起來 說 ， 他 的 經濟 思想 主要 包括 以下 幾 點 。 重 經濟 輕 道德 。 因應 當時 的 商業 氛圍 ， 丘濬 對 空談 道德 而 輕 利益 的 風氣 進行 了 大力 批駁 。 他 認為 人 有 追求 財富 的 權利 ， 經濟 應該 是 社會 的 基礎 。 經濟 自為論 。 他 最 著名 的 理論 就 是 「 相生 相養論 」 ， 即 每 個 人 都 要 從事 一 種 職業 產生 經濟 活動 ， 而 每 個 人 的 經濟 活動 又 是 互相 制約 、 相互 依存 的 。 統治 者 的 任務 就 是 讓 每 個 人 都 各 司 其 職 。 但 統治 者 不應該 對 經濟 活動 進行 直接 干預 ， 應該 堅持 「 自為論 」 ， 甚至 對於 高利貸 這 種 現象 也 應該 任 其 發展 。 可以 說 ， 他 是 繼 司馬遷 之後 ， 第一 個 將 「 放任 主義 」 作為 指導 思想 提出來 的 政治家 。 安富 理論 。 然而 ， 「 自為論 」 必然 導致 地主 的 財富 積累 增速 ， 因此 ， 兩極 分化 問題 就 出現 了 。 丘濬 則 公開 站 在 富人 的 立場 上 ， 提出 了 「 安富 」 理論 。 他 堅稱 「 富民 」 是 國家 的 支柱 。 土地 兼併 空想論 。 甚至 對 土地 兼併 問題 ， 丘濬 仍然 堅持 「 自為論 」 。 然而 ， 土地 兼併 問題 勢必 影響到 國家 稅收 、 國家 穩定 。 丘濬 在 自身 理論 和 國家 利益 間 最終 選擇 了 中間 立場 ： 對於 既成 事實 的 土地 兼併 不要 去 管 了 ， 以後 （ 某 個 期限 ） 要 嚴格 限制 土地 兼併 問題 （ 按照 一丁 一 頃 ， 超過 的 人 ， 如果 敢 再 買 就 奪走 一 頃 以外 的 其他 土地 ） 。 反對 官僚 商人 。 丘濬 特別 反對 官員 經商 ， 他 認為 ： 官府 不 應該 經營 商業 ， 商業 應該 由 百姓 經營 。 官府 和 皇宮 缺 什麼 應該 到 市場 上 去 購買 ， 不 應該 靠 權力 去 強行 掠奪 。 反對 政府 干預 。 他 的 經濟 思想 在 某 種 程度 上 與 當今 的 自由 經濟 思想 很 相似 ， 反對 一切 干預 ， 甚至 對 囤積 居奇 都 不要 管 。 在 諸如 鹽 、 茶 等 商品 上 ， 他 還 主張 政府 放棄 生產 、 銷售 的 壟斷 ， 只 負責 監管 ， 生產 、 運輸 、 銷售 全部 由 商家 進行 。 開放 海禁 。 他 主張 開拓 海運 路線 ， 並 大力 支持 開放 海禁 。 由 此 ， 「 海禁 鬆弛派 」 有 了 可以 抗衡 「 海禁派 」 的 理論 本錢 。 創建 預算 制定 方式 。 丘濬 還 提出 了 編制 國家 預算 並 將 預算 最終 制定 成型 。 他 的 具體 辦法 是 ： 各 部門 、 各 地 預計 下 一 年度 開支 ， 在 陰曆 十月 上報 給 中央 。 十二月 下旬 ， 戶部 對 其 進行 調整 、 平衡 後 制定 全 國 預算 。 首提 勞動 價值論 。 更為 難能可貴 的 是 ， 他 早 於 英國 威廉 ‧ 配第 （ William Petty , 1623 - 1687 ） 提出 了 勞動 價值論 。 他 的 專著 《 大學 衍義補 》 形成 於 一四八七年 （ 成化 二十三 年 ） ， 而 配第 的 《 賦稅論 》 出版 於 一六六二年 。 而且 ， 丘濬 的 理論 比 配第 更 進一步 。 例如 ， 配第 認為 ： 生產 金銀 的 勞動 可以 形成 生產 交換 價值 ， 生產 其他 商品 的 勞動 則 只有 在 與 金銀 交換 時 才 會 產生 價值 。 