以及 外籍 講師 。 另外 就是 這些 人 的 夫人 、 令孃 。 「 鹿鳴 」 取自 《 詩經 ‧ 小雅 》 的 「 呦呦 鹿鳴 ， 食野 之 苹 。 我 有 嘉賓 ， 鼓瑟 吹笙 」 ， 表示 接待 高貴 客人 的 宴會 。 「 鹿鳴 」 也 能 聯想到 雄鹿 在 求偶季 的 嚎叫 ， 這些 嚎叫 有 吸引 雌 鹿 、 威嚇 競爭 對手 兩 種 意義 。 事實 上 ， 在 當時 那 凡事 歐化 主義 的 潮流 中 ， 政府 高官 的 妻子 、 女兒 都 被 賦予 「 夫人 」 、 「 令孃 」 稱號 。 她們 在 鹿鳴館 的 任務 類似 雌 鹿 ， 專門 負責 吸引 外國 賓客 。 然而 ， 問題 正 出 在 這些 「 夫人 」 、 「 令孃 」 身 上 。 舞會 中 的 日本 夫人 當時 的 日本 夫人 及 令孃 ， 依舊 認為 封建 時代 的 順從 才 是 女子 美德 ， 亦 沒有 學 過 西餐 禮法 。 英國 女 作家 派特‧巴爾 2 於 其 著作 《 鹿鳴館 》 3 中 描述 ： 她們 不 懂得 該 如何 與 初次 見面 的 男性 輕鬆 閒聊 的 說話 技巧 。 如果 是 往昔 ， 這 種 事 大概 會 被 認為 是 一 種 ﹁ 淫亂 ﹂ 。 她們 拚命 努力 想 一 次 完成 如何 拿 雞尾 酒杯 、 烤 麵包 、 叉子 和 餐巾 等 ， 但 她們 大概 和 第一 次 使用 筷子 的 外國人 一樣 ， 因 不會 用 而 感到 尷尬 。 最 糟糕 的 是 ， 男性 身穿 燕尾服 和 大禮帽 時 ， 夫人 們 必須 用 蕾絲 把 身體 綁 得 緊緊 的 ， 而且 還 得 穿 沉重 的 裙子 ， 完全 無法 行動 。 即便 如此 ， 只要 丈夫 和 父親 要求 她們 參加 舞會 ， 她們 也 會 遵從 ， 因為 這 是 「 婦德 」 之 一 。 《 鹿鳴館 》 又 描述 ： 因此 ， 日本 的 上流 婦女 們 即便 擔心 出醜 ， 還是 像 平時 那樣 順從 地 穿上 西服 ， 在 鹿鳴館 的 枝形 吊燈 下 ， 被 肩 上 掛 著 金色 飾繩 、 滿 腮 鬍鬚 的 西洋 外交官 摟 在 懷中 ， 隨著 樂團 演奏 的 旋律 ， 團團轉 地 跳 著 維也納 華爾 滋舞 。 那 是 個 凡事 都 必須 歐化 的 時代 。 時勢 比 人 強 ， 國語 改良論 、 戲劇 改良論 滿天飛 ， 甚至 冒出 人種 改良論 。 不管 什麼 論 ， 在 修改 條約 這 個 「 大義 」 的 名分 下 ， 一切 都 被 正當化 。 明治 二十年 （一八八七） 四月 二十日 ， 首相 官邸 舉行 了 一 場 化裝 舞會 。 首相 伊藤博文 裝扮成 威尼斯 貴族 ，井上馨 、 山縣 有朋 等 人 也 都 精心 裝扮 。 連 帝國 大學 的 教授 也 裝扮成 日本 七福神 。 外國人 更 費盡 心思 地 改扮成 西洋 歷史 或 歐洲 神話 人物 ， 眾人 縱酒 狂歡 、 縱情 歌舞 。 五月 ， 《 女學 雜誌 》 刊載 了 一 篇 伊藤 首相 於 當夜 對 某 位 貴族 夫人 無禮 的 八卦 文章 ， 其他 媒體 也 爭相 報導 批評 ， 結果 《 女學 雜誌 》 遭到 停刊 處分 。 此 事件 的 真相 ， 至今 仍 不明不白 ， 但 應該 並非 媒體 報導 中 所 暗示 的 強姦 之類 的 醜聞 ， 而是 政治性 的 陰謀 。 雖然 伊藤 沒有 因此 事件 而 被迫 辭職 ， 卻 也 多少 受到 影響 。 無論 鹿鳴館 或 首相 官邸 的 日本 雄鹿 ， 呦呦 發出 嚎叫 的 目的 ， 其實 不 在 修訂 條約 ， 而 在 互相 威嚇 、 彼此 扯後 腿 上 。 現代人 觀看 鹿鳴館 時代 的 照片 或 浮世繪 時 ， 往往 被 那些 披 金戴玉 的 名媛 淑女 之 外貌 所 惑 ， 看 不 到 隱藏 在 她們 背後 的 心酸 與 悲哀 。 所幸 ， 並非 每 位 上流 夫人 皆 如此 。 皮耶‧羅逖 的 〈 江戶 的 舞會 〉 法國 小說家 皮耶‧羅逖 4 於 一八八五年 訪問 日本 時 ， 曾 參加 鹿鳴館 的 派對 ， 日後 寫 了 一 篇 短篇 見聞 小說 〈 江戶 的 舞會 〉 ， 收錄 在 短編集 《 秋天 的 日本 》 。 〈 江戶 的 舞會 〉 採用 海軍 軍官 的 「 我 」 所 敘說 的 見聞錄 小說 形式 。 故事 大意 是 抵達 橫濱 的 「 我 」 ， 收到 鹿鳴館 舞會 的 招待信 。 受 邀 客人 從 橫濱 搭乘 特定 火車 到達 新橋 車站 ， 再 從 車站 坐 人力車 直達 鹿鳴館 。 上 了 樓梯 ， 與 主辦 者 伯爵 夫婦 寒暄 。 有關 鹿鳴館 的 歐洲 風味 建築物 和 賓客 的 服裝 ， 作者 的 觀察力 非常 出色 ， 但是 ， 文筆 極為 辛辣 。 小說 中 充滿 自己 出身 已 開發 國家 的 優越感 ， 以及 某些 無 惡意 的 誤解 。 不過 ， 當作 參考 記錄 來 看 的話 ， 其 價值 不亞於 一級 史料 。 鹿鳴館 一點 都 不 美 。 雖然 是 歐洲 風味 的 建築 ， 卻 因為 剛 建成 ， 雪白 、 嶄新 ， 很 像 我國 一些 療養地 的 賭場 。 並 形容 穿 不 慣 燕尾服 的 日本 紳士 和 官吏 「 與 猴子 一模一樣 」 。 對 女性 也 毫不 客氣 ， 批評道 「 她們 實在 太 奇妙 了 。 上吊 眼睛 的 微笑 、 走 起 路 來 呈 內 八字 的 雙腿 、 扁平 的 鼻子 ， 完全 沒有 真實 的 地方 」 。 描寫 穿 和服 的 婦女 時 ， 對 她們 的 髮型 特別 驚奇 。 這些 婦女 最 令 人 難以 想像 的 是 她們 的 髮型 。 烏黑 亮麗 的 頭髮 內側 似乎 有 骨架 支撐 ， 不但 塗上 光澤 ， 又 抹上 橡膠汁 凝固 ， 看上去 像 大大 開屏 的 孔雀 羽毛 ， 也 像 一 把 大 扇子 ， 環繞 在 那 張 死氣沉沉 的 黃 臉 周圍 。 … … 結果 令 頭部 大小 看似 與 身體 同等 。 正 如 她們 身 上 穿 的 硬 撅撅 的 服裝 誇張出 她們 的 腰部 和 胸部 膨脹 不足 那般 ， 髮型 令 她們 那 張 壓癟 的 側 臉 更 突出 。 這裡 描寫 的 「 穿 和服 的 婦女 」 是 宮廷 女官 或 皇族 ， 髮型 很 奇怪 其實 很 正常 ， 畢竟 是 宮廷 髮型 。 同 「 我 」 跳舞 的 女子 ， 各 個 「 相貌 都 一樣 。 她們 像 小 貓 似的 故作 滑稽 ， 扁平 的 圓 臉 ， 杏仁 般 細長 上吊 的 雙眼 在 嫻靜 下垂 的 睫毛 下 左右 滾動 。 如果 不 是 身穿 這 種 怪異 服裝 ， 不 裝成 鄭重其事 的 態度 ， 而是 像 一般 日本 女子 ， 像 普通 女子 那樣 捧腹大笑 的話 ， 應該 是 天真 可愛 的 」 。 這 段 描述 明顯 透露出 作者 和 一般 日本 平民 女子 接觸 過 。 而且 在 作者 眼 中 看來 ， 鹿鳴館 舞會 中 的 上流 女子 因 裝腔作勢 、 故作 姿態 ， 遠遠 比不上 純樸 的 平民 女子 。 至於 舞技 ， 則 形容為 「 穿戴 著 巴黎 風味 禮服 的 日本 女子 ， 舞技 相當 熟練 。 但是 ， 那 是 被 教熟 的 技術 ， 完全 缺乏 個人 風格 ， 猶如 自動 玩偶 在 跳舞