們 是 這些 寺廟 和 宮殿 的 秩序 ， 因為 她們 的 無所不在 ， 走 在 此 生 和 來世 ， 就 有 了 嚮往 ， 也 有 了 未了 的 心願 。 我們 也許 是 活 在 不斷 的 嚮往 和 遺憾 之間 吧 ！ 乳汁 之 海 翻騰 不息 ， 有 了 一 朵 一 朵 如 花 的 女神 踴躍 舞蹈 ， 也 有 罪惡 、 殘殺 、 貪婪 、 無 休止 地 痛苦 的 哀嚎 。 戰爭 與 屠殺 ， 顯然 在 這 個 曾經 一度 繁華 的 城市 連續不斷 地 發生 。 西元 一四三一年 ， 暹邏人 入侵 ， 據說 屠殺 了 上百萬 人 ， 黃金 財寶 被 劫掠 一 空 ， 腐爛 的 屍體 在 濕熱 的 叢林 化成 疫癘 ， 人們 接二連三 逃亡 ， 城市 被 遺棄 在 血腥 和 腐臭 之間 。 數百 年 間 ， 樹木藤蔓 糾葛 ， 城市 被 叢林 掩沒 了 。 吳哥寺 石牆 上 有 長達 八百 公尺 的 浮雕 ， 都 在 描寫 戰爭 。 天 上 諸 神 為 搶奪 長生 之 藥 的 爭戰 不斷 ， 人世間 一樣 廝殺 混戰 ， 只 看到 人仰馬翻 ， 弓矢刀戟 遍 布 ， 勝利 者 耀武揚威 ， 敗戰 者 身首 離異 ， 在 地 上 被 象 馬 踐踏 。 我 聽 不 到 石牆 裡 呻吟 、 哀叫 的 哭聲 … … 美麗 的 浮雕 使 慘絕人寰 的 景象 變成 有趣 的 畫面 ， 屠殺 和 痛苦 看起來 也 像 舞蹈 或 戲劇 。 美 ， 像是 記憶 ， 又 像是 遺忘 … … 我 的 旅程 是 為了 美 而 來 的 嗎 ？ 我 走出 寺廟 ， 蜂擁 而 來 的 乞討 者 ， 缺手 缺腳 ， 有的 五官 被 毀 ， 面目 模糊 。 他們 是 這 土地 上 新近 戰爭 的 受難 者 ， 在 田地 工作 ， 誤觸 了 地雷 ， 手腳 殘廢 ， 五官 燒毀 ， 但 仍 慶幸 著 自己 沒有 送命 ， 仍然 可以 拖 著 殘毀 的 身體 努力 認真 地 生活 下去 。 我 是 為了 尋找 美 而 來 的 嗎 ？ 乳汁之海 仍然 掀天動地 ， 那些 肢體 面目 殘毀 的 眾生 臉 上 ， 淚水 和 淺淺 的 微笑 同時 在 這 土地 上 流動 。 ﹝ 第四 部 ﹞ 城 北 與 東北郊 坐 在 一 尊 殘毀 的 古代 吳哥 的 佛像 下 ， 佛像 仍然 低垂 眼簾 ， 閉目 冥想 沉思 ， 嘴角 微微 淺笑 ， 不 知道 是 深情 、 還是 無情 ， 不 知道 是 悲憫 、 還是 譏諷 ， 不 知道 是 領悟 ， 或是 早已 遺忘 了 人間 。 最 謙卑 的 信仰 與 沐浴 儀式 空間 ── 涅槃 ／ 龍蟠 當地人 至今 仍 傳說 「 龍蟠 」 池水 可以 治病 ， 巫醫