爬上來 的 ， 而是 靠 與 君王 特別 的 關係 ， 如 母親 、 大老婆 、 女兒 ， 等等 。 從 古 埃及 ， 到 中國 春秋 戰國 、 到 歐洲 希臘 羅馬 時代 ， 都 有 這樣 的 人 。 但 只 是 少數 ， 特例 ， 偶爾 玩 一下 例外 ， 也許 是 歷史 故意 跟 人們 開開玩笑 。 婚姻 制度 ， 中西方 總體 上 沒 什麼 大 差別 。 但 婚戀觀 ， 中國 後來 與 西方 的 差異 很 大 。 對 女人 人身 限制 得 特別 厲害 ， 基本 上 沒有 「 愛 」 的 權力 ， 更 談不上 「 嫁 」 的 權力 。 這 種 婚戀觀 實際 上 是 一 種 貞潔觀 ， 就 是 女人 必須 為 一 個 男人 奉獻 「 性 」 。 另 一 個 特點 是 ， 不 承認 性愛 是 美好 的 ， 這 一 點 ， 對 男人 限制 也 很 厲害 。 男人 可以 娶 很多 老婆 ， 還 有 丫頭 ， 還可以 嫖娼 ， 甚至 官府 裡 還可以 養 官妓 。 但 反對 正常 的 愛戀 。 我 不 知道 這 是 什麼 原因 。 可能 與 中國 三 大 宗教 有關 。 佛教 是 禁慾 禁色 的 ， 就 不 說 了 。 道家 從 養生 角度 出發 ， 反對 淫慾 。 但 「 淫 」 是 過度 的 意思 ， 不能 否定 正常 的 ， 更 不 應該 否定 發 之 於 情 的 男女 之 愛 吧 。 他們 是 自相矛盾 。 歪心思 的 道士 就 想出 採 陰 補 陽 的 歪理邪說 ， 來 為 那些 有錢人 玩 女人 提供 理論 根據 。 儒家 也 是 這樣 ， 克己 復禮 ， 包括 在 這 方面 的 克制 。 先 是 說 「 發乎 情 ， 止於 禮 」 ， 後來 連 「 發 」 也 不 給 發 了 。 可能 是 他們 的 祖師爺 孔子 沒 說清楚 。 整 個 一 本 《 論語 》 上 ， 除了 一 句 「 惟 女子 與 小人 為 難 養 也 」 之外 ， 沒 說到 女人 。 這 老先生 好像 與 女人 有 什麼 過節 ， 要不 就是 變態 。 因為 他 除了 這 一 句 ， 也 再 沒 罵 過 女人 ， 就是說 ， 好 話 壞話 都 沒 說 過 。 怪 不怪 ？ 為什麼 ？ 他 也 結婚 生子 的 呀 。 還 有 ， 他 要 娶 兒媳婦 啊 ， 還 有 他 的 學生 ， 也 有 母親 、 姊妹 、 老婆 啊 ， 為什麼 都 沒有 ？ 儒家 提倡 的 「 三綱 五常 」 ， 就 有 夫婦 一 項 。 這 方面 ， 應該 有 個 什麼 「 禮 」 ， 但 他 也 沒 具體 的 說 。 他 喜歡 音樂 ， 又 修改 刪定 《 詩經 》 ， 那裡 有 好多 情歌 ， 這麼 智慧 的 人 ， 心靈 就 沒 被 打動 過 ？ 這 老先生 肯定 有 問題 。 當然 ， 作為 他 ， 不 說 可以 ； 可是 作為 被 後世 奉為 國教 的 儒學 祖師爺 不 說 ， 後人 怎麼辦 呢 ？ 怎麼 「 為 生民 立命 」 、 「 為 往 聖 繼 絕學 」 呀 ？ 結果 可想而知 ： 程朱 那 一 夥 人 ， 就 擅自 做主 ， 定 了 很多 規矩 。 要 「 滅 人 欲 ， 存 天理 」 ！ 他們 不 知道 ， 男歡女愛 ， 不僅 是 人 欲 ， 更 是 天理 ！ 孟子 說 過 ： 食 色性 也 ， 飲食男女 ， 聖人 不禁 啊 。 真是 很 奇怪 。 很 奇怪 的 東西 、 充滿 矛盾 的 東西 ， 被 拿來 當 道德 標準 ， 進而 又 當 了 法規 禁律 ， 結果 可想而知 ， 可想而知 啊 ！ 