丘濬 則 認為 ： 生產 任何 一 種 商品 的 勞動 都 決定 該 商品 的 價值 。 國富 與 民富 關係 論 。 他 將 財富 分為 理民之財 和 生民 之 財 。 理民之財 是 在 既有 財富 基礎 上 進行 分配 ； 生民 之 財 則 是 扶助 百姓 發展 生產 ， 促進 財富 增長 。 創建 貨幣 並行 架構 。 對於 貨幣 問題 ， 他 認為 貨幣權 必須 要 壟斷 。 他 對於 當時 鑄幣權 的 混亂 給予 嚴厲 批評 ， 認為 鑄幣權 的 下放 將 造成 動亂 和 經濟 控制權 缺失 。 他 主張 將 銅錢 作為 法定 貨幣 ， 並 極力 反對 紙幣 ， 認為 用 毫無 價值 的 紙幣 去 當 貨幣 形同 欺騙 。 顯然 ， 他 混淆 了 貨幣 價值 和 貨幣 價值 符號 。 但 因為 當時 的 實際 情況 ， 他 又 不 主張 廢 紙幣 。 因此 ， 他 設計 了 以 銀 為 核心 的 三 種 貨幣 並行 的 架構 ， 銀用 於 大額 交易 ， 十兩 以下 的 交易 只 能 用 銅錢 和 紙幣 。 儘管 丘濬 的 設想 顯然 不 符合 現實 ， 但 相對於 同 時代 的 其他 中國 同僚 而言 已 屬 不易 。 丘濬 的 大部分 思想 在 明代 都 成為 了 現實 ， 其中 既有 國家 之 福 又 有 國家 之 禍 。 例如 他 對於 土地 兼併 問題 的 放任 。 其實 在 封建 社會 ， 誰 能 把握好 土地 問題 誰 就 能 讓 國家 穩定 。 反之 ， 則 會 給 國家 帶去 危險 乃至 衰亡 。 很 不幸 的 是 ， 丘濬 雖然 為 提高 國家 的 經濟 駕馭力 作出 了 很 大 貢獻 ， 但 卻 沒 能 把握好 封建 社會 最 基礎 的 問題 。 土地 兼併嚴重化 ， 國家 控制 思想 抬頭 丘濬 站 在 富人 角度 贊成 放任 土地 兼併 ， 當時 土地 兼併 尚 沒有 到 極為 嚴重 的 地步 。 這 一 時期 的 自然 經濟 還 屬 正常 ， 以 米價 為 例 ， 到 了 明朝 中前期 ， 僅 上漲 到 一 石 兌 銀 五 錢 （ 四百 文 ） 。 國家 財政 、 人民 生活 等 尚 沒有 受到 嚴重 衝擊 。 顯然 ， 丘濬 僅 是 這 種 經濟 自由 思想 的 集大成 者 。 中央 政府 對 經濟 的 注意力 集中 在 商業 領域 ， 由 此 商業 大興 。 與 此 相反 ， 「 三農 」 則 處於 危險 狀態 ， 土地 問題 越來越 嚴重 地 影響到 了 方方 面面 。 首先 ， 國家 賦稅 在 明 中 前期 之前 至少 有 一半 要 靠 田賦 ； 其次 ， 土地 大幅度 減少 （ 明代 土地 統計 只 統計 繳稅 土地 ） ， 但 人口 卻 大幅度 增加 ， 農戶 的 負擔 更 重 。 表面 上 看 ， 弘治 時期 的 人口 比 洪武少 了 八百多萬 （ 人口 只 統計 繳稅 人口 ） ， 但 實際 上 ， 明弘治 時期 的 人口 數量 應該 有 一億多 。 一億多 人口 和 繳稅 的 六千多萬 人口 之間 的 四千多萬 人口 的 差距 ， 主要 是 不 入 戶籍 的 奴僕 和 流民 。 但是 流民 政府 就 不 需要 管 了 嗎 ？ 顯然 不可能 。 明 政府 必須 對 流民 進行 安置 ， 否則 就 會 造成 民變 。 例如 成化 元年 （一四六五） 的 劉通 、 石龍 等 領導 的 荊襄 流民 起義 ， 就是 因為 農民 想到 山區 墾荒 ， 官府 「 禁山 」 導致 百姓 沒有 生計 而 起義 。 劉通 的 部下 李原 、 小王洪 等 領導 的 湖南 、 湖北