你 以後 有 機會 採訪 孔子 時 ， 一定 要 問問 他 這 件 事 ， 不要 和 他 光 談 哲學 。 前面 說 ， 我 的 結局 是 嫁給 商人 范蠡 ， 可能 也 有 這 原因 。 因為 後來 的 那些 腐儒 們 認為 「 好 女 不 事 二 夫 」 ， 我 因為 是 為了 國家 的 事 ， 就 是 他們 所謂 的 「 忠君 愛國 」 的 大義 ， 因此 ， 他們 不 好 罵 我 「 失貞 」 ， 但 決不 能 讓 我 再 嫁給 一 個 社會主流 職業 的 人 了 。 商人 嘛 ， 就 不 一樣 了 ， 那麼多 後來 的 風塵 女子 ， 走 得 都 是 「 老大 嫁作 商人婦 」 的 路 嘛 ！ 再 說說 情人 這 事 吧 。 情人 ， 就是 婚外 的 情愛 對象 ， 這 是 我們 這 個 民族 最 不 容許 的 。 歐洲 中世紀 後 流行 過 幾百 年 ， 有的 國家 和 地區 ， 還 有 法律 規定 ， 女孩 在 結婚 三 年 後 或 生 了 孩子 後 ， 可以 有情人 ， 而且 是 公開 的 。 你 看 伏爾泰 就 能 安心 地 住在 情人家 寫 書 ， 她 丈夫 對 他 也 很 好 。 這 很 有意思 。 這 種 現象 ， 就 是 開放 ， 感情 的 開放 ， 它 可能 是 出於 對 「 父母 之 命 」 、 「 門當戶對 」 婚姻 制度 缺陷 的 一 種 補償 ， 因此 ， 也 是 很 人性 的 。 我們 是 不 允許 ， 但 不 允許 有 什麼 用 呢 ？ 有情人 會 暗渡陳倉 。 最後 ， 按 你 的 要求 ， 我 簡單 地 說 一下 性 開放 。 事實 上 ， 在 漢代 以前 ， 性 開放 程度 是 很 高 的 。 貴族 、 平民 都 是 。 性 開放 ， 也 叫 性 自由 ， 應該 理解為 「 不 為 一 個 不 愛 的 人 ， 死守 什麼 貞潔 ， 而 雙方 只要 相愛 ， 就 可以 做愛 」 ， 這 才 是 性 開放 的 真義 。 但 後來 的 種種 教義 、 制度 ， 限制 了 這 一 點 ， 人們 觀念 也 逐步 倒退 、 保守 起來 。 隨著 文明 的 進步 ， 後來 在 歐美 ， 特別 是 美國 ， 又 提倡 性 自由 ， 因此 叫 「 性解放 」 。 但 我們 現在 的 中國 ， 問題 很 大 ， 很多 人 理解 的 性 解放 ， 實際 上 不 是 這 回 事 ， 不 是 「 雙方 相愛 就 可以 做愛 」 的 真義 ， 而是 「 摒除 貞潔觀 ， 為了 功利 而 進行 性交 」 ， 實質 是 一 種 性交易 。 這 不 是 進步 ， 而是 倒退 ！ 所以 ， 有 我 在 ， 中國 不可能 有 第二 個 完美 的 美女 了 。 美 ， 就 應該 像 我 這樣 。 但 ， 誰 又 能夠 像 我 這樣 呢 ?
 
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訪談 結束 了 ， 我 懷 著 輕鬆 的 心情 ， 與 西施 道別 。 我 為 我們 民族 有 這樣 的 美女 而 自豪 ！ 回來 的 路 上 ， 我 耳 邊 一直 迴蕩 著 西施 的 歌聲 ， 餘音 嫋嫋 。 3 __UNDEF__ 魯　班魯班 （ 約 前 五○七 ～ 前 四四四 ） ， 姓 公輸 ， 名 般 ， 魯國人 ， 大約 出生 於 一 個 世代 工匠 的 家庭 。 曾 發明 了 曲尺 、 墨斗